प्लेटो और गणतंत्र

गणतंत्र दार्शनिक के संवादों में से एक है प्लेटो, और इसमें कला, राजनीति, समाज, न्याय, नैतिकता या नैतिकता के उनके सिद्धांत को उजागर करता है। यूनानी इस काम में आदर्श राज्य की अपनी अवधारणा का प्रस्ताव करता है, जिसमें नागरिक विकसित हो सकता है और खुश रह सकता है। एक शिक्षक के इस पाठ में, हम करेंगे a विश्लेषण और टिप्पणी गणतंत्र प्लेटो से.

संवाद ग्रीस के दक्षिण-पश्चिम में एक क्षेत्र पीरियस में होता है, जो सेफलस के बेटे पोलेमारको के घर पर होता है। पात्र हैं: सुकरात, सेफालस, लिसानियास का पुत्र (लिसियास, पोलेमार्को और यूटिडेमो के पिता), लिसियास, पोलेमारको, यूथिडेमो, थ्रेसिमैचस, कारमांटाइड्स, क्लिटोफोन, एडिमंथस, ग्लौकॉन। ये अंतिम दो, पुस्तक II से हैं, व्यावहारिक रूप से शिक्षक सुकरात के एकमात्र वार्ताकार हैं।

ताकि आप इस दार्शनिक कार्य को बेहतर ढंग से जान सकें, नीचे हम आपको प्लेटो के गणराज्य का विश्लेषण प्रस्तुत करने जा रहे हैं, जिसमें प्रत्येक पुस्तक के सबसे उत्कृष्ट विचारों का विश्लेषण किया गया है। वे इस प्रकार हैं:

पुस्तक मैं गणतंत्र प्लेटो से

में किताब मैं, सुकरात पोलमारको के साथ उसके घर जाता है, और उसके पिता, सेफलस, सोफिस्ट भी हैं, और 3 न्याय शब्द के अर्थ के बारे में बातचीत करना शुरू करते हैं। सेफालो इस बात की पुष्टि करता है कि न्याय में सच बोलना और सभी को वह देना है जो देय है। पोलरमार्को का कहना है कि दोस्तों के लिए अच्छा और दुश्मनों के लिए बुरा करना सही है।

थ्रेसिमैचस का कहना है कि जो न्यायसंगत है वह सबसे मजबूत लाभ देता है, यह बताते हुए कि अच्छे से बुराई करना अधिक सुविधाजनक है, और यह कि हर कोई इसे अधिक लाभप्रद के रूप में देखेगा यदि यह सजा के डर से नहीं है। सुकरात का कहना है कि न्यायपूर्ण मनुष्य वह है जो दूसरे को नुकसान नहीं पहुँचा सकता और उसकी पहचान करता है न्याय ज्ञान और पुण्य के साथ, और अज्ञानता और दोष के साथ अन्याय।

पुस्तक II, III और IV

किताबों में II, III और IVप्लेटो ने उसका वर्णन किया है आदर्श नगर-राज्य, साथ ही उनके शासक भी। इस प्रकार, वह पुष्टि करता है कि सच्चे शासकों को दार्शनिक होना चाहिए, जो दार्शनिक-राजा की आकृति का बचाव करते हैं। इसी तरह, वे न्यायाधीशों और शिक्षकों के रूप में कार्य करेंगे। योद्धा शहर और लोगों की रक्षा के लिए जिम्मेदार हैं, उन्हें कानूनों का पालन करना चाहिए और शासकों के फैसलों का सम्मान करना चाहिए।

जैसे वे मौजूद हैं आत्मा के 3 भाग parts: तर्कसंगत आत्मा, चिड़चिड़ी आत्मा और कामचलाऊ आत्मा, मनुष्य में मौजूद हैं 3 गुण, जो आत्मा के भागों के अनुरूप हैं, अर्थात्: विवेक, साहस और संयम, क्रमशः। यद्यपि सभी मनुष्यों में 3 होते हैं, एक हमेशा दूसरे पर हावी रहता है। जब किसी राज्य में ऐसा होता है, तो कोई न्याय की बात कर सकता है। आदर्श आदर्श राज्य इन 3 गुणों को इकट्ठा करेगा, न्याय सबसे महान है और इसमें शामिल है हर कोई इस बात का ध्यान रखता है कि उसके साथ क्या मेल खाता है:

• तर्कसंगत आत्मा के लिए, विवेक उसके और पोलिस, सरकार में उसके स्थान से मेल खाता है। दार्शनिक-राजा
• चिड़चिड़ी आत्मा के लिए, पोलिस, सेना में मूल्य और उसके स्थान से मेल खाती है। योद्धा की
• कामचलाऊ आत्मा के लिए, यह संयम और पोलिस में उसकी स्थिति से मेल खाती है, आज्ञाकारी विषय होने और कानूनों का सम्मान करने के लिए। लोग, कारीगर, व्यापारी और किसान।

अगर हर कोई पुलिस के भीतर अपनी भूमिका निभाता है, तो न्याय हो रहा है। एक निष्पक्ष राज्य अपने नागरिकों का प्रतिबिंब है।

इस सन्दर्भ में प्रत्येक व्यक्ति के स्थान को उसके कौशल, ज्ञान और योग्यता के आधार पर परिभाषित करते समय शिक्षा निर्णायक होगी। प्लेटो यह दिखाने का प्रयास करता है कि व्यक्तिगत न्याय सामाजिक न्याय का प्रतिबिंब है। दोनों समान हैं।

पुस्तक V से VII. तक

पुस्तक V से VII में प्लेटो शिक्षा के विषय से संबंधित है, प्रारंभिक उद्देश्यों के लिए नहीं, बल्कि समझदार दुनिया से समझदार दुनिया में चढ़ने के साधन के रूप में, के माध्यम से द्वंद्ववाद. इसी तरह, यह सरकार के विभिन्न मॉडलों को परिभाषित करता है:

• राजनीतिक संगठन का सबसे अच्छा मॉडल होगा साम्राज्य और / या राजनीतिक संगठन का अभिजात वर्ग। अभिजात वर्ग सबसे अच्छी सरकार है, लेकिन अगर वे अपनी शक्ति बनाए रखना चाहते हैं तो उन्हें योद्धाओं के साथ खुद को सहयोग करना होगा, जो अंततः इसे ले लेंगे, इस प्रकार टिमोक्रेसी बन जाएंगे।
• समयवाद यह सेना की सरकार है, बहादुरों की, लेकिन यह एक कुलीनतंत्र में पतित हो सकती है।
• कुलीनतंत्र टिमोक्रेसी का विचलन है, और यह अमीरों की सरकार होगी और धन के रूप में वे विद्रोह करेंगे और लोकतंत्र को बहाल करेंगे।
• जनतंत्र, या सभी की सरकार, और अत्याचार को जन्म देते हुए अराजकता और लोकतंत्र में गिर जाएगी।
• उत्पीड़न. यह केवल एक की सरकार है, और यह लोकतंत्र के पतन का परिणाम है और यह सबसे अन्यायपूर्ण रूप है।

पुस्तकें IX और X

किताबें IX और X, प्लेटो उन्हें खुशी और आत्मा के विश्लेषण के साथ-साथ इसके अंतिम गंतव्य के लिए समर्पित करता है।

पश्चिमी विचार के इतिहास में प्लेटो का बहुत प्रभाव रहा है, हालांकि यह सच है कि उन्हें दार्शनिकों से भी बड़ी आलोचना मिली है जैसे कि नीत्शे, जो उन पर वास्तविकता के प्लेटोनिक दोहराव के आधार पर, जीवन के लिए अवमानना ​​से निर्मित पश्चिमी संस्कृति के पतन का अपराधी होने का आरोप लगाता है।