इबेरियन: इन पूर्व-रोमन लोगों की विशेषताएं और संस्कृति

रोमनों द्वारा इबेरियन प्रायद्वीप पर विजय प्राप्त करने से पहले, इस क्षेत्र में मुख्य रूप से दो थे संस्कृतियों, जिसने अब स्पेन में एक महत्वपूर्ण वास्तुशिल्प विरासत छोड़ी है: सेल्ट्स और द औबेरियन

इबेरियन लोगों का एक समूह था जो अब आंदालुसिया और भूमध्यसागरीय तट के साथ-साथ प्रायद्वीप के केंद्र के कुछ हिस्सों में रहते थे। यह संस्कृति टार्टेसियन और अल्मेरियन का वंशज था, फोनीशियन और ग्रीक प्रभावों के साथ और रोम के आगमन से पहले सबसे सांस्कृतिक रूप से प्रासंगिक माना जाता है।

इस आलेख में आइए देखें कि इबेरियन कौन थेवे सामाजिक रूप से कैसे संगठित थे, उनके शहर कैसे थे और वे कैसे रहते थे।

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इबेरियन कौन थे?

इबेरियन लोगों का एक समूह था जो पूर्व-रोमन इबेरियन प्रायद्वीप में रहते थे।. अपेक्षाकृत हाल तक यह माना जाता था कि इबेरियन, सेल्ट्स के साथ, जो अब महाद्वीपीय स्पेन है, के पहले निवासी थे, हालांकि यह प्रदर्शित करना संभव हो गया है वास्तव में वे पिछली संस्कृतियों के वंशज थे जो इबेरियन प्रायद्वीप के दक्षिण और पूर्व में विकसित हुए थे, उनमें टार्टेसियन संस्कृति और almerense

हम शास्त्रीय पुरातनता के यूनानियों के लिए इबेरियन का नाम देते हैं। हेलेनिक व्यापारी, लेखक और सैनिक ही थे, जिन्होंने प्रायद्वीप की खोज करते हुए, इस नाम से स्थित लोगों को बपतिस्मा दिया। ज्यादातर इबेरियन भूमध्यसागरीय तट पर, उन्हें उन लोगों से अलग करना जो आगे केंद्र में, उत्तर में और अटलांटिक तट पर रहते थे, जो थे सेल्ट्स।

इबेरोस उन्होंने एक समान संस्कृति नहीं बनाई, एक इबेरियन लोगों को सजातीय या एक इबेरियन जाति के रूप में बोलना भी संभव नहीं है. ऐसे कई लोग हैं जिन्होंने इबेरियन समूह को अपने अधिकतम विस्तार में बनाया, जबकि कुछ दूसरों से संबंधित थे, लेकिन उनके स्वभाव उन्हें एक ही इबेरियन संस्कृति में उन सभी को एकत्र करने से रोकता है, क्योंकि उनके पास जीने के अलग-अलग तरीके थे और यहां तक ​​कि अलग-अलग तरीकों से बोलते और लिखते थे। विभिन्न रूप।

इसके आधार पर दो बड़े समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: अंडालूसी इबेरियन और लेवांटाइन।. अंडालूसी समूह के भीतर हमारे पास मास्टियनोस (मर्सिया), बस्टेटनोस और बस्तुलोस (अल्मेरिया और ग्रेनाडा), ओरेटानोस, क्यूरेट्स, एत्मेनियोस और टर्डेटानोस (ग्वाडलक्विविर के तट पर) हैं। लेवांटाइन समूह में हमारे पास लैटेनोस, कोसेटानोस और इलर्कोन्स (कैटलोनिया), इलर्जेट्स और एडेटेनोस (सेंट्रल इब्रो वैली) और कॉन्टेस्टनोस (वैलेंसियन कम्युनिटी) हैं।

पूर्व-रोमन जातीय समूहों के इस समूह का इतिहास

उपलब्ध इबेरियन का पहला संदर्भ ईसा पूर्व चौथी शताब्दी का है। सी, विशेष रूप से कवि रुफो फेस्टो एविएनो के पाठ "ओरा मैरिटिमा" (समुद्री तटों) में, जो सभी पूर्व-रोमन हिस्पानिया का दौरा करता है और बताता है कि एक हजार साल पहले तक वह भूमि कैसी थी। एविएनस इबेरियन्स को उन लोगों के रूप में संदर्भित करता है जो प्रायद्वीप के भूमध्यसागरीय तटों में रहते थे, हालाँकि यह कहा जा सकता है कि इस बात के भी प्रमाण हैं कि वे दक्षिणी स्पेन और उसके कुछ हिस्सों में बसे हुए थे फ्रांस। कवि उन्हें अपने सेल्टिक पड़ोसियों की तुलना में अधिक सभ्य लोग मानते थे।

यह ज्ञात है कि ईसा पूर्व सातवीं शताब्दी के आसपास एक प्राचीन इबेरियन काल था। सी।, और दूसरे ने शास्त्रीय काल माना, जो 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से होगा। सी। से III ए। सी। 5वीं और चौथी शताब्दी ई.पू. सी। वे क्षण हैं जब इबेरियन संस्कृति अपने सबसे बड़े वैभव तक पहुँचती है। कार्थाजियन डोमेन, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान। सी। क्लासिक इबेरियन के रूप में जानी जाने वाली अवधि का अंत करता है, दूसरे चरण की शुरुआत जिसमें वे प्रभाव प्राप्त करेंगे।

इबेरियन संस्कृति का अंत प्रायद्वीप के रोमनकरण के साथ हुआ, जो दूसरे प्यूनिक युद्ध में कार्थागिनियों पर रोमनों की जीत के साथ शुरू हुआ। इस संस्कृति के लुप्त होने से कहीं अधिक, इबेरियन अपने समाज के विघटन के साथ समाप्त हो गए. वे अपनी सामाजिक स्वतंत्रता खो रहे थे और साथ ही, अपने विशिष्ट सांस्कृतिक लक्षण, समय के साथ व्यापक जातीय मोज़ेक में एकीकृत हो रहे थे जो शास्त्रीय रोम था।

रोमन ही केवल विदेशी लोग नहीं थे जिनके साथ इबेरियन लोगों ने संपर्क किया था। यूनानियों के अलावा हमारे पास व्यापक क्षेत्रों से कार्थाजियन के भाई हैं जो इबेरियन काल में फेनिशिया, जैसे कि सीरिया, लेबनान, इज़राइल और फिलिस्तीन में बने थे। उनके विदेशी संपर्कों के कारण, इसमें कोई संदेह नहीं है कि उन्हें गैर-प्रायद्वीपीय संस्कृतियों से प्रभाव प्राप्त हुआ होगा। जिसके साथ हमेशा यह निर्धारित करने की समस्या रही है कि शुद्ध इबेरियन संस्कृति क्या है और क्या है को प्रभावित।

इबेरियन समाज

जैसा कि हमने टिप्पणी की है, इबेरियन सांस्कृतिक रूप से सजातीय समूह का गठन नहीं करते हैं और यह उनकी सामाजिक संरचनाओं में भी परिलक्षित होता है। अंडालूसी इबेरियन और लेवेंटाइन ने जिस तरह से वे थे, उसके संदर्भ में बहुत अंतर प्रस्तुत किया उन्होंने अपने समाज को संगठित किया और हालाँकि कहीं अधिक सूक्ष्म तरीके से, दोनों के बीच मतभेद भी थे बड़े समूह।

अंडालूसी इबेरियन

अंडालूसी इबेरियन (तथाकथित तथ्य के बावजूद कहा जाता है कि अंडालूसिया अभी तक अस्तित्व में नहीं था), जिन्हें लेवांटाइन से पुराने होने का संदेह है, उनका एक अत्यधिक स्तरीकृत समाज था. सबसे ऊपर आर्थिक और राजनीतिक रूप से शक्तिशाली कुलीन वर्ग था, जिसके पास धन और शक्ति है के लिए छोड़े गए दहेज और दफ़नाने के शानदार अवशेषों से अधिक में इसका प्रमाण दिया गया है बाद में।

मुक्त पुरुष और लोग थे जो रईसों के लिए काम करते थे। इसमें प्रमुख उच्च जाति और बाकी लोग थे, जो एक ग्राहक प्रणाली के माध्यम से उस वर्ग से जुड़े हुए थे। इस प्रणाली के भीतर उच्च मध्य वर्ग था, जो शहर के कारीगरों और शिल्पकारों से बना था, और एक निम्न मध्यम वर्ग, जो खनिकों, किसानों और खेतिहरों से बना था। सामाजिक पिरामिड के आधार पर गैर-मुक्त पुरुष थे, अर्थात् विदेशी दास और भाड़े के सैनिक, आमतौर पर सेल्टिक मूल के।

अंडालूसी इबेरियन से पहले टार्टेसियन संस्कृति मौजूद थी, इसका प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती माना जाता है। 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास एक संयुक्त राज्य के रूप में टार्टेसोस भंग हो गया। सी।, विभिन्न स्थानीय वंशानुगत राजतंत्रों को जन्म दे रहा है। समय के साथ, इबेरियन शहरों का विकास और विभिन्न आंतरिक शक्ति गतिकी बनी उनके राजा विभिन्न शहरों पर शासन करेंगे, जो उनके द्वारा नियुक्त मजिस्ट्रेटों द्वारा शासित थे खुद। भाड़े के सैनिकों को शहरों की रक्षा सौंपी गई थी।

लेवेंटाइन इबेरियन

लेवेंटाइन इबेरियन समाज में ऐसा लगता है कि सामाजिक वर्गों के बीच कम अंतर थे. कुछ शहरों में सरकार को बड़ों की एक परिषद द्वारा प्रशासित किया जाता था जो सीनेट के रूप में कार्य करती थी, हालांकि ऐसा देखा जाता है कि, राजनीतिक और सैन्य तनाव के क्षणों में, कॉडिलोस प्रबल हो गए और सभी नागरिक इसकी रक्षा में शामिल हो गए शहर। समय बीतने के साथ, लेवेंटाइन सामाजिक मॉडल अंडालूसी के समान दिखने लगा।

योद्धा एक महत्वपूर्ण सामाजिक अर्क थे और उन कुछ लोगों में से थे, जो रईसों के साथ थे, जिन्हें दफन किया गया था। अभिजात वर्ग और सैनिकों को दफनाने पर बड़ी श्रद्धांजलि मिली, उन्हें सभी प्रकार के साजो-सामान और उत्कृष्ट कपड़े प्रदान किए गए। एक महान प्रमाण है कि लेवेंटाइन इबेरियन ने शानदार ढंग से शक्तिशाली वर्गों को दफन कर दिया, यह लेडी ऑफ एल्चे के मामले में है, सभी प्रकार के गहनों से सुसज्जित एक इबेरियन महिला की मूर्ति जो उसकी उच्च सामाजिक स्थिति का संकेत देती है।

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इबेरियन बस्तियां: वे कैसे रहते थे?

शुरुआत में, इबेरियन लोग आदिवासी समुदायों में रहते थे। इबेरियन जनजाति रिश्तेदारी संबंधों से संबंधित लोगों से बनी एक सामाजिक संरचना थी, एक सामान्य पूर्वज होना जो वास्तविक या कल्पित हो सकता है। कहने का तात्पर्य यह है कि, हालांकि कई मामलों में वे सभी परिवार थे, दूसरे बहुत पहले एक आदमी के अस्तित्व में विश्वास कर सकते थे वे जिन्हें एक वंश या एक जाति के संस्थापक होने का श्रेय दिया गया था जो कि अच्छी तरह से शुद्ध किंवदंती हो सकती है और पौराणिक कथा।

लेकिन समय बीतने के साथ इन कस्बों ने खुद को शहरों, एक सामाजिक संरचना और के आसपास व्यवस्थित करना शुरू कर दिया भूगोल जिसका अर्थ है नए प्रकार के बंधनों की शुरूआत, जो जनजातियों में लागू होने वाले संबंधों से बहुत अलग हैं पहले का। इस चरण में पहुंचे, जनजातीय संरचना एक विशुद्ध रूप से शहरी समाज में विकसित होती है, जिसमें शहर सबसे विकसित इबेरियन समाज का मूल केंद्र है.

सभी इबेरियन शहर एक जैसे नहीं थे और न ही वे एक ही तरह से बनाए गए थे। वे जो भूमध्य सागर के तट पर स्थित थे या कई सड़कों के करीब थे, जो क्षेत्रों के साथ मेल खाते थे समृद्ध और व्यापार के लिए उपयुक्त, वे बहुत खुले शहर थे और बड़े मुनाफे वाले, शानदार थे इमारतों। यह अंडालूसी शहरों का मामला है, जिसमें महापाषाण निर्माण महान थे वाणिज्यिक केंद्र, खनन और महान मछली पकड़ने की गतिविधि के साथ, यूरोप के सबसे समृद्ध क्षेत्रों में से एक है शास्त्रीय।

इन शहरों में एक उच्च जनसांख्यिकीय घनत्व था और ऐसा लगता है कि उनके पास वस्तुओं का आदान-प्रदान करने के स्थान थे. उनके पास सार्वजनिक वर्ग थे जिनका कार्य रोमन शहरों के मंचों के समान था, कुछ ऐसा जो हमें करने की अनुमति देता है पता है कि इबेरियन के बीच, कम से कम जो लोग शहरों में रहते थे, वहां एक सार्वजनिक विवेक था जो एक के रूप में भौतिक था बाज़ार। परिवारों के पास अपने कीमती सामान और सामान अपने घरों में होंगे, लेकिन वे निर्माण भी बेच और खरीद सकते थे।

लेकिन आवास और व्यापार करने के स्थान के अलावा, शहरों में रक्षा संरचनाएं थीं, आमतौर पर पहाड़ियों और पठारों के रूप में. इस प्रकार की संरचनाएं लेवांटाइन क्षेत्र में अधिक सामान्य थीं और इसका निर्माण इसके जवाब में किया गया होगा भौगोलिक रूप से बाकी हिस्सों के करीब होने के कारण अनिश्चितता, बेचैनी और असुरक्षा का सामान्य माहौल महाद्वीप।

अर्थव्यवस्था

अंडालूसी इबेरियन और लेवेंटाइन ने भी संसाधनों का दोहन करने के तरीके में खुद को प्रतिष्ठित किया। इन दो बड़े समूहों के बीच आर्थिक अंतर थे, मुख्य रूप से उनकी सामाजिक संरचना में अंतर के कारण। अंडालूसी क्षेत्र में, शासक वर्ग के पास काफी हद तक धन का स्वामित्व था, जबकि लेवेंटाइन क्षेत्र में अधिक समान वितरण था।हालांकि हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि यह एक पूर्ण समतावादी समाज था।

इबेरियन ने भूमि का काम किया। उनकी कृषि गतिविधि मुख्य रूप से जैतून के पेड़ों और दाख की बारियां की व्यापक खेती थी।, जिनके बारे में माना जाता है कि फोनीशियन के साथ उनके संपर्कों के माध्यम से पेश किया गया था। उन्होंने अनाज की खेती भी की, हालांकि नदियों के पास इस प्रकार की अधिक खेती के साथ, विशेष रूप से एब्रो, सेगुरा और ग्वाडलक्विविर में क्षेत्र के आधार पर मतभेद थे। वे जो फल उगाते थे उनमें अनार, चेरी और सेब भी थे।

पशुधन के लिए, इबेरियन लोगों ने घोड़ों, भेड़ों, बैलों, बैलों और गधों सहित सभी प्रकार के जानवरों का शोषण किया। उन्होंने शिकार भी किया, हालाँकि यह एक अधिक सामान्य प्रथा थी जब आबादी की क्षणिक जरूरतों को पूरा करना होता था।

कृषि और पशुधन के अलावा, तीसरी सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक गतिविधि खनन और धातु विज्ञान थी।. उनकी भूमि सोने और चांदी के साथ-साथ तांबा, लोहा और सीसा सहित खनिजों से बहुत समृद्ध थी। इन लोगों ने सेल्ट्स और फोनीशियनों के माध्यम से धातुओं का काम करना सीखा और उनके साथ उन्होंने जमीन पर काम करने के लिए हथियार और उपकरण बनाए।

अंत में, हमारे पास व्यापार है। इबेरियन ने उस समय के लोगों के साथ और आदान-प्रदान करने के लिए कई वाणिज्यिक मार्ग स्थापित किए अधिक न्यायप्रिय और चुस्त थे, उन्होंने मूल रूप से ग्रीक प्रकार की मुद्रा को अपनाया, लेकिन वे टकसाल भी आए अपना। इसके लिए धन्यवाद, लेन-देन में गलतफहमी और दुर्व्यवहार से बचने के लिए, वे एक्सचेंज किए जाने वाले उत्पादों के लिए स्थिर मूल्य स्थापित करने में सक्षम थे।

इबेरियन लिपि और भाषा

एक पहलू जिसके लिए इबेरियन अच्छी तरह से जाने जाते हैं, वह यह है कि उनकी अपनी उच्च विकसित लेखन प्रणाली थी। यह अल्फाबेटिक और सिलेबिक (सेमीसिलेबिक) लेखन के बीच में एक प्रणाली थी।. लेवेंटाइन इबेरियन और अंडालूसी लोगों के बीच सांस्कृतिक अंतर के अनुसार दो संस्करण थे। द्विभाषी इबेरियन-लैटिन सिक्कों के अस्तित्व के लिए धन्यवाद, लेवेंटाइन इबेरियन वर्णमाला के संकेतों की पहचान करना संभव हो गया है। वे यूनानी वर्णमाला का भी प्रयोग करते थे।

भाषा, या बल्कि, इबेरियन भाषाएँ महान अकादमिक बहस का विषय हैं। विशेषज्ञ यह पता लगाने में सक्षम हैं कि उनका उच्चारण कैसे किया गया था और पुरातत्वविद् मैनुअल गोमेज़-मोरेनो के काम के लिए उन्हें कैसे लिखा गया था, लेकिन वे इसे समझने में सक्षम नहीं हैं। स्पेन के पूरे दक्षिण और पूर्व में इबेरियन शिलालेखों के कई अवशेष हैं, लेकिन उनका क्या मतलब है यह बहुत अच्छी तरह से ज्ञात नहीं है।

इबेरियन को पैलियोहिस्पैनिक भाषा के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो अपने आप में एक भाषा परिवार नहीं है बल्कि भाषाओं के लिए एक छत्र शब्द है रोमनों के आने से पहले इबेरिया में बोली जाती थी, बिना जरूरी उन सभी के संबंधित होने के एक-दूसरे से।

परिकल्पना पर विचार किया गया है कि इबेरियन बास्क से संबंधित हो सकता है, और यह कि पुराना एक्विटेनियन बास्क से संबंधित हो सकता था कमोबेश इसी भाषा के प्रत्यक्ष वंशज हैं, क्योंकि यह माना जाता है कि उनके ध्वन्यात्मकता बहुत समान थे और उन्होंने कुछ साझा किया था शब्द।

यह परिकल्पना अधिकांश भाषाविदों द्वारा साझा नहीं की जाती है। वास्तव में, यह माना जाता है कि हालांकि यह सच हो सकता है कि इबेरियन और पुराने एक्विटानियन के पास एक समान ध्वन्यात्मकता थी, कि यह केवल यह संकेत देगा कि एक ने दूसरे को प्रभावित किया, यह नहीं कि वे भाषाओं के एक ही समूह का हिस्सा हैं या यह कि एक दूसरे की बोली है। अन्य। वे अपनी ध्वन्यात्मकता, शब्दावली और व्याकरण को सरल बातचीत से बदल सकते थे, भाषाविज्ञान में स्प्रैचबंड के रूप में जानी जाने वाली घटना।

इबेरियन धर्म और पंथ

इबेरियन संस्कृति में मदर अर्थ चक्र के समान अनुष्ठान होते हैं, संस्कृतियों के विशिष्ट जो अभी भी कृषि गतिविधियों, पशुधन और चराई पर बहुत कुछ निर्भर करते हैं। इस देवत्व की तुलना ग्रीक भूगोलवेत्ता और इतिहासकार स्ट्रैबो ने एक पंथ के रूप में देवी डायना से की है, जो अगर ठीक है, यह बिल्कुल उस देवता के लिए नहीं था कि उन्होंने श्रद्धांजलि अर्पित की, लेकिन वे समान शक्तियों वाले देवत्व में विश्वास करते थे।

बैल एक ऐसा जानवर था जिसकी इबेरियाई लोग बहुत पूजा करते थे। और वे आकाश की देवी के रूप में पृथ्वी देवी से संबंधित हैं। इस जानवर को एक बहुत ही बहुमुखी प्रतीक के रूप में लिया गया था, जिसका उपयोग अन्य पवित्र जानवरों जैसे लिंक्स, गिद्ध और भेड़ियों के अलावा कई प्रकार के अनुष्ठानों के लिए किया जाता था। तथ्य यह है कि बैल इबेरियन लोगों के लिए इतना महत्वपूर्ण था कि वे परिकल्पना उठा सकते थे बेलिएरिक द्वीप समूह के तालायोटिक्स से संबंधित है, क्योंकि यह संस्कृति भी पूजा करती थी साँड़।

कस्बों और शहरों से कुछ दूरी पर बने मंदिरों में पवित्र अनुष्ठान किए जाते थे। पंथों को कृषि चक्रों और विशेष रूप से ग्रीष्म संक्रांति के साथ मेल खाने के लिए आयोजित किया जाता था. अंतिम संस्कार की रस्मों के लिए, वे अपने मृतकों का अंतिम संस्कार करते थे, उनकी राख को उन कलशों में जमा करते थे जिन्हें वे कब्र में रखते थे। इबेरियन लोग बाद के जीवन में विश्वास करते थे, यह देखते हुए कि अभिजात वर्ग के मकबरे कितने शानदार थे और उन्हें कैसे सजाया गया था।

मूर्ति

कई पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि रोमियों के आगमन से पहले इबेरिया में मौजूद इबेरिया की कला सबसे समृद्ध और सबसे विस्तृत थी। इन नगरों से प्राप्त अधिकांश मूर्तियाँ अभयारण्यों और कब्रगाहों से प्राप्त हुई हैं। मूर्तियां योद्धाओं, शानदार और पवित्र जानवरों का प्रतिनिधित्व करती थीं, जैसे कि बिचा डी बालाज़ोट, उस स्थान पर रईसों का प्रतिनिधित्व करने के अलावा जहां उन्हें दफनाया गया था, जैसे कि लेडी ऑफ एल्चे और लेडी ऑफ बाजा।

समय बीतने के साथ उनकी मूर्तिकला शैली ग्रीक प्रभावों के साथ और अधिक परिष्कृत हो गई और यह माना जाता है कि उन्हें साइप्रट, हित्ती, एट्रस्कैन और आयनिक प्रभाव भी प्राप्त हो सकते हैं। लेकिन इसकी मूर्तियों के महान विस्तार के बावजूद, इबेरियन पेंटिंग और चीनी मिट्टी की चीज़ें इतनी महत्वपूर्ण नहीं हैं, हालांकि इन दो प्रकार की कलाओं के कुछ अवशेष पाए गए हैं।

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