थिओडोर डब्ल्यू। एडोर्नो: इस जर्मन दार्शनिक की जीवनी

थिओडोर डब्ल्यू। एडोर्नो महान जर्मन दार्शनिकों में से एक रहे हैं, जुरगेन हेबरमास जैसे महान विचारकों के प्रशिक्षक और जर्मन इंस्टीट्यूट फॉर सोशल रिसर्च में एक प्रमुख व्यक्ति हैं।

दर्शनशास्त्र और समाजशास्त्र का अध्ययन करने के अलावा, उन्हें हमेशा संगीतशास्त्र में बहुत रुचि थी, उन्होंने अपने कुछ कार्यों में इन तीन विषयों को जोड़कर काफी प्रसिद्धि अर्जित की।

यहूदी मूल के होने के कारण एडोर्नो का जीवन आसान नहीं था, उन्हें यहूदी-विरोधी खतरों और नाजी उत्पीड़न से निपटना पड़ा। आगे हम उनकी कहानी के माध्यम से और अधिक गहराई से देखेंगे थिओडोर डब्ल्यू की जीवनी। आभूषण अपने करियर को बेहतर ढंग से समझने के लिए।

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थिओडोर डब्ल्यू की संक्षिप्त जीवनी। आभूषण

थिओडोर Wiesengrund आभूषण 11 सितंबर, 1903 को फ्रैंकफर्ट एम मेन, जर्मनी में पैदा हुआ था, एक अमीर बुर्जुआ परिवार की छाती में।

उनके पिता, ऑस्कर अलेक्जेंडर विसेनग्रंड, एक जर्मन-यहूदी शराब व्यापारी थे और उनकी माँ, मारिया कैल्वेली-एडोर्नो, एक कोर्सीकन-जेनोइस गीतकार सोप्रानो थीं। वह पहले से ही अपनी बहन अगाथा, एक प्रतिभाशाली पियानोवादक के बाद से संगीत में रुचि रखते थे, और उनकी माँ ने उन्हें बचपन में व्यापक संगीत प्रशिक्षण देने के लिए खुद पर ले लिया।

शैक्षिक प्रशिक्षण

उन्होंने कैसर विल्हेम व्यायामशाला में भाग लिया, जहाँ वे एक उत्कृष्ट छात्र के रूप में सामने आए।. अपनी युवावस्था में उनकी मुलाकात सीगफ्रीड क्राकाउर से हुई, जिसके साथ चौदह साल अलग रहने के बावजूद वे एक करीबी दोस्त बन गए। साथ में उन्होंने इमैनुएल कांट द्वारा "क्रिटिक ऑफ़ प्योर रीज़न" पढ़ा, एक ऐसा अनुभव जिसने युवा एडोर्नो को उनके बौद्धिक गठन में बहुत चिह्नित किया।

1920 के दशक के दौरान, एडोर्नो ने अपनी पहली संगीत रचनाओं की रचना की।. यह अवांट-गार्डे, आटोनल चैम्बर संगीत था। व्यायामशाला से योग्यता के साथ स्नातक होने के बाद, थियोडोर एडोर्नो ने जोहान विश्वविद्यालय में दाखिला लिया फ्रैंकफर्ट से वोल्फगैंग गोएथे, एक संस्थान जहां वे दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान और का अध्ययन करेंगे संगीत। 1924 में उन्होंने एडमंड हुसर्ल पर एक शोध प्रबंध प्रस्तुत करके अपनी डिग्री प्राप्त की: "डाई ट्रांसजेंडेन्ज़ डेस डिंगलिचेन अंड नोमैटिसचेन इन हुसर्ल्स फेनोमेनोलोजी"

उस समय युवा एडोर्नो ने संगीतकार के रूप में खुद को संगीत के लिए समर्पित करने और संगीत आलोचना के कई निबंध लिखने की संभावना पर विचार किया. यह इस कारण से है कि 1925 में वे वियना गए जहाँ उन्होंने अल्बन बर्ग के साथ रचना का अध्ययन किया और खर्च करेंगे दूसरे विनीज़ स्कूल के अन्य प्रमुख संगीतकारों के साथ समय, जैसे एंटोन वेबरन और अर्नोल्ड स्कोनबर्ग।

संगीत पर निबंधों में, एडोर्नो ने संगीत रूप को दर्शन से खींची गई जटिल अवधारणाओं से जोड़ा। बहुत उच्च बौद्धिक भागीदारी के साथ, उनके संगीत कार्यों को पढ़ना आसान नहीं था। नए संगीत के वैचारिक निहितार्थ पारंपरिक विनीज़ स्कूल द्वारा साझा नहीं किए गए थे।, यही कारण है कि एडोर्नो ने फ्रैंकफर्ट लौटने और अपने संगीत कैरियर को छोड़ने का फैसला किया।

हालाँकि, ऑस्ट्रिया छोड़ने से पहले थियोडोर एडोर्नो को संगीत मंडलियों के बाहर अन्य बुद्धिजीवियों के साथ अंतरंग होने का अवसर मिला था। उन्होंने प्रसिद्ध विनीज़ व्यंग्यकार कार्ल क्रूस की बातचीत में भाग लिया, साथ ही जॉर्ज लुकास से भी मुलाकात की, जिनके उपन्यास के सिद्धांत ने एडोर्नो पर प्रभाव डाला था जब वह विश्वविद्यालय में थे।

फ्रैंकफर्ट लौटने पर उन्होंने हंस कॉर्नेलियस की देखरेख में अपने डॉक्टरेट थीसिस पर काम किया. बाद में, 1931 में, उन्होंने अपना "वेनिया लीजेंडी" प्राप्त किया, एक डिप्लोमा जिसने उन्हें अपने काम के साथ एक शिक्षक के रूप में मान्यता दी कीर्केगार्ड: कॉन्स्ट्रुकशन डेस एस्थेटिसचेन (कीर्केगार्ड: सौंदर्य का निर्माण)

निर्वासन

1932 में वे जर्मन इंस्टीट्यूट फॉर सोशल रिसर्च में शामिल हो गए, जो मार्क्सवादी प्रेरणा का एक संस्थान था। फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालय से संबद्ध। उनके विचारों और इस तथ्य को देखते हुए कि इसके रैंकों में यहूदी थे, नाज़ी पार्टी के उदय और राष्ट्रीय समाजवादी शासन के निर्माण का मतलब था कि संस्था अंततः समाप्त हो गई थी। सरकार ने एडोर्नो से उनकी वेनिया लीजेंडी वापस ले ली और अपने जीवन को खतरे में देखकर उन्होंने देश छोड़ दिया।

उन्होंने पहली बार पेरिस की यात्रा की, लेकिन जैसा कि फ्रांस जर्मनी के अनुभव के समान भाग्य के करीब आ रहा था, एडोर्नो ऑक्सफोर्ड, इंग्लैंड की यात्रा समाप्त कर देगा। वह 1938 तक अंग्रेजी शहर में रहे, न्यू यॉर्क शहर में चले गए, जहां जर्मन इंस्टीट्यूट फॉर सोशल रिसर्च ने निर्वासन में अपना मुख्यालय स्थापित किया था।

1941 में वे संस्थान के एक अन्य सदस्य मैक्स होर्खाइमर के साथ सहयोग जारी रखने के लिए कैलिफोर्निया चले गए।, लेखन "चित्रण की द्वंद्वात्मकता। दार्शनिक टुकड़े ”।

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जर्मनी को लौटें

तीसरे रैह के पतन और द्वितीय विश्व युद्ध के अंत के बाद, थियोडोर डब्ल्यू। एडोर्नो 1949 में होर्खाइमर के साथ अपने मूल देश लौट आया। उसी वर्ष में फ्रैंकफर्ट में पुनः स्थापित इंस्टीट्यूट फॉर सोशल रिसर्च के निदेशक के रूप में पदभार ग्रहण किया.

यह वह समय था जब फ्रैंकफर्ट स्कूल ऑफ क्रिटिकल थ्योरी की स्थापना हुई थी, एक दार्शनिक प्रवाह जिसमें एक होगा 20वीं शताब्दी के दिमाग में उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि जुरगेन हेबरमास जो एडोर्नो के शिष्य भी होंगे।

पिछले साल का

फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालय में पढ़ाने के अलावा, साठ के दशक के दौरान उन्होंने खुद को संस्थान के निर्देशन के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने इस समय के अवांट-गार्डे कलाकारों के साथ गहन संबंध स्थापित करने का अवसर लिया, जैसे लेखक सैमुअल बेकेट, संगीतकार जॉन केज और फिल्म निर्माता माइकलएंजेलो एंटोनियोनी।

इस समय के दौरान एडोर्नो युवा विरोध आंदोलनों के प्रति समान रूप से महत्वपूर्ण और प्रेरक थे। कई अवसरों पर उन्होंने मार्क्सवाद की अपनी विशेष दृष्टि और अंतिम लक्ष्य के रूप में कारण की अस्वीकृति में प्रेरणा और प्रेरणा पाई। हालाँकि, फ्रांस में मई 1968 की घटनाओं के बाद, थियोडोर डब्ल्यू। एडोर्नो ने "कार्रवाईवाद" की आलोचना की, अर्थात आलोचनात्मक तर्क पर विरोध कार्रवाई का विशेषाधिकार।. इसने उन्हें छात्रों के विरोध का निशाना बनाया, जिसमें उनकी अपनी कक्षा की जब्ती भी शामिल थी।

शायद इतने तनाव से थोड़ा तंग आ चुके, एडोर्नो ने 1969 की गर्मियों में स्विटज़रलैंड में पर्वतारोहण के लिए एक अच्छी छुट्टी लेने का फैसला किया, जहाँ वे अतालता और धड़कन से पीड़ित थे। अपने डॉक्टरों द्वारा हाइक या परिश्रम न करने की सलाह दिए जाने के बावजूद, एडोर्नो ने उन्हें नज़रअंदाज़ कर दिया और पर्वतारोहण के लिए जाने का फैसला किया, जिससे वह कभी उबर नहीं पाएंगे। कुछ दिनों बाद, 6 अगस्त, 1969 को एक तीव्र रोधगलन के कारण स्विट्जरलैंड के विस्प में उनकी मृत्यु हो गई। वह 66 वर्ष के थे।

जब उनका निधन हुआ, तब एडोर्नो उनके ऊपर काम कर रहे थे सौंदर्य सिद्धांत, जिसके कार्य के वे पहले ही दो संस्करण बना चुके थे और पाठ का अंतिम संशोधन करने जा रहे थे। यह मरणोपरांत काम 1970 में प्रकाशित किया जाएगा।

इस दार्शनिक के कार्य

एडोर्नो ने संगीतशास्त्र में कभी रुचि नहीं खोई. वास्तव में, वह इस अनुशासन से संबंधित कार्यों के विपुल लेखक थे।

विनीज़ संगीत अवांट-गार्डे के साथ संबंध स्थापित करने और कंधों को इस तरह के आंकड़ों के साथ रगड़ने का तथ्य अर्नोल्ड शॉनबर्ग, एडुआर्ड स्टुअर्मन और अल्बान बर्ग ने उन्हें इस क्षेत्र में कई महत्वपूर्ण कार्यों को प्रकाशित करने के लिए प्रेरित किया, जैसा नए संगीत का दर्शन (1949), वर्सुच उबेर वैगनर (1952), असंगति। एक प्रबंधित दुनिया का संगीत (1956), महलर (1960) और डेर गेट्रेउ कोरेपेटिटर (1963).

लेकिन उन्होंने न केवल संगीतशास्त्र में अपनी रचनाओं को प्रकाशित किया, बल्कि क्षेत्र में अन्य हस्तियों को उनके कार्यों की रचना करने में भी मदद की। एक मामला थॉमस मान का है, जिन्होंने अपने उपन्यास के संगीत संबंधी हिस्से के लिए एडोर्नो की सलाह का इस्तेमाल किया। डॉक्टर फॉस्ट (1947), जो नए संगीत के दर्शन के सिद्धांतों के अनुरूप है।

समाजशास्त्र के क्षेत्र में, एडोर्नो के आलोचनात्मक प्रतिबिंब के दो मुख्य विषय हैं, एक ओर, रुझान आधुनिक वास्तविकता में प्रमुख और, दूसरी ओर, दूसरे वर्तमान के आयाम के प्रति यूटोपियन तनाव, संशोधित और विमुख। उनका द्वंद्वात्मक-हेगेलियन और मार्क्सवादी प्रशिक्षण एडोर्नो को आलोचना के एक महत्वपूर्ण उपकरण के रूप में अस्वीकार करने पर विचार करता है। समाज का। "डायलेक्टिक ऑफ एनलाइटनमेंट" में एडोर्नो आधुनिक जन समाज का विश्लेषण प्रस्तुत करता है, जो युद्धोत्तर अमेरिकी संस्कृति पर उनके विचारों से सीधे तौर पर लिया गया है।

यह कैसे व्यवहार करता है इसकी एक दृष्टि डिजाइन करें समकालीन मनुष्य, अपने समय के सांस्कृतिक उद्योग से विचलित और वैज्ञानिक तर्कसंगतता के मिथक में दृढ़ विश्वास रखने वाला, 18वीं शताब्दी में इसकी उत्पत्ति से लेकर आज तक। इस विषय को अन्य कार्यों में भी विकसित किया जाएगा जैसे न्यूनतम नैतिकता (1951), अधिनायकवादी व्यक्तित्व (1950), नकारात्मक द्वंद्वात्मक (1966) और स्टिचवॉर्ट। क्रिश्चे मोडेल (1969).

दार्शनिक रूप से, उन्होंने अपने में हेगेल के काम का पुनर्पाठ किया हेगेल पर तीन अध्ययन (1963). वह द्वंद्वात्मक कारण के आदर्शीकरण को खारिज किए बिना प्रबुद्धता के अमूर्त बौद्धिकता को छोड़ देता है। इस काम में एडोर्नो के हस्तक्षेप को फेनोमेनोलॉजी को अस्वीकार करने की विशेषता है. एडोर्नो ने अपने हस्तक्षेपों में संस्कृति की आलोचना की, विशेष रूप से कला के रूप में साहित्य पर केंद्रित, मुख्य रूप से में एकत्र किया प्रिज्म। सांस्कृतिक और सामाजिक आलोचना (1955) और में साहित्य नोट्स1958 और 1974 के बीच चार खंडों में प्रकाशित।

अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, एडोर्नो ने उसे समाप्त कर दिया सौंदर्य सिद्धांतहालांकि उन्हें समीक्षा करनी थी। इसमें उन्होंने फिर से पुष्टि की कला के लिए आलोचना और यूटोपिया के बीच की कड़ी की तात्कालिकता. कला को केवल उन कष्टों की स्मृति के रूप में उचित ठहराया जा सकता है जो पूरे इतिहास में जमा हुए हैं जो उस "नाराज" जीवन को बचाने की मांग करते हैं, कला को व्यक्तिगत चोट के लिए क्षतिपूर्ति का एक प्रकार का कार्य बनाते हैं।

यह कहा जाना चाहिए कि थिओडोर डब्ल्यू द्वारा कई कार्य। एडोर्नो को दर्शन या समाजशास्त्र के क्षेत्र में स्पष्ट रूप से शामिल करना मुश्किल है, क्योंकि दोनों विषयों के बीच की सीमाएं उनके विचार में बहुत धुंधली हैं। वह मनोविज्ञान के पहलुओं को भी छूता है, जैसे कि फ्रेनकेल-ब्रंसविक के साथ उनका सहयोग, लेविंसन और सैनफोर्ड जिन्होंने यहूदी-विरोधी के मनोविज्ञान पर मौलिक शोध किया, अधिनायकवादी व्यक्तित्व (1950). आभूषण फासीवादी प्रवृत्तियों के मापन के पैमानों को विकसित कर इस कार्य में योगदान दिया.

समाजशास्त्र की आलोचना की प्रत्यक्षवादी में सामाजिक (1956) मैक्स होर्खाइमर के सहयोग से। एडोर्नो के लिए, प्रत्यक्षवाद ने सामाजिक यथार्थ की दृष्टि खो दी थी।, अस्तित्व की प्राथमिक जरूरतों पर ध्यान खोना। में सोशियोलॉजिशे श्रिफटेन (1972), एडोर्नो समकालीन समाज के ज्ञान के लिए द्वंद्वात्मक पद्धति को लागू करने की आवश्यकता पर प्रकाश डालते हैं।

इस लेख का हवाला कैसे दें:

• रुइज़ा, एम।, फर्नांडीज, टी। और तमारो, ई। (2004). थियोडोर एडोर्नो की जीवनी। जीवनी और जीवन में। ऑनलाइन जीवनी विश्वकोश। बार्सिलोना, स्पेन)। से बरामद https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/adorno.htm 15 जुलाई, 2020 को।
• एडोर्नो, थियोडोर (2009)। असंगति। संगीत के समाजशास्त्र का परिचय, अकाल, मैड्रिड।
• हर्नान्डेज़ इराइज़ोज़, डैनियल। (2013). थिओडोर एडोर्नो, संगीत के समाजशास्त्र के लिए तत्व। सोशियोलॉजिकल (मेक्सिको), 28(80), 123-154। 16 जुलाई, 2020 को पुनः प्राप्त किया गया http://www.scielo.org.mx/scielo.php? script=sci_arttext&pid=S0187-01732013000300004&lng=hi&tlng=en.