आर्थर जेन्सेन: इस मनोवैज्ञानिक और शोधकर्ता की जीवनी

आर्थर जेन्सेन के जीवन की विशेषता उनकी जांच के दौरान किए गए निष्कर्षों की एक स्पष्ट रक्षा है। यह व्यक्तिगत अंतरों के मनोविज्ञान और सबसे बढ़कर, बुद्धि के अध्ययन में बहुत रुचि रखता है।

हालाँकि, यह कहा जाना चाहिए कि जिस तरह वह एक प्रखर वैज्ञानिक थे, उसी तरह वे एक चरित्र भी थे विवादास्पद, खासकर जब उन्होंने क्षेत्र में नस्लीय मतभेदों पर अपने निष्कर्षों को देखने के लिए दुनिया को पाने की कोशिश की संज्ञानात्मक। देखते हैं कि इससे उनके काम पर क्या विवाद खड़ा हुआ आर्थर जेन्सेन जीवनी.

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आर्थर जेन्सेन की संक्षिप्त जीवनी

आर्थर रॉबर्ट जेन्सेन का जन्म 24 अगस्त, 1923 को सैन डिएगो, कैलिफोर्निया, संयुक्त राज्य अमेरिका में हुआ था। उन्होंने बर्कले में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय और सैन डिएगो स्टेट कॉलेज और कोलंबिया विश्वविद्यालय में भी अध्ययन किया।

उन्होंने पर्सीवल साइमंड्स के साथ अपनी डॉक्टरेट थीसिस लिखी थेमैटिक एपरेसिएशन टेस्ट, एक प्रक्षेपी परीक्षण जो इस विचार पर आधारित है कि अचेतन को पकड़ लिया जाता है और खुलासा करते हुए चादरों पर प्रक्षेपित किया जाता है व्यक्तित्व के पहलुओं, महत्वपूर्ण जरूरतों और इच्छाओं को पूरा करने के साथ-साथ समस्या को सुलझाने के कौशल समस्याएँ। 1956 और 1958 के बीच उन्होंने हंस ईसेनक के साथ मिलकर लंदन विश्वविद्यालय में मनोचिकित्सा संस्थान में पोस्टडॉक्टोरल शोध किया।

संयुक्त राज्य अमेरिका में लौटने पर, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में प्रोफेसर और शोधकर्ता बने, जहां उन्होंने व्यक्तिगत अंतर और सीखने पर ध्यान केंद्रित किया. बच्चे कैसे सीखते हैं, इस पर अपने अध्ययन के भीतर, उन्होंने विशेष रूप से सीखने में कठिनाई की डिग्री के अंतर पर ध्यान केंद्रित किया विभिन्न जातीय समूह, विशेष रूप से यदि अध्ययन के तहत जातीय समूह सांस्कृतिक विशेषताओं को प्रस्तुत करता है जो किसी प्रकार का होता है हानि।

अपने प्रशिक्षण और अनुसंधान के वर्षों के दौरान, वे इससे प्रभावित थे चार्ल्स स्पीयरमैन और हंस ईसेनक. आपकी नौकरी पर मनोविज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों, विशेष रूप से शैक्षिक मनोविज्ञान, व्यवहार आनुवंशिकी, बुद्धि और अनुभूति पर छुआ.

अपने पेशेवर करियर के अलावा, आर्थर जेन्सेन के अंतरंग जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है। उन्होंने अपनी पत्नी बारबरा से शादी की थी और हमेशा संगीत में उनकी बड़ी रुचि थी। एक कंडक्टर बनने की उनकी इच्छा में, और चौदह वर्ष की आयु में, उन्होंने सैन फ्रांसिस्को शहर में एक राष्ट्रीय प्रतियोगिता में एक बैंड को निर्देशित करते हुए भाग लिया, इसे जीत लिया।

आर्थर जेन्सेन का 22 अक्टूबर, 2012 को कैलिफोर्निया के केल्सेविले में 89 वर्ष की आयु में निधन हो गया।

IQ के बारे में बुद्धि और विवादों का अध्ययन

सीखने की क्षमता में अंतर में रुचि ने जेन्सेन को संयुक्त राज्य भर के स्कूलों में आईक्यू प्रश्नावली का प्रबंधन करने के लिए प्रेरित किया। उनके परिणामों ने उन्हें दो अलग-अलग प्रकार की सीखने की क्षमताओं के अस्तित्व के बारे में परिकल्पना करने के लिए प्रेरित किया।.

• स्तर I: साहचर्य शिक्षा, प्रोत्साहन प्रतिधारण, स्मृति।
• स्तर II: वैचारिक शिक्षा, समस्या समाधान से अधिक संबंधित।

समय के साथ, जेन्सेन ने इसे पहचान लिया लेवल II के लिए उनका प्रस्ताव चार्ल्स स्पीयरमैन के जी-फैक्टर विचार से मिलता जुलता था.

जेन्सेन के अनुसार, सामान्य संज्ञानात्मक क्षमता अनिवार्य रूप से एक विरासत में मिली विशेषता है, जो मुख्य रूप से पर्यावरणीय प्रभावों के बजाय आनुवंशिक कारकों द्वारा निर्धारित होती है। वह मूल रूप से यह भी समझते थे कि याद रखने की क्षमता एक विशेषता थी जो समान रूप से जातियों के बीच वितरित की गई थी, जबकि संश्लेषण, या वैचारिक सीखने की क्षमता कुछ ऐसी थी जो गोरे लोगों में गैर-गोरे लोगों की तुलना में अधिक विकसित प्रतीत होती थी। दौड़। यह वह विचार होगा जो विवाद के मार्ग को चिह्नित करेगा।

लेकिन असली विवाद फरवरी 1969 में आएगा, जब उन्होंने हार्वर्ड एजुकेशनल रिव्यू में अपना काम प्रकाशित किया, जिसका शीर्षक था हम IQ और शैक्षिक उपलब्धि को कितना बढ़ा सकते हैं?. इस में निष्कर्ष निकाला कि अफ्रीकी-अमेरिकी आबादी में आईक्यू बढ़ाने के उद्देश्य से किए गए कार्यक्रम विफल हो गए थे और ऐसा उद्देश्य संभवत: असंभव था, क्योंकि, जेन्सेन के अनुसार, अध्ययन आबादी में IQ भिन्नता का 80% पर्यावरणीय प्रभावों की तुलना में आनुवंशिक कारकों के कारण अधिक था।

मूल रूप से, इस काम से यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि संयुक्त राज्य के काले नागरिकों के पास उनके सफेद समकक्षों के समान आईक्यू कभी नहीं होगा। एक ऐसे समाज में जिसमें अफ़्रीकी-अमेरिकियों के अधिकारों को लड़कर हासिल किया जा रहा था और जो समय से ही मार्टिन लूथर किंग, यह कुछ ऐसा था जिसका मतलब सामाजिक स्तर पर बहुत अधिक तनाव था, इस प्रकार का बयान एक उंगली डाल रहा था घाव।

यह काम मनोविज्ञान में अनुसंधान के इतिहास में सबसे अधिक उद्धृत और के अध्ययन में से एक बन गया बुद्धिमत्ता, हालांकि यह कहना सुरक्षित है कि अधिकांश सम्मनों का उद्देश्य जेन्सेन जो कह रहा था उसका खंडन करना था। जबरन रोकते हुए।

विवाद के परिणामस्वरूप, जेन्सेन का अपना जीवन प्रभावित हुआ। भीड़ ने विरोध किया और आर्थर जेन्सेन को निकाल देने का आह्वान किया. यहां तक ​​कि मामला यह भी था कि प्रदर्शनकारी जेन्सेन की कार के पहिए पंचर करने और उनके परिवार को धमकाने के लिए आए थे। पुलिस ने माना कि इस तरह की धमकियां वास्तविक थीं और जेन्सेन और प्रियजनों के लिए कुछ समय के लिए अपना घर छोड़ना जरूरी था।

कहने की जरूरत नहीं है, ऐसा नहीं है कि जेन्सेन नस्लवादी थे। उन्होंने केवल वही बताया जो उन्होंने अपनी जाँच में पाया था और यह कि, अवसर दिए जाने पर, उन्होंने यह देखने के लिए फिर से जाँच की होगी कि क्या वे स्वयं का खंडन कर सकते हैं।

वह संयुक्त राज्य अमेरिका में गोरों और अश्वेतों के बीच पारंपरिक शैक्षिक अंतर से अवगत थे, एक पर्यावरणीय कारक जिसका वजन नगण्य नहीं था। जेन्सेन अपने अध्ययन से जो संकेत देना चाहते थे, वह यह था कि, हालांकि शैक्षिक कार्यक्रमों का मतलब सुधार हो सकता है जीवन स्तर और अफ्रीकी अमेरिकी संस्कृति ने इस संभावना पर ध्यान दिया कि नस्ल से जुड़े मतभेद थे।

वास्तव में, और थॉमस सोवेल के अनुसार, जो जेन्सेन के कई शोधों के आलोचक थे, लेकिन फिर भी उनका बचाव करना चाहते थे, ने संकेत दिया कि जेन्सेन, 1969 में, जब वे अफ्रीकी-अमेरिकी बच्चों को आईक्यू प्रश्नावली देकर उनका अध्ययन कर रहे थे, तो उन्हें ऐसे अंक मिले जो बहुत ही अच्छे लगते थे। कम। यह देखते हुए, वह परीक्षा दोहराने के लिए तैयार हो गया, एक बार जब वह बच्चों को अपनी उपस्थिति और शांत होने की आदत डालने में कामयाब हो गया। वह किसी भी प्रयोग को जितनी बार आवश्यक हो दोहराने के लिए तैयार थे।

आपको यह समझना होगा एक जीवविज्ञानी के दृष्टिकोण से, जी कारक को एक ऐसी चीज़ के रूप में देखा गया जो कई जैविक चरों द्वारा समर्थित थी और वह, विभिन्न परीक्षणों में गोरों और अश्वेतों के बीच पाए जाने वाले स्पष्ट अंतरों के आधार पर संज्ञानात्मक, यह समझा गया कि दौड़, एक जैविक कारक के रूप में, प्रदर्शन से संबंधित हो सकती है बौद्धिक।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नस्लों को असतत और परिभाषित श्रेणियों के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए (वास्तव में, मनुष्यों में नस्ल की अवधारणा कुछ बहुत ही कड़ी आलोचना), बल्कि मानव विशेषताओं के सेट के रूप में जो कुछ निश्चित रूप से अधिक दिखा रहे हैं प्राकृतिक चयन की प्रक्रियाओं द्वारा आबादी और यह कुछ ऐसे जीन रखने का परिणाम है जो अगले तक जीवित रहे हैं पीढ़ी।

शैक्षणिक स्तर पर मान्यता

काले और गोरे लोगों के बीच आईक्यू में अंतर पर अपने विवाद के बावजूद, आर्थर जेन्सेन ने 2003 प्राप्त किया किस्लर अवार्ड उनके मूल योगदान के लिए, मानव जीनोम और के कामकाज के बीच संबंधों को समझने के लिए समाज। उनकी दृष्टि कि कैसे आनुवंशिकी समाज के कामकाज को प्रभावित करती है, व्यवहार आनुवंशिकी से संबंधित है, व्यक्तिगत भिन्नताओं और सामाजिक स्तर पर उनके निहितार्थ के संदर्भ में 20वीं शताब्दी की महान खोजों में से एक माना गया है।

2006 में अमेरिकन सोसाइटी फॉर इंटेलिजेंस रिसर्च ने जेन्सेन को पुरस्कृत किया और मान्यता दी मतभेदों के मनोविज्ञान के लिए, विवाद के बिना नहीं, अपने पेशेवर और महत्वपूर्ण करियर के लिए पुरस्कार व्यक्तिगत।

नाटकों

नीचे हम आर्थर जेन्सेन की चार पुस्तकें देखेंगे, हालांकि उनका स्पेनिश में अनुवाद नहीं किया गया है, इस मनोवैज्ञानिक के मतभेदों की दृष्टि का एक अच्छा उदाहरण है बुद्धि के निर्माण के संबंध में, उनमें से कुछ में साइकोमेट्रिक्स से संबंधित अवधारणाओं को दिखाने और इसके माध्यम से डेटा प्राप्त करने के अलावा प्रश्नावली।

1. मानसिक परीक्षण में पूर्वाग्रह (1980)

मानसिक परीक्षण में पूर्वाग्रह, स्पेनिश में "मानसिक परीक्षणों के साथ अनुसंधान में पूर्वाग्रह", एक किताब है जिसमेंIQ को मापने वाली प्रश्नावली को प्रशासित करते समय पूर्वाग्रह की जांच करता है, हालांकि वे संभवतः मानकीकृत हैं।

यह लगभग 800 पृष्ठों वाली एक काफी संपूर्ण पुस्तक है, जिसमें जेन्सेन विस्तार से बताते हैं कि क्या संभव है बड़ी संख्या में आबादी में खुफिया प्रश्नावली का संचालन करते समय पूर्वाग्रह का प्रमाण अमेरिकन।

पुस्तक से जो संदेश लिया जा सकता है वह यह है कि जो परीक्षण किए जा रहे थे वे प्रदर्शित नहीं हुए किसी प्रकार का पक्षपात नहीं था अगर उन्हें उन लोगों को दिया जाता था जिनकी मातृभाषा या धाराप्रवाह है अंग्रेज़ी।

हालांकि, इसके साथ ही वह हां का संकेत देने आ जाते हैं इन प्रश्नावलियों को उन समूहों के लिए भाषाई रूप से अनुकूलित करना आवश्यक है जिनकी अपनी भाषा अंग्रेजी के अलावा अन्य है, भले ही उनका पालन-पोषण संयुक्त राज्य अमेरिका में हुआ हो। इससे सभी प्रकार के सांस्कृतिक पूर्वाग्रहों से बचा जा सकेगा।

2. मेंटल टेस्ट के बारे में सीधी बात (1981)

इस पुस्तक का शीर्षक "स्ट्रेट टॉक अबाउट मेंटल टेस्टिंग" के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। के बारे में है एक किताब जो साइकोमेट्रिक्स के बारे में बात करती है लेकिन अधिक आम जनता के लिए अनुकूलित है, आवश्यक रूप से सांख्यिकीविद् या अनुसंधान मनोवैज्ञानिक होने के बिना।

3. द जी फैक्टर: द साइंस ऑफ मेंटल एबिलिटी (1998)

इस पुस्तक में आर्थर जेन्सेन ने सामान्य बुद्धि कारक की अवधारणा को उजागर किया है. यह अवधारणा के ऐतिहासिक प्रक्षेपवक्र और उन विभिन्न मॉडलों को भी उजागर करता है जिन्होंने इसे देखा है और इसे अवधारणा बनाने की कोशिश की है।

वह इसके जैविक सहसंबंधों और इसकी भविष्यवाणी को उजागर करने के अलावा, बुद्धिमत्ता की आनुवांशिकता का भी बचाव करता है।

4. क्लॉकिंग द माइंड: मेंटल क्रोनोमेट्री एंड इंडिविजुअल डिफरेंसेज (2006)

इस पुस्तक में यह उजागर करता है कि मस्तिष्क कैसे सूचनाओं को संसाधित करता है और विभिन्न तरीकों से इन प्रक्रियाओं को मापा जा सकता है.

जेन्सेन के लिए, विचार की गति आईक्यू की अवधारणा की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण घटना प्रतीत होती है।

जहां एक यह इंगित करने के लिए आता है कि कोई कितनी जल्दी किसी भी प्रकार की समस्याओं को हल करने में सक्षम है, दूसरा यह एक तरह के स्कोर के रूप में अधिक परिकल्पित किया गया था जिसने आपको अपने आप को ऊपर या नीचे पर विचार करने की अनुमति दी थी रैंकिंग।