लेबलिंग सिद्धांत: समाजशास्त्र में इस धारा में क्या शामिल है?

समाजशास्त्र के भीतर कई धाराएँ और सिद्धांत हैं जो मानवीय संबंधों को विभिन्न दृष्टिकोणों से समझाने की कोशिश करते हैं।

हाल के दिनों में सबसे लोकप्रिय में से एक है लेबलिंग सिद्धांत. आइए जानें कि यह विचार कैसे उत्पन्न होता है और इसके द्वारा उठाए गए अभिधारणाओं के निहितार्थ क्या हैं।

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लेबलिंग सिद्धांत परिभाषा

लेबलिंग, या लेबलिंग सिद्धांत का सिद्धांत, समाजशास्त्र के भीतर उजागर धाराओं में से एक है विचलन (समाजशास्त्र का वह हिस्सा जो परंपराओं और सामाजिक मानदंडों का अध्ययन करता है) जिसका आधार है वह मानदंड से विचलन स्वयं अधिनियम से नहीं जुड़ा होगा, बल्कि इस तथ्य से जुड़ा होगा कि इसे करने वाला व्यक्ति अल्पसंख्यक है, और इसलिए सामाजिक बहुमत स्वचालित रूप से उन्हें नकारात्मक के रूप में लेबल करता है, क्योंकि वे मानते हैं कि वे सामान्य मानदंडों से भटक गए हैं।

यह एक सिद्धांत है जो पिछली शताब्दी के 60 के दशक में उभरा था। लेबलिंग सिद्धांत के अग्रदूतों में से एक हॉवर्ड बेकर होंगे। यह लेखक, सामाजिक समूहों के बीच अंतःक्रियाओं पर कई जाँच करने के बाद, निष्कर्ष निकालता है कि आदर्श से विचलन एक गुण नहीं है जो कि आचरण के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, बल्कि यह कि यह सामाजिक बहुमत द्वारा दिया जाता है, जो नियमों की एक श्रृंखला जारी करेगा और संबंधित प्रतिबंधों को लागू करेगा यदि कोई उल्लंघन करता है।

इस मामले में, मंजूरी मानदंड से विचलन के रूप में तथ्य को योग्य बनाने का तथ्य होगा और इसलिए, जो इसका प्रयोग करता है, उसे एक विचलन के रूप में (बाहरी अंग्रेजी में प्रयुक्त मूल शब्द है)। इसलिए, एक विचलित व्यवहार इसलिए है क्योंकि यह बहुसंख्यक समूह द्वारा अल्पसंख्यक के संबंध में स्थापित किया गया है जो इसे प्रयोग करता है, और इसके कारण दूसरों द्वारा इसे नकारात्मक माना जाता है।

स्व-पूर्ति की भविष्यवाणी और रूढ़ियाँ

कुछ हद तक, लेबलिंग सिद्धांत मनोविज्ञान में व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली दो अवधारणाओं, जैसे रूढ़िवादिता और आत्म-पूर्ति की भविष्यवाणी से पीना होगा। पहला उनको संदर्भित करता है सामान्यीकरण हम किसी व्यक्ति को कुछ विशेषताओं को केवल इसलिए विशेषता देते हैं क्योंकि वे एक निश्चित समूह से संबंधित हैं, जबकि दूसरा उस तंत्र को संदर्भित करता है जिसके द्वारा हम जो सोचते हैं वह अक्सर होता है, क्योंकि हम इसे आसान बनाते हैं।

सामाजिक बहुसंख्यक समूह उन लोगों के बारे में रूढ़िवादिता का उपयोग करेगा जिन्हें वे अल्पसंख्यक समूहों में लेबल करते हैं, ताकि वे स्वचालित रूप से एक श्रृंखला का श्रेय दें विशेषताएं, आम तौर पर नकारात्मक, क्योंकि हम पहले ही देख चुके हैं कि उन्हें उन नियमों का उल्लंघन करने वाला माना जाता है जिनका पालन किया जाना चाहिए, क्योंकि वे यही आदेश देते हैं, जो बहुमत का प्रतिनिधित्व करते हैं वह जनसंख्या।

स्व-पूर्ति भविष्यवाणी के मामले में, यह निम्नानुसार होगा। बहुमत के सदस्य उम्मीद करते हैं कि अल्पसंख्यक से संबंधित एक व्यक्ति (उनके संबंध में) एक आदर्श का उल्लंघन करेगा. चूंकि सामाजिक मानदंड उनके द्वारा दिए गए हैं, जो अल्पसंख्यक समूहों की तुलना में बहुसंख्यक हैं, ऐसा होता है कि व्यवहार जो व्यक्ति का प्रदर्शन मानक माने जाने वाले से भिन्न होता है, ताकि, प्रभावी रूप से, उनके लिए जो पूरा हो गया है वह पूरा हो गया है। उन्होंने अनुमान लगाया।

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विचलन के प्रकार

लेबलिंग सिद्धांत में महान योगदानों में से एक एडविन लेमर्ट द्वारा किया गया योगदान है, जो एक प्रमुख हैं समाजशास्त्री, जिन्होंने मानदंड से दो प्रकार के विचलन के बीच अंतर स्थापित किया: प्राथमिक और माध्यमिक। यह वर्गीकरण हमें भेदभाव करने की अनुमति देकर सिद्धांत का गहरा परिप्रेक्ष्य प्रदान करता है एक मानक के साथ गैर-अनुपालन को मानने के दो बहुत अलग तरीके.

एक ओर, प्राथमिक विचलन या मुख्य विचलन उस प्रकार के व्यवहार का जिक्र होगा जो एक व्यक्ति करता है और जो एक निश्चित उल्लंघन होगा मानदंड, लेकिन यह उसके लिए पर्याप्त नहीं होगा कि वह खुद को "विचलित" (मानदंड के संदर्भ में शब्द का उपयोग करके) समझे, और न ही दूसरों के लिए उस पर विचार करें। इसलिए।

मुख्य विचलन जिस बात का उल्लेख कर रहा है, वह उस मानक का उल्लंघन है जिसे किया जा सकता है कोई भी व्यक्ति, चाहे वह बहुसंख्यक समूह का हो या न हो, लेकिन जो प्रवृत्ति नहीं दर्शाता है, वह है यह एक अलग घटना है और इसलिए यह उनके अभ्यस्त रवैये को प्रतिबिंबित नहीं करता है, इसलिए उनके पास इस व्यक्ति के बारे में प्रारंभिक नकारात्मक दृष्टिकोण नहीं होगा.

दूसरी ओर, द्वितीयक विचलन होगा, जो उस मानदंड के विपरीत सभी व्यवहारों को संदर्भित करेगा जो कि आवश्यक होगा आबादी के बड़े हिस्से द्वारा लेखक को मानक से भटकने के रूप में लेबल करना, जो व्यक्ति में एक धारणा भी उत्पन्न करेगा अपने बारे में अलग, उक्त लेबलिंग का एक उत्पाद जो अन्य इसे बनाते हैं, जिसके लिए इसके बहुत महत्वपूर्ण निहितार्थ हैं वह व्यक्ति स्वयं आत्म-धारणा में परिवर्तन का अनुभव करता है.

कलंक

यह यहाँ, द्वितीयक विचलन की अवधारणा के साथ है, जहाँ लेबलिंग सिद्धांत के साथ करना होगा स्टिग्माटा, एक नकारात्मक वर्गीकरण के रूप में समझा जाता है जो एक जनसंख्या पर करता है व्यक्तिगत। यह 20वीं सदी के मध्य के समाजशास्त्र के सबसे प्रमुख लेखकों में से एक इरविंग गोफमैन द्वारा परिभाषित एक अवधारणा है।, इसलिए इसे लेबलिंग सिद्धांत के अन्य माता-पिता के रूप में माना जा सकता है।

कलंक का मुद्दा बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह इतना शक्तिशाली है कि यह स्वयं व्यक्ति से अधिक प्रासंगिक हो जाता है, इस तरह से कि एक बार व्यक्ति आदर्श से भटक जाता है और एक निश्चित लेबल प्राप्त कर लिया है, उस क्षण से किए गए प्रत्येक कार्य को उस कलंक के माध्यम से देखने जाएगा जो इसे सौंपा गया है, जिससे सामाजिक अस्वीकृति होती है जारी रखा।

अपराध

कई अपराध विज्ञान अध्ययनों में लेबलिंग सिद्धांत की बहुत प्रासंगिकता हैकलंक के बाद से, स्व-पूर्ति भविष्यवाणी तंत्र के माध्यम से जो हमने पहले देखा था, पैदा कर सकता है कि व्यक्ति कबूतर है और अपराध के मामले में, एक अपराधी के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

यह प्रक्रिया उन लोगों द्वारा दी गई अस्वीकृति के कारण हो सकती है जो खुद को बहुमत के रूप में परिभाषित करते हैं, किस कारण से व्यक्ति अन्य व्यक्तियों के अनुमोदन के लिए जा सकता है, जो उसके जैसे, अपराधी की श्रेणी साझा करते हैं, भविष्य में इन व्यवहारों की पुनरावृत्ति को प्रोत्साहित करना। यह समाजशास्त्री रॉबर्ट किंग मर्टन द्वारा प्रस्तावित एक सिद्धांत है।

कलंक का यह घेरा केवल आपराधिक व्यवहार के साथ ही नहीं, कई अन्य क्षेत्रों में भी होता है। इस कारण से, उन लेबलों की शक्ति को रोकना और उन पर पुनर्विचार करना महत्वपूर्ण है जिन्हें हम लगातार लगाते हैं, क्योंकि हम हो सकते हैं ड्राइविंग, इस बात से अवगत हुए बिना, कि कुछ लोग बुरी आदतों में पड़ जाते हैं क्योंकि एक असंगत अस्वीकृति के कारण एक विशिष्ट व्यवहार का कारण बना है, जिससे यह खुद को पुन: पेश करता है, जो वास्तव में हम जो चाहते हैं उसके विपरीत है यह होगा।

वास्तव में, कई अपराध रोकथाम कार्यक्रम इस दुष्चक्र को उलटने पर आधारित हैं, उन लेबलों को नष्ट करने की कोशिश करना जो बहुत से लोगों को प्राप्त हुए हैं, उस व्यवहार के लिए मरम्मत व्यवहार को बढ़ावा देना जो लूप का कारण बना, और काम करना ताकि दोनों आत्म-अवधारणा व्यक्ति के पास यह अवधारणा है कि समाज उसके बारे में है, दूसरे की ओर विकसित होता है जो उस नकारात्मक पहलू को पीछे छोड़ देता है जो उसे सौंपा गया था और जो उसके लिए इतना जटिल था छोड़ देना।

मनोवैज्ञानिक विकार

एक अन्य क्षेत्र जहां ऐतिहासिक रूप से विचलन के कारण लांछन की घटना सबसे अधिक हुई है माध्यमिक, लेबलिंग सिद्धांत की शब्दावली के अनुसार, पैथोलॉजी से संबंधित हर चीज में होगा मनोवैज्ञानिक। और यह है कि इनमें से कई विकारों में व्यवहारों की एक श्रृंखला शामिल है जो सामाजिक अस्वीकृति का कारण बनती है, या तो भय के कारण, अज्ञानता या अन्य कारणों से, इसके लिए इन लोगों को अलग-थलग करना, जो अपनी बीमारी से दोगुना पीड़ित हैं कारण।

इस समस्या का उल्लेख करने वाले पहले लेखक थॉमस जे. शेफ ने अपने पोस्ट के माध्यम से मानसिक रूप से बीमार होना, जहां वह पुष्टि करता है कि मानसिक रूप से बीमार होने का लेबल समाज द्वारा ही लगाया जाता है, न कि स्वयं मनोवैज्ञानिक विकृति द्वारा। समस्या यह है कि संबंधित बीमारी के नाम से व्यक्ति को वर्गीकृत करते समय, वे पहले से ही हैं एक निश्चित तरीके से व्यवहार करने का प्रस्ताव करता है, उत्तेजक, एक बार फिर, एक भविष्यवाणी स्वयं actualized

इन शब्दों के प्रयोग से लोगों के जीवन पर पड़ने वाले प्रभावों को देखते हुए, यह महत्वपूर्ण होगा कि हम सभी गहराई से जानें लेबलिंग सिद्धांत के तंत्र उन प्रभावों को कम करने के लिए जिन्हें हम लेबल का उपयोग करते समय अनजाने में उत्पन्न कर सकते हैं कलंक। समाज सभी व्यक्तियों से बना है, इसलिए सभी साथी मनुष्यों की भलाई सुनिश्चित करना एक साझा जिम्मेदारी है.

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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