जॉन लैंगशॉ ऑस्टिन: इस दार्शनिक की जीवनी

भाषा का दर्शन आधुनिक दर्शन में पैदा हुए लोगों की सबसे दिलचस्प धाराओं में से एक है और इसके महान प्रतिनिधियों में से एक इस लेख का नायक है।

जॉन लैंगशॉ ऑस्टिन वह, शायद, जॉन सियरल के साथ-साथ भाषा के सबसे महान दार्शनिक हैं, नोम चौमस्की और लुडविग विट्गेन्स्टाइन।

यूनाइटेड किंगडम में जन्मे और पले-बढ़े, वह सियरल के साथ-साथ, अधिनियमों के सिद्धांत के लेखकों में से एक हैं बोलता है, तीन मुख्य श्रेणियों का योगदान देता है जिस तरह से मनुष्य हमारे उत्सर्जन करता है वाक्यांश।

उनका जीवन, हालांकि संक्षिप्त, उनके क्षेत्र में सबसे प्रभावशाली में से एक रहा है। आइए इस दौरान इसके दिलचस्प इतिहास पर गहराई से नजर डालते हैं जॉन लैंगशॉ ऑस्टिन जीवनी.

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जॉन लैंगशॉ ऑस्टिन की जीवनी

भाषा के इस दार्शनिक के जीवन की विशेषता न तो विपुल रूप से प्रकाशित होने से है और न ही दुर्भाग्य से, कई वर्षों तक जीवित रहने से। फिर भी, यह ब्रिटिश विचारक जानता था कि अपने जीवन के वर्षों का लाभ कैसे उठाया जाए मनोविज्ञान के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक के निर्माता, कुछ पुरस्कार प्राप्त करने के अलावा।

1. प्रारंभिक वर्ष और प्रशिक्षण

जॉन लैंगशॉ ऑस्टिन का जन्म 26 मार्च, 1911 को इंग्लैंड के लैंकेस्टर में हुआ था।

1924 में उन्होंने श्रेयूस्बरी स्कूल में दाखिला लिया, जहाँ उन्होंने अब तक के महान क्लासिक्स का अध्ययन किया। बाद में उन्होंने 1929 में ऑक्सफोर्ड के बैलिओल कॉलेज में शास्त्रीय साहित्य का अध्ययन किया।

1933 में शास्त्रीय साहित्य और दर्शनशास्त्र में डिग्री प्राप्त की, साथ ही ग्रीक गद्य के लिए गैस्फोर्ड पुरस्कार भी प्राप्त किया. कक्षा में अव्वल आने के कारण उसने वह पढ़ाई पूरी की। 1935 में उन्होंने मैग्डलेन कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में भी पढ़ाना शुरू किया। बाद में वह अरस्तू के दर्शन के क्षेत्र में प्रवेश करेगा, जीवन भर एक महान संदर्भ रहा।

2. अपने विचार का गठन

लेकिन उनके शुरुआती हितों में न केवल अरस्तू पाया जा सकता था (बाद में, 1956 और 1957 के बीच ऑस्टिन इंग्लिश अरिस्टोटेलियन सोसाइटी के अध्यक्ष थे)। उन्होंने कांट, लीबनिज और प्लेटो को भी संबोधित किया। जहां तक ​​उनके सबसे प्रभावशाली समकालीनों की बात है, जी. और। मूर, एच. को। प्राइसहार्ड और जॉन कुक विल्सन।

अधिकांश आधुनिक दार्शनिकों की दृष्टि ने पश्चिमी विचार के मुख्य प्रश्नों को देखने के उनके तरीके को आकार दिया, और इसी क्षण से उन्होंने उस तरीके में विशेष रुचि लेना शुरू किया जिसमें मनुष्य विशिष्ट निर्णय लेते हैं।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, ऑस्टिन ने ब्रिटिश इंटेलिजेंस में काम करके अपने देश की सेवा की। दरअसल ऐसा कहा गया है वह नॉर्मंडी में डी-डे यानी डी-डे की तैयारी के लिए सबसे अधिक जिम्मेदार थे.

जॉन ऑस्टिन ने लेफ्टिनेंट कर्नल के पद के साथ सेना छोड़ दी और खुफिया में अपने काम के लिए सम्मानित किया गया ऑर्डर ऑफ द ब्रिटिश एम्पायर, फ्रेंच वॉर क्रॉस और अमेरिकन लीजन अवार्ड के लिए योग्यता।

3. पिछले साल का

युद्ध के बाद ऑस्टिन कॉर्पस क्रिस्टी कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में नैतिक दर्शन के प्रोफेसर के रूप में काम किया.

जीवन में, ऑस्टिन प्रकाशनों के मामले में विशेष रूप से विपुल नहीं थे (उन्होंने केवल सात लेख प्रकाशित किए), हालांकि, इससे उन्हें प्रसिद्ध होने से नहीं रोका जा सका। उनका प्रभाव मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण था कि उन्होंने बहुत ही रोचक सम्मेलन आयोजित किए। वास्तव में, वह उनमें से कुछ को शनिवार की सुबह देने के लिए प्रसिद्ध हो गया, कुछ ऐसा जो उस समय एक शिक्षक के लिए काफी उल्लेखनीय था।

इसके लिए धन्यवाद, और उनकी लोकप्रियता में वृद्धि के लिए, जॉन ऑस्टिन ने 1950 के दशक में हार्वर्ड और बर्कले जैसे विश्वविद्यालयों का दौरा किया।

इन यात्राओं से ही लिखने की सामग्री मिलती है। शब्दों के उपयोग का तरीका एक मरणोपरांत कार्य जो संक्षेप में, भाषा के उनके सभी दर्शन को एकत्रित करता है। भी इन्हीं वर्षों के दौरान उन्हें नोम चॉम्स्की से मिलने का अवसर मिला, बहुत अच्छे दोस्त बन रहे हैं।

दुर्भाग्य से भाषाविज्ञान की दुनिया के लिए, जॉन लैंगशॉ ऑस्टिन का निधन महज 48 साल की उम्र में, 8 फरवरी, 1960 को फेफड़ों के कैंसर से पीड़ित होने के तुरंत बाद हो गया।

भाषा का दर्शन और उसकी पद्धति

जिस तरह से दर्शन अपने समय में किया जा रहा था, विशेष रूप से तार्किक प्रत्यक्षवाद के साथ, ऑस्टिन को थोड़ा संतोष था। इस लेखक के अनुसार, तार्किक प्रत्यक्षवाद दार्शनिक द्विभाजन पैदा करने के लिए जिम्मेदार था, जो छोड़ने के बजाय चीजें स्पष्ट होती हैं और हमें अपने आसपास की दुनिया को समझने में मदद करती हैं, ऐसा लगता है कि वास्तविकता को बहुत सरल बना दिया गया है और इसकी ओर रुख किया गया है हठधर्मिता।

ऑस्टिन विकसित हुआ एक नई दार्शनिक पद्धति, जो बाद में सामान्य भाषा पर आधारित दर्शन की नींव रखेगी. जॉन ऑस्टिन ने यह नहीं माना कि यह विधि एकमात्र वैध थी, हालाँकि, ऐसा प्रतीत होता है कि यह विधि ला रही है स्वतंत्रता, धारणा और के रूप में लंबे समय से चली आ रही समस्याओं के समाधान के लिए पश्चिमी दार्शनिकों ज़िम्मेदारी।

ऑस्टिन के लिए, प्रारंभिक बिंदु सांसारिक भाषा में प्रयुक्त रूपों और अवधारणाओं का विश्लेषण करना चाहिए, और उनकी सीमाओं और पूर्वाग्रहों को पहचानें। इससे उन त्रुटियों का पता चलेगा जो दर्शनशास्त्र में प्राचीन काल से चली आ रही थीं।

इस लेखक के अनुसार, रोजमर्रा की भाषा में मनुष्य द्वारा स्थापित सभी भेद और संबंध हैं। ऐसा लगता है जैसे शब्द प्राकृतिक चयन के माध्यम से विकसित हुए हैं, सबसे कम जीवित रहने के साथ। भाषाई संदर्भ के लिए अनुकूलित और वे जो दुनिया को मानव का वर्णन करने की अनुमति देंगे हम समझते हैं। यह प्रत्येक संस्कृति से प्रभावित होगा, चीजों को देखने के एक अलग तरीके से खुद को अभिव्यक्त करेगा।

भाषण अधिनियम सिद्धांत

भाषण अधिनियम सिद्धांत निश्चित रूप से भाषा के दर्शन के क्षेत्र में जॉन ऑस्टिन का सबसे प्रसिद्ध योगदान है। भाषण अधिनियम सिद्धांत का एक सिद्धांत है संचारी इरादे कैसे प्रकट होते हैं. इस सिद्धांत में, इरादा और क्रिया की अवधारणाओं को भाषा के उपयोग के मूलभूत तत्वों के रूप में शामिल किया गया है।

अपने समय में, अधिकांश दार्शनिक इस बात में रुचि रखते थे कि औपचारिक भाषा कैसे काम करती है, यानी वह भाषा जो तार्किक नियमों के साथ बनती है। औपचारिक भाषा का एक उदाहरण निम्नलिखित होगा: स्तनधारी चूसते हैं, कुत्ते चूसते हैं, इसलिए कुत्ते स्तनधारी हैं। हालांकि, ऑस्टिन ने यह वर्णन करना चुना कि वास्तविकता का वर्णन करने और बदलने के लिए रोजमर्रा की भाषा का उपयोग कैसे किया जाता है।

सामान्य भाषा में ऑस्टिन की रुचि के सबसे दिलचस्प पहलुओं में से एक उनका यह अहसास था कि कैसे, जो कहा जाता है उसके आधार पर अपने आप में एक स्थिति बनाना संभव है. कहने का तात्पर्य यह है कि ऐसे भाव हैं जो उत्सर्जित होने पर अपने आप में वही हैं जो वे वर्णन कर रहे हैं कि क्या किया गया है। इसे बेहतर ढंग से समझने के लिए:

एक शादी में होने के नाते, पुजारी, जो समारोह को अंजाम देता है, जोड़े को अंगूठियां देने के बाद, जोर से कहता है: 'मैं आपको पति और पत्नी घोषित करता हूं'। 'मैं घोषणा करता हूं' कहकर पुजारी वास्तविकता का वर्णन नहीं कर रहा है, वह इसे बना रहा है। उन्होंने अपने शब्दों के जरिए दो लोगों को ऑफिशियली मैरिड कपल बना दिया है. और यह भाषण अधिनियम के माध्यम से किया गया है, इस मामले में, एक बयान।

इस प्रकार, भाषण क्रियाओं को उन भाषाई अभिव्यक्तियों के रूप में समझा जाता है, जो मौखिक और लिखित दोनों हैं उत्सर्जित होने पर वे अपने आप में वास्तविकता में परिवर्तन का संकेत देते हैं, अर्थात वे वही होते हैं जो वे कहते हैं कि वे हैं कर रहा है।

ऑस्टिन के सिद्धांत के भीतर, एक भाषण अधिनियम के साथ, एक शब्द जो मूल रूप से जॉन सियरल और पीटर स्ट्रॉसन द्वारा उपयोग किया गया था, संदर्भ उन कथनों के लिए किया जाता है जो स्वयं के द्वारा गठित होते हैं, एक ऐसा कार्य जो वार्ताकारों के बीच संबंधों के संदर्भ में किसी प्रकार के परिवर्तन को दर्शाता है, जैसा कि शादी के मामले में देखा गया है।

इसी सिद्धांत के अंतर्गत, जॉन ऑस्टिन तीन प्रकार के कार्यों में अंतर करता है:

1. उपहासपूर्ण भाषण कार्य करता है

वे बस कुछ कह रहे हैं। यह वही है जो मनुष्य के कुछ कहने या लिखने के कार्य को कहा जाता है, भले ही यह सच है या नहीं या यह अपने आप में वास्तविकता में परिवर्तन का गठन करता है या नहीं।

2. अशोभनीय भाषण अधिनियम

वे ऐसे कृत्य हैं बोले जाने में स्पीकर के इरादे का वर्णन करें. उदाहरण के लिए, एक निंदनीय कार्य का मामला बधाई देने के लिए होगा, जिसका अर्थ पहले से ही ऐसा कार्य करना है, जो बधाई देना है।

3. भड़काऊ भाषण कार्य करता है

वे प्रभाव या परिणाम हैं जो एक अपमानजनक कार्य जारी करने के कार्य से उत्पन्न होते हैं, अर्थात, कुछ कहने की प्रतिक्रिया, चाहे वह बधाई हो, अपमान हो, आदेश हो ...

वे किसी चीज को अभिव्यक्त करने के तथ्य से किए गए कार्य हैं. वे वक्ता द्वारा प्रतिपादित किसी कार्य के परिणाम को दर्शाते हैं जिसने श्रोता पर प्रभाव उत्पन्न किया है।

वक्ता के इरादे को पहचानने के लिए पर्याप्त नहीं है, बल्कि प्राप्तकर्ता को भी उस पर विश्वास करना चाहिए। उन्हें अभिव्यक्त करने के साधारण तथ्य के लिए उन्हें क्रियान्वित नहीं किया जाता है।