कट्टरता क्या है? इस सामाजिक घटना की विशेषताएं

इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि प्रत्येक व्यक्ति को अपनी स्वतंत्रता के प्रयोग से यह पता लगाने का अधिकार है कि क्या है अपने जीवन के बारे में वह भावुक है और उस प्रयास को समर्पित करने के लिए जिसे वह खुद को विसर्जित करने के लिए उचित समझता है यह। इतना अधिक कि, बहुत बार, यह एक सच्चा सद्गुण गढ़ने का सबसे तेज़ और निश्चित मार्ग है।

हालाँकि, जो हमें "आकर्षित" करता है और जो हमारे तर्क और समझ का निष्पादक बन जाता है, उसके बीच एक (फैलाना) सीमा होती है। और यह वह जुनून है, जब इसे चरम सीमा तक खींचा जाता है, यह कट्टरता से ज्यादा कुछ नहीं है। और यह, अपनी स्वयं की परिभाषा का पालन करते हुए, अनुचित और बेतुके पर खड़ा होता है।

इस लेख में हम ठीक कट्टरता और समाज पर इसकी प्रतिध्वनि को संबोधित करेंगे. हम उस अभिव्यक्ति को भी परिभाषित करेंगे जिसे वह अपनाता है, और जिस तरह से यह उन लोगों की मानसिक संरचना को बदलता है जो इसे अपना झंडा बनाते हैं। इसके अशुभ चंगुल में पड़ने से बचने के लिए इसे जानना आवश्यक है।

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कट्टरता क्या है?

कट्टरता एक सार्वभौमिक घटना है (सभी मानव सभ्यता की विशिष्ट), जिसकी जड़ें हमारे विकासवादी इतिहास की सुबह तक जाती हैं। वास्तव में, ऐसे शास्त्रीय दर्शन ग्रंथ हैं जिनमें इस तरह के प्रश्न पर बहस की जाती है और अचल विचारों के संभावित प्रभाव जो इसे चित्रित करते हैं, पर प्रतिबिंबित होता है। इसलिए,

इसका अस्तित्व किसी विशेष समय अवधि से, या बाहरी प्रभावों से नहीं आता है सांस्कृतिक आयामों के कारण; बल्कि, यह हमारी प्रजातियों के संज्ञानात्मक, व्यवहारिक और भावात्मक सामान का हिस्सा है।

शब्द "कट्टरपंथी" लैटिन शब्द "कट्टरपंथी" से आया है, जिसका अनुवाद निपुण या "मंदिर से संबंधित" के रूप में किया जा सकता है। और यह है कि प्राचीन रोम के समय में ऐसे स्थान थे जिन्हें "फनम" के नाम से जाना जाता था, वे स्थान जो देवताओं की पूजा के लिए आरक्षित थे। उनमें विशेष रूप से धार्मिक संस्कारों के लिए समर्पित लोगों ने भाग लिया, और नियमित बैठकें आयोजित की गईं जिनमें वर्ष के आशीर्वादों का गुणगान किया गया। अच्छा मौसम, प्रचुर फसल, आदि) और व्यक्तिगत जीवन के हर पहलू पर हावी होने वाले प्राणियों की चौकस नजर के तहत, लोगों के पाप शुद्ध किए गए थे और सामाजिक।

इस पंक्ति में कट्टरपंथियों को उन सभी दृष्टिकोणों के रूप में समझा जाता है जिनके लिए किसी मुद्दे या व्यक्ति का अत्यधिक और तर्कहीन बचाव, विश्लेषण के किसी भी संकेत से पूरी तरह रहित. इतना अधिक, वास्तव में, कि कट्टरपंथियों का "निर्णय" निष्पक्षता से बहुत स्पष्ट रूप से दूर हो जाता है; किसी भी तर्क या सबूत के प्रति अभेद्य होने की स्थिति में जो उस पर सवाल उठा सकता है और/या उसका खंडन कर सकता है। यह इस क्षण से है कि इसकी व्युत्पत्ति संबंधी आधारों के साथ समानता उभरती है, क्योंकि यह अब नहीं है किसी निश्चित चीज़ की सराहना करता है या पसंद करता है, बल्कि इसके लिए एक निर्धारित श्रद्धांजलि दी जाती है (ठीक उसी तरह भगवान का)।

धर्मांधता धर्म से लेकर राजनीति तक, सभी ट्रेडों (संगीतकारों, एथलीटों, अभिनेताओं, आदि) के व्यक्तित्वों के माध्यम से विभिन्न प्रकार के विषयों की ओर उन्मुख हो सकती है। इसे किसी चीज़ के प्रति निष्ठा के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जिसका अर्थ है किसी विशेष मामले में निवेश के प्रयासों में जानबूझकर और महत्वपूर्ण रुचि, के संदर्भ में स्वतंत्रता (किसी निश्चित समूह को सुनना या किसी अभिनेता/अभिनेत्री की फिल्में देखना, सॉकर टीम के मैचों में भाग लेना या वास्तविकताओं के बारे में राय बनाना सामाजिक)। अंधाधुंधता इसका मतलब उस क्षेत्र में एक कदम और आगे जाना है जिसमें असहिष्णुता और पूर्वाग्रह रहते हैं।.

कट्टरपंथियों ने अपने जुनून के लक्ष्य पर खुद को इतनी तेजी से फेंक दिया कि यह उनके उपलब्ध समय का अनुपातहीन प्रतिशत लेने के लिए समाप्त हो गया। इस प्रकार, ऐसा लगता है कि यह उनके लगभग पूरे जीवन पर पूरी तरह से हावी है, जिस तरह से वे कार्य करते हैं या सोचते हैं, और खुलासा करते हैं अंत में उन लोगों के प्रति एक अनम्य रवैया के रूप में जो विचारों को आश्रय देते हैं जो स्वयं के विरोध में हैं (या यहां तक ​​​​कि थोड़ी सी भी भिन्नता है डिग्री)। इस प्रकार, यह एक तरफ़ा पथ पर परिचालित होगा; अपने हितों, इसकी गहराई, जीवन में इसके परिणामों या निर्णय की सटीकता पर बिना संयम या सवाल किए।

सबसे चरम मामलों में, कट्टर अपने रीति-रिवाजों और अपने दैनिक जीवन को पूरी तरह से बदलने के लिए आता है, ताकि वह अपने जीवन को कारण (शाब्दिक या रूपक) दे सके। इस स्तर पर सभी प्रकार की शत्रुता और शारीरिक/भावनात्मक हिंसा उत्पन्न हो सकती है; साथ ही विरोधाभासी तथ्य यह है कि प्रशंसक खुद उन लोगों की ओर इशारा करते हैं जो उन्हें तर्कहीन, क्रूड, आतंकवादी, पापी, खतरनाक आदि के रूप में अपना "सीम" दिखाते हैं। यह केवल उत्साह को बढ़ाता है, और उस समूह के बीच के अंतर को उजागर करें जिसके साथ एक पहचान करता है (इनग्रुप) और अन्य (आउटग्रुप)दुर्गम दूरियों को संतुष्ट करना और स्थिति को और खराब करना।

यद्यपि सभी लोग (मूल या किसी अन्य जीवन स्थिति की परवाह किए बिना) कट्टरता के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं, "लक्षणों" की एक श्रृंखला होती है जो जोखिम को बढ़ा सकती है। निम्नलिखित पंक्तियों में हम इस प्रासंगिक प्रश्न पर विस्तार से बताएंगे।

कट्टरपंथियों के गुण

कट्टरतावाद को वास्तविकता के बारे में जितना सोचा जाता है उतना ही परिभाषित किया जा सकता है जितना इसके संबंध में किया जाता है। इसलिए, यह एक अत्यधिक जटिल अवधारणा है और किनारों से भरा है। हम उन लोगों की बुनियादी विशेषताओं को विस्तार से संबोधित करने के लिए आगे बढ़ते हैं जो कट्टरता का रवैया अपनाते हैं।

1. विश्वास है कि आप सही हैं

कट्टरपंथियों को कभी भी उनके दृढ़ विश्वास पर संदेह नहीं होता. वे ऐसे विचारों को आश्रय देते हैं जो जरा सा भी संदेह या आरक्षण स्वीकार नहीं करते हैं, इसलिए वे कभी भी संभावना पर विचार नहीं करते तर्क में कुछ पूर्वाग्रह है जो उन्हें बनाए रखता है या उनके संबंध में अपनाए जाने वाले आचरण में है हैं।

आत्म-आलोचना के लिए एक बहुत ही कम क्षमता की सराहना की जाती है, लेकिन दूसरों द्वारा आपत्ति जताने या उनके विश्वासों की पर्याप्तता पर सवाल उठाने से भी बड़ी निराशा होती है। एक सादृश्य के रूप में, कोई कह सकता है कि उनके विचार "पत्थर की गोलियों" पर खुदे हुए हैं।

समानांतर में, कोई क्या करता है या क्या सोचता है इसके बारे में निश्चितता (आमतौर पर) एक समकक्ष के साथ होती है: अन्य कभी भी सही नहीं होते हैं। एक कट्टर व्यक्ति अपने विचारों के विपरीत किसी भी आकलन को झूठा मानता है, आवश्यक रूप से न्यूनतम गहन विश्लेषण के अधीन नहीं किया गया है। भावनाओं और भावनाओं को तर्क पर प्राथमिकता दी जाती है, ताकि किसी भी संभावित वैकल्पिक कार्रवाई को खारिज कर दिया जा सके। यह सब से ऊपर, संप्रदायों या समान पंथों में हो सकता है, जिसमें व्यक्तिगत और वित्तीय संपत्तियों का जानबूझकर अलगाव होता है।

यह विशेषता "सकारात्मक" पहलुओं की वृद्धि का रूप भी ले सकती है, और ए नकारात्मकताओं को कम से कम करना (या पूर्ण रूप से नकारना), खासकर जब इस कट्टरता का उद्देश्य है a व्यक्ति या समूह। ऐसे मामले में एक बेदाग छवि खींची जाती है, जिसमें दोष या दोष नहीं होता है, जो एक प्रकार की अंधी मूर्तिपूजा के बराबर होती है।

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2. दूसरों पर राय थोपने की कोशिश

कट्टरपंथी न केवल मानते हैं कि वे सही हैं, बल्कि अक्सर यह आवश्यक समझें कि दूसरे अलग तरीके से सोचने में अपनी गलती के लिए "अपनी आँखें खोलें". इसलिए, विचारों के क्षेत्र में वर्चस्व की दृष्टि है; जिसे अक्सर इन पर बहस के मंच पर लाया जाता है। इस तरह की बहसों के दौरान वे सभी प्रकार की द्वंद्वात्मक जुगलबंदी का सहारा ले सकते हैं, एक अधिनायकवाद दिखाते हुए जो उनके वार्ताकार के लिए "अलार्म" सेट करता है। इसके अनुनय के रूप में परिष्कार या सूक्ष्मता का अभाव है, और इसे थोपने की सीमा पर माना जाता है।

थोपने का सबसे नाटकीय रूप निस्संदेह वह है जो हिंसा का सहारा लेता है। अधिकांश युद्ध एक विचार या "निश्चितता" की शक्ति से लड़े गए हैं जो लोगों के बीच फैल गए हैं सामना करना पड़ा, और जिसका उद्देश्य उनमें से प्रत्येक को कुछ दृढ़ विश्वास प्रदान करना था जिसके लिए वे अपना जीवन खो देंगे या दूसरों का जीवन छीन लेंगे। बाकी का।

आतंकवाद के मामलों में भी ऐसा ही होता है।, जहां कई निर्दोष लोग हैं जो दूसरों की कट्टरता का कर्ज चुकाते हैं। कट्टर आदर्शों के कारण छोटे पैमाने के हमले भी होते हैं, जैसे कि वे जो फुटबॉल मैच के आसपास होते हैं।

संक्षेप में, प्रशंसकों के अनुनय के प्रयास बहुत विविध हैं, किसी भी सामाजिक नेटवर्क पर एक साधारण चर्चा से लेकर सबसे विनाशकारी सशस्त्र संघर्ष तक।

3. वास्तविकता की द्विबीजपत्री धारणा

जिस वस्तु के संबंध में कट्टर व्यक्ति भक्ति का अनुभव करता है, ग्रे के रंगों का अस्तित्व, बैठक बिंदु यह दूसरों के दृष्टिकोण के संबंध में मामले की उनकी दृष्टि को समेटने का काम करेगा।

इसके बजाय, वास्तविकता को द्विबीजपत्री शब्दों में माना जाता है, सभी या कुछ भी नहीं, राय के स्पेक्ट्रम के विपरीत छोर पर किसी भी असहमति की स्थिति को स्थानांतरित करना। इसके साथ, वास्तविकता का एक कृत्रिम "सरलीकरण" किया जाता है, जहां एक समान समूह होता है (जो मेल खाते हैं उनके परिप्रेक्ष्य में) और वास्तविक डिग्री की परवाह किए बिना समान रूप से विरोधी दृष्टिकोणों का एक समूह विचलन।

कट्टरता अपनी वस्तु को पहचान का एक मौन संकेत बना देती है, जिसका महत्व इतना चरम है कि स्व-परिभाषा और एक समूह से संबंधित होने की भावना के लिए एक प्राथमिक मानदंड के रूप में खड़ा है.

इसके साथ, प्रतिद्वंद्विता उत्पन्न होती है जो कारण से अनुमान से परे जाती है: एक फुटबॉल टीम के प्रशंसकों के प्रति घृणा, उन लोगों के प्रति अविश्वास जो किसी विशेष को मानते हैं धर्म (जैसे कि ईसाई धर्म या इस्लाम, उदाहरण के लिए) और यहां तक ​​​​कि दो फैंडम के सदस्यों के बीच कड़वी चर्चा (लोगों के समूह, आम तौर पर युवा, जो एक कलाकार या झुंड)।

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4. यज्ञ भक्ति

कट्टरतावाद की एक और बुनियादी विशेषता प्रतिकूलता का प्रतिरोध है। ऐसे विचार होने के बावजूद जो सामाजिक जीवन को एक निश्चित मात्रा में नुकसान पहुँचाते हैं, वे बने रहते हैं. वास्तव में, कभी-कभी ऐसी परिस्थितियों में उन्हें प्रबलित भी किया जा सकता है।

यह सब संज्ञानात्मक विसंगति के तंत्र द्वारा समझाया जा सकता है, जो इसे बचाने में शामिल बलिदान के वजन के बराबर मूल्य के साथ (कट्टरपंथी) विश्वास को समाप्त करने का प्रयास करेगा। इस तरह की भावनात्मक शरारत के माध्यम से, शहीदों जैसी घटनाएँ उत्पन्न होंगी, जो स्वेच्छा से (या इस्तीफा देकर) अपने विश्वास की रक्षा के लिए अपनी जान दे देते हैं।

5. व्यक्तिगत खासियतें

कई व्यक्तित्व लक्षणों का वर्णन करना संभव हो गया है जो कट्टरता के बढ़ते जोखिम से संबंधित हैं। यह देखा गया है कि तीव्र सामाजिक परिवर्तन उन लोगों को प्रभावित कर सकते हैं जो उनके अनुकूल होने में विफल रहते हैं उत्साही भक्ति के साथ पारंपरिक मूल्यों को "आलिंगन" करें (इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने कभी विशेष रूप से पहचान महसूस नहीं की थी वे)।

यह प्रक्रिया पहचान की भावना को बनाए रखने की कोशिश करेगी जहां इसे मायावी माना जा सकता है, इसे समझने में कठिनाइयों के कारण जो नया है उसे नकारना.

कुछ अध्ययन इस परिकल्पना की ओर भी इशारा करते हैं कि व्यक्तिगत हताशा कट्टरता के लिए उपजाऊ जमीन है। अपूर्णता की यह भावना सन्निकटन को बढ़ावा देगी एक बाहरी तत्व जो आत्मविश्वास में कमियों की भरपाई करता है, इस तरह से कि एक वास्तविकता जिसमें भीड़ विश्वास करती है (या कम से कम इसका एक महत्वपूर्ण प्रतिशत) स्वयं में विश्वास करने की क्षमता के अभाव में, स्वयं के रूप में स्वागत किया जाएगा। इसके साथ, संस्कृति या अस्तित्वगत संकट से उपजी शून्यता के लिए त्वरित प्रतिक्रिया प्राप्त करना संभव होगा, और उसी तरह संबद्धता की आवश्यकता को पूरा करना होगा।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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• यूसुफ, ए. (2012). कट्टरवाद और कट्टरतावाद: एक तुलनात्मक विश्लेषण। धार्मिक अध्ययन और धर्मशास्त्र, 30, 17-32।