सुकरात का ज्ञानशास्त्रीय सिद्धांत

सुकरात यूरोप के इतिहास में शायद पहले नैतिक दार्शनिक हैं। उनके विचारों की प्रणाली में, ज्ञान और ज्ञान अच्छाई से जुड़े तत्व हैं, जबकि अज्ञान बुराई है (एक मान्यता जिसे उनके शिष्य ने भी अपनाया, प्लेटो.

इस आलेख में हम देखेंगे कि सुकरात के ज्ञानशास्त्रीय सिद्धांत में क्या शामिल था। और यह कैसे नैतिकता से जुड़ा था। लेकिन सबसे पहले, आइए इस ग्रीक दार्शनिक के जीवन की संक्षिप्त समीक्षा करके बेहतर ढंग से समझने के लिए शुरू करें कि उसने ऐसा क्यों सोचा।

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सुकरात कौन थे?

सुकरात का जन्म 469 ईसा पूर्व में एथेंस के शहर-राज्य में हुआ था। सी।. उनके बारे में यह ज्ञात है कि उन्होंने अन्य ग्रीक शहरों के खिलाफ पेलोपोनेसियन युद्ध में भाग लिया, जिनमें से स्पार्टा बाहर खड़ा था, और अपनी वापसी पर उन्होंने खुद को एथेनियन राजनीति के लिए समर्पित कर दिया। इस तरह, उन्हें संवाद के माध्यम से जटिल विचारों पर बहस करने और विकसित करने की आदत डालने का अवसर मिला, कुछ ऐसा जो बाद में उनकी दार्शनिक पूछताछ को विकसित करने में उनकी मदद करेगा।

वर्षों बाद, जब उनके पिता की मृत्यु हो गई, तो उन्हें विरासत में इतनी धनराशि मिली, जिससे उन्हें वेतन के लिए काम किए बिना जीने की अनुमति मिली। इसी तथ्य ने सुकरात के लिए दार्शनिक बनना संभव बनाया।

सुकरात जल्दी ही एथेंस की सड़कों पर एक सार्वजनिक हस्ती के रूप में दिखाई देने लगे। इस विचारक ने लोगों को अपने अंतिम परिणामों के लिए अपने सबसे मौलिक विश्वासों की रक्षा करने की चुनौती दी।, और उन सवालों के प्रस्तुतीकरण से जिनका उत्तर दूसरे को देना था, उसने दिखाया कि वे विचार उतने अच्छे नहीं थे जितने पहले लगते थे। इससे उन्हें अनुयायियों का लाभ मिला, जो छात्र उनकी बातचीत में शामिल हुए।

सुकरात के प्रभाव ने अधिकारियों को उस पर संदेह किया और अंततः उन पर युवा को भ्रष्ट करने का आरोप लगाया, जिसके लिए उन्हें मौत की सजा सुनाई गई। सुकरात हेमलॉक पीकर आत्महत्या कर ली वर्ष 399 ए में। सी।

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सुकरात का ज्ञानशास्त्रीय सिद्धांत

ये सुकरात के ज्ञानमीमांसीय सिद्धांत के मुख्य पहलू हैं। यह न केवल पश्चिम में ज्ञानमीमांसा की एक दार्शनिक प्रणाली बनाने के पहले प्रयासों में से एक था, बल्कि यह भी था प्लेटो जैसे महत्वपूर्ण विचारकों के लिए एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में कार्य किया.

1. क्या अच्छा है यह जानने की जरूरत है

मानव अस्तित्व का मुख्य उद्देश्य, जो जीवन को अर्थ देता है, वह है अच्छाई के रास्ते पर जियो. परिभाषा के अनुसार, अच्छा एक सदिश है जो हमें बताता है कि कौन से कार्य वांछनीय हैं और कौन से नहीं हैं।

2. अच्छा एक पूर्ण अवधारणा है

अच्छाई और बुराई दोनों ऐसी अवधारणाएँ हैं जो हमसे स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं। हम उनके बारे में सोचते हैं या नहीं, हम हों या न हों, अच्छाई और बुराई तो है ही, और वे इस बारे में कुछ कहते हैं कि हम कौन हैं भले ही हमें इसकी जानकारी न हो।

3. दार्शनिक अन्वेषण आवश्यक है

उपरोक्त के परिणाम के रूप में, दर्शन के माध्यम से जांच करना आवश्यक है कि सरल विचार से परे जाना है कि अच्छा मौजूद है और यह जानने के लिए कि वास्तव में उसका रूप क्या है। चूँकि सही ढंग से कार्य करने के लिए वास्तविकता को जानना आवश्यक है, सुकरात अच्छे और ज्ञान के बीच समानता स्थापित करते हैं.

4. पूर्वकल्पित विचारों की अस्वीकृति

अच्छे के विचार पर पहुंचने के लिए, हमें वह सब कुछ पूछना चाहिए जो हम सोचते हैं कि हम जानते हैं कि क्या यह वास्तव में सच्चे विचारों पर आधारित है। इसके लिए सुकरात मेयूटिक्स नामक ज्ञान के सिद्धांत का सहारा लिया.

सुकरात के अनुसार मैयुटिक्स क्या है?

सुकरात का मानना ​​था कि, इस तथ्य के बावजूद कि हमारी कई मान्यताएँ झूठी हैं, उन पर सवाल उठाकर हम सच्चाई के करीब पहुँच सकते हैं।

मैयुटिक्स है संवाद का एक रूप जिसमें प्रत्येक कथन का उत्तर एक प्रश्न के साथ दिया जाता है जो जारीकर्ता को अपने विचारों को और विकसित करने के लिए मजबूर करता है। इस तरह से यह सत्यापित किया जा सकता है कि क्या इसके कमजोर पक्ष नहीं हैं या यदि यह वास्तव में एक सरल अंतर्ज्ञान है, एक आसानी से मिथ्या विश्वास है।

जैसा कि सुकरात ने मैयूटिक्स के मूल्य का बचाव किया, उन्होंने लंबे भाषणों के लिए या किताबें लिखने की संभावना के लिए कोई उत्साह नहीं दिखाया, लेकिन ज्ञान पैदा करने के उपकरण के रूप में वास्तविक समय में विकसित संवाद को प्राथमिकता दी। इस विचार को अन्य बुद्धिजीवियों ने बाद में अपनाया, हालांकि उनके शिष्य प्लेटो ने उनके साथ कई विचार साझा करने के बावजूद नहीं माना उन्होंने उस संबंध में अपने शिक्षक का अनुसरण किया (और वास्तव में सुकरात के विचारों को लिखने के लिए खुद को लिया, क्योंकि बाद वाले ने नहीं किया)।

"मैं केवल इतना जानता हूँ कि मैं कुछ नहीं जानता" का क्या अर्थ है?

सुकरात के लिए, आशय की यह घोषणा स्पष्ट प्रतीत होने वाली हर चीज की पूछताछ पर आधारित ज्ञान के महत्व को व्यक्त करने का एक तरीका था। प्रश्न विचार यह केवल सिद्धांतों को कमजोर करने का एक तरीका प्रतीत हो सकता है, लेकिन इसे विपरीत रूप में भी देखा जा सकता है: a उन्हें मजबूत करने और आलोचना के माध्यम से उन्हें वास्तव में वास्तविकता के अनुरूप बनाने का तरीका रचनात्मक।