शर्म, आघात और करुणा केंद्रित थेरेपी (सीएफटी)

शर्म एक गहरी मानवीय भावना है।. हम सभी ने इसे अपने जीवन के किसी न किसी मोड़ पर महसूस किया है। यह हमें उन व्यवहारों को महसूस करने में मदद करता है जो हमें समूह से दूर करते हैं या समाजीकरण के लिए उपयोगी नहीं हैं।

हालांकि, वर्षों से, और विभिन्न जांचों के माध्यम से, यह देखा गया है कि शर्म एक ऐसी भावना है जो अधिक मौजूद है-और विशेष रूप से तीव्र है- दुर्व्यवहार के शिकार लोगों में, हिंसा या लापरवाही।

जब हमने परित्याग, लापरवाही, यौन शोषण, शारीरिक या मनोवैज्ञानिक हिंसा जैसे प्रतिकूल या दर्दनाक अनुभवों का अनुभव किया है, तो हम अक्सर सोचते और महसूस करते हैं कि हमारे साथ मूलभूत रूप से कुछ गलत है। उन मामलों में, शर्म हमारे जीवन में केंद्र स्थान ले लेती है, जिससे हम गहराई से अपर्याप्त महसूस करते हैं।.

विश्वासों के प्रकट होने के लिए यह आम है जैसे "मैं एक बुरा व्यक्ति हूं और इसीलिए उन्होंने मुझे गाली दी" या "क्योंकि उन्होंने मुझे गाली दी, मैं अपर्याप्त या गंदा ”, या दूसरों के बीच में पर्याप्त नहीं होने, प्यार के योग्य नहीं होने या मूल्यवान या मूल्यवान नहीं होने के आवर्ती विचार समान।

हमें शर्म क्यों आती है?

सभी भावनाओं की तरह, शर्म का भी एक कार्य है। इसका कार्य है

सुनिश्चित करें कि हम उस समूह का हिस्सा बने रह सकते हैं जिससे हम संबंधित हैं और हमें जीवित रहने के लिए आवश्यक समर्थन, देखभाल, स्नेह और पोषण प्राप्त करना जारी रखें।

आइए हम याद रखें कि, हमारे पूर्वजों के लिए, "निष्कासित" या समूह से खारिज किए जाने का मतलब जीवित रहने के लिए भारी नुकसान था। समूह से बाहर होने का अर्थ था, बहुत ही शाब्दिक अर्थ में मृत्यु।

इसीलिए, जब शर्म सक्रिय होती है, तो यह आमतौर पर एक बहुत ही तीव्र भावना होती है, क्योंकि यह हमारी उत्तरजीविता की वृत्ति से निकटता से जुड़ी होती है।

शर्म की बात अक्सर हमारे सबसे कमजोर बचपन के वर्षों के दौरान सीखी और अनुभव की जाती है।, जब हम अपनी देखभाल करने वालों पर निर्भर होते हैं। प्यार करने वाले, सहानुभूतिपूर्ण देखभाल करने वाले जो हमें देखते हैं और हमारी भावनाओं को मान्य करते हैं, स्वस्थ और मैत्रीपूर्ण तरीके से गहन भावनाओं को सह-विनियमित करने में हमारी सहायता करते हैं।

हालांकि, देखभाल करने वाले जो लापरवाह हैं, अपमानजनक हैं, जो हमें अपमानित करते हैं या जो हमें नहीं देखते हैं या हमें मान्य करते हैं, वे इसकी अनुमति नहीं देते हैं सह-विनियमन हमें छोड़कर, कभी-कभी, बहुत तीव्र भावनाओं को नियंत्रित करने में कठिनाई या असंभवता के साथ शर्म।

लज्जा कैसे उत्पन्न होती है?

पॉल गिल्बर्ट के अनुसार, एक क्लिनिकल मनोवैज्ञानिक और विश्वविद्यालय के प्रोफेसर और करुणा-केंद्रित थेरेपी के निर्माता, विभिन्न प्रकार की शर्म की बात है।

अतिक्रमण कर शर्म करो यह वह है जो दूसरों द्वारा गलत व्यवहार महसूस करने से उत्पन्न होता है, चाहे भावनात्मक या शारीरिक शोषण। मौखिक दुर्व्यवहार और अपमान "इंजेक्ट" अर्थ या नकारात्मक लेबल जो हमारे स्वयं के अनुभवों के बारे में हैं।

वहीं दूसरी ओर, बहिष्कार की शर्म यह वह भावना है जो ध्यान न देने, खोजे जाने या ध्यान में न आने से उत्पन्न होती है। इस प्रकार की शर्मिंदगी का सम्बन्ध लापरवाही, असावधानी से है, न देखे जाने या मान्य न होने के साथ। यह अधिक निष्क्रिय रूप है, लेकिन कम महत्वपूर्ण नहीं है। यह उतना ही तीव्र और निष्क्रिय हो सकता है।

गिल्बर्ट के अनुसार, "इस बात का सबूत है कि मौखिक दुर्व्यवहार और खुद का होना खुद दूसरों द्वारा नकारात्मक शब्दों में परिभाषित, शारीरिक या यौन शोषण के समान ही प्रभावशाली और रोगजनक हो सकता है”.

विभिन्न जांचों के अनुसार, शर्म की बात है, और इसके साथ आने वाली आत्म-आलोचना, एक "ट्रांस-डायग्नोस्टिक" भावना है; इसका मतलब है कि यह कई नैदानिक ​​निदानों में मौजूद है जैसे कि अवसाद, चिंता, अभिघातज के बाद का तनाव विकार, या भोजन विकार, दूसरों के बीच में।

सीएफटी से शर्मिंदगी पर आप इसे स्वस्थ स्तर पर लाने के लिए कैसे काम करते हैं?

करुणा केंद्रित थेरेपी (सीएफटी) प्रोफेसर पॉल गिल्बर्ट द्वारा विकसित एक मनोचिकित्सा पद्धति है। यह चिकित्सीय मॉडल मूल रूप से उन लोगों के साथ काम करने के लिए विकसित किया गया था जिन्होंने जटिल मानसिक स्वास्थ्य समस्याएं पेश कीं, जो शर्म और आत्म-आलोचना से जुड़ी थीं, और जो आमतौर पर प्रतिकूल, उपेक्षित या अपमानजनक पृष्ठभूमि से आते हैं. ये लापरवाह या अपमानजनक वातावरण अक्सर उन लोगों को छोड़ देते हैं जो उन्हें शर्म और अपराध की भावनाओं के साथ अनुभव करते हैं जो उनके जीवन पर गहरा प्रभाव डालते हैं। व्यक्तिगत पहचान और जिसमें स्वयं, दूसरों, भविष्य और के बारे में सबसे बुनियादी और मौलिक मान्यताओं में परिवर्तन शामिल है दुनिया।

अनुकंपा-केंद्रित चिकित्सा एक बहु-मोडल दृष्टिकोण है जो विकासात्मक मनोविज्ञान, लगाव सिद्धांत, पर आधारित है। सचेतन, बौद्ध मनोविज्ञान, संज्ञानात्मक व्यावहारजन्य चिकित्सा और पुरातनता का सिद्धांत। और, जैसा कि हमने पहले उल्लेख किया है, यह उच्च स्तर की शर्म और आत्म-आलोचना वाले लोगों पर लक्षित है, ऐसे पहलू जो मानव पीड़ा के आधार पर हैं। सीएफटी थेरेपी का इरादा है रोगियों में अनुकंपा प्रेरणा उत्पन्न करें और भावनात्मक संतुलन बहाल करें.

इस दृष्टिकोण से, यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि करुणा का दया या दया से कोई लेना-देना नहीं है, जैसा कि कई बार होता है गलत व्याख्या की गई, लेकिन खुलेपन और अपनी और दूसरों की पीड़ा के प्रति संवेदनशीलता के साथ, और रोकने या रोकने के इरादे से इसे राहत दें।

विभिन्न हस्तक्षेपों के माध्यम से, जैसे चिकित्सीय लिंक, हमारे दिमाग और कैसे दोनों की गहरी समझ मानव, हमारी भावनाओं की तरह, दिमागीपन प्रथाओं और करुणा प्रशिक्षण से, इस दृष्टिकोण का इरादा है एक भावनात्मक संतुलन प्राप्त करें और उन सभी चुनौतियों से संबंधित एक समझदार, दयालु और साहसी तरीका प्राप्त करें जो जीवन हमें प्रस्तुत करता है दिन प्रतिदिन। बेशक, इसमें हमारे अपने इतिहास से प्रतिकूल या दर्दनाक अनुभवों से जुड़ी चुनौतियाँ भी शामिल हैं।

करुणा केंद्रित चिकित्सा शर्म और आत्म-आलोचना को कम करने में हमारी मदद करता है, और हमें एक पूर्ण और खुशहाल जीवन जीने की अनुमति देता है। वर्तमान में ऐसे वैज्ञानिक प्रमाण हैं जो करुणा-केंद्रित चिकित्सा की प्रभावशीलता की पुष्टि करते हैं काम, दोनों अवसादग्रस्तता और चिंता विकारों के साथ-साथ खाने के व्यवहार, व्यक्तित्व और व्यसनों।

इसी तरह, सबूत हर दिन बढ़ते हैं कि जब सीएफटी थेरेपी को ईएमडीआर थेरेपी के साथ जोड़ा जाता है, तो आघात के बाद के तनाव विकारों और जटिल आघात के उपचार में प्रभावशीलता लगातार बढ़ रही है महत्वपूर्ण।