सर्फ़ ऑफ़ द ग्लीबा: वे क्या थे और मध्य युग के दौरान कैसे रहते थे?

गुलामों और आज़ाद आदमियों के बीच आधे रास्ते में हमारे पास ग्लीबा के नौकर हैं, एक सामाजिक वर्ग जो मध्य युग के दौरान प्रकट हुआ और सीधे सामंतवाद से संबंधित था, जो मध्यकालीन अर्थव्यवस्था की नींव थी।

हम कहते हैं कि वे एक और दूसरे के बीच आधे रास्ते पर हैं, क्योंकि यद्यपि वे एक प्रभु की योजना के अधीन थे, उन्हें कुछ ऐसे अधिकार प्राप्त थे जो उन्हें यह कहने की अनुमति देते थे, यद्यपि बहुत ही सीमित तरीके से, कि वे एक मनुष्य के रूप में थे कोई और।

ग्लीबा के सर्फ़ों की आकृति, शायद, आधुनिक दृष्टिकोण से समझना कठिन है। हालाँकि, नीचे इस संपत्ति के बारे में पढ़कर, हम इस बात से अधिक अवगत हो सकते हैं कि गुलामी और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के बीच का यह मध्यवर्ती कदम क्यों आवश्यक था।

• संबंधित लेख: "मध्य युग: इस ऐतिहासिक चरण की 16 मुख्य विशेषताएं"

ग्लीबा के नौकर

ग्लीबा के सेवक वह नाम हैं जिससे वे जाने जाते हैं किसान, जिन्होंने मध्य युग में और एक सामंती संदर्भ में, गुलामी का एक सामाजिक और कानूनी अनुबंध स्थापित किया एक जमींदार के साथ।

ये किसान स्वामी, रईस या उच्च पद के सदस्य की संपत्तियों से जुड़ गए। पादरी का पद, उनकी सेवाओं की पेशकश और फसल या अन्य के रूप में उन्हें श्रद्धांजलि देना उत्पादों। ग्लीबा के सर्फ़ गुलामी के करीब की स्थिति में थे, हालाँकि उनके सामंती स्वामी कुछ अधिकारों का सम्मान करने के लिए बाध्य थे।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि गुलामी को गुलामी के साथ भ्रमित न किया जाए, जो सामंतवाद की एक अन्य प्रकार की अधीनता थी।. जागीरदारी में, एक विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग से संबंधित व्यक्ति, जैसे कुलीनता या पादरी, ने एक अन्य विशेषाधिकार प्राप्त व्यक्ति के साथ अधीनता का एक राजनीतिक और सैन्य संबंध स्थापित किया। दूसरी ओर, गुलामी में, हालांकि अधीनता होती है, यह समान विशेषाधिकार या समान अवसरों वाले लोगों के बीच नहीं है।

गुलामी और आजादी के बीच

इसमें कोई संदेह नहीं है कि गुलामी अपने आप में एक बुरी चीज है, क्योंकि इसका अर्थ है किसी अन्य व्यक्ति को स्वतंत्रता से वंचित करना, एक बुनियादी मानव अधिकार जिसे हर आधुनिक समाज अविच्छेद्य के रूप में पहचानता है। हालाँकि, किसी को भी पिछले समाजों को केवल इस बात से आंकने की गलती नहीं करनी चाहिए कि उन्होंने अपने लोगों के साथ कैसा व्यवहार किया। हम आज जिस मुकाम पर पहुंचे हैं, वह अचानक आए बदलाव की वजह से नहीं है, बल्कि मानसिकता और समाज के संगठित होने के तरीके में बदलाव के कारण है।

शास्त्रीय यूरोप में, यानी ग्रीस और रोम के समय में, गुलामी उत्पादन का मुख्य तरीका था. अन्य लोगों की अधीनता के माध्यम से, उनकी अर्थव्यवस्था और उनकी सामाजिक व्यवस्था ने काम किया, क्योंकि दोनों संस्कृतियाँ गुलामी की प्रथा पर आधारित थीं।

ग्रीको-रोमन दास अपने स्वामी की संपत्ति थे, जैसे बकरियां, गायें और भेड़ें किसान की होती हैं। उसका कोई अधिकार नहीं था, जीवन का भी नहीं। अगर उसके मालिक ने फैसला किया, तो वह बिना किसी परिणाम या पछतावे के उसे मार सकता था। गुलाम को परिवार शुरू करने या शादी करने का कोई अधिकार नहीं था और अगर दास गर्भवती हो जाती थी, तो मालिक बच्चे को चिकन बेचने वाले की तरह बाजार में बेच सकता था। संक्षेप में, दास रोमनों की दृष्टि में अमानवीय वस्तुओं से अधिक कुछ नहीं थे।

दूसरे छोर पर हम स्वयं को पाते हैं स्वतंत्र व्यक्ति का विचार, एक ऐसा विचार जिस पर अधिकांश वर्तमान समाज, व्यक्तिगत अधिकारों के रक्षक, आधारित हैं. प्राचीन काल में, हर किसी को यह दर्जा प्राप्त नहीं था और, हालाँकि हमें ऐसा लगता था कि सही काम यही होता कि हर किसी को गुलाम स्वतंत्र लोग थे, सच तो यह है कि यदि उस समय की संस्कृति, जो पश्चिमी संस्कृति की अग्रदूत थी, ने ऐसा किया होता, तो वह ढह गया।

रोमन साम्राज्य के अंत में और ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, गुलामी के विचार को तेजी से खारिज कर दिया गया।, हालांकि यह विचार कि सभी मनुष्य समान थे, स्वीकार नहीं किया गया था। कैथोलिक चर्च ने रोमन कानून में बदलाव पेश किए, जो दासता के एक मामूली उन्मूलन के रूप में अमल में आया। हालाँकि, गुलामी का यह उन्मूलन स्वतंत्रता प्राप्त करने या अच्छी तरह से जीने का पर्याय नहीं था।

"मुक्त" दासों के पास अपने दम पर जीने में सक्षम होने के लिए निर्वाह के आवश्यक साधन नहीं थे, जो अंत में भूखे मरने का पर्याय था। हालाँकि गुलाम होने का मतलब एक वस्तु होना था, कई स्वामी अपने दासों के साथ देखभाल करते थे, उन्हें देते थे भोजन, आश्रय और सुरक्षा, जो गुलामी के उन्मूलन के साथ ऐसा लगता था कि यह अब नहीं हो सकता संभव।

यही कारण है कि बहुत से लोग जमींदारों के स्वामित्व वाली भूमि पर चले गए और दोनों पक्षों के बीच एक सामाजिक अनुबंध स्थापित किया।. जागीर के स्वामी ने उन्हें उस स्थान पर रहने की अनुमति दी, उन्हें एक घर बनाने की अनुमति दी और इस प्रकार, उन्हें सुरक्षा प्रदान की, जबकि नए निवासी भूमि पर काम करने, स्वामी को श्रद्धांजलि देने और यदि आवश्यक हो तो उसका बचाव करने के प्रभारी होंगे। सैनिक। इस तरह ग्लीबा के सर्फ़ पैदा हुए। वास्तव में, ग्लीबा शब्द काफी वर्णनात्मक है, जो कृषि भूमि के उस टुकड़े का जिक्र करता है, जिस पर ये सर्फ़ काम करते थे।

• आपकी रुचि हो सकती है: "सामंतवाद: यह क्या है, चरण और विशेषताएं"

इस मध्ययुगीन संपत्ति के अधिकार और दायित्व

ग्लीबा का नौकर था एक सर्वर जिसके पास उस स्थान को छोड़ने का अधिकार नहीं था जहाँ उसने काम किया था. वह, सही ढंग से बोल रहा था, मिट्टी से जुड़ा हुआ था, उस जमीन के टुकड़े से, जिस पर उसे खेती करनी थी। यह इस कारण से है कि यद्यपि वे गुलाम नहीं थे, वे स्वतंत्र लोग भी नहीं थे, क्योंकि उनके पास मुक्त आवाजाही का अधिकार नहीं था।

लेकिन बदले में रहने का यह दायित्व भी एक अधिकार था। सामंत उन्हें अपनी भूमि से यूं ही नहीं भगा सकते थे। वे उस हद तक स्वामी के थे, जिस हद तक स्वामी उन भूमियों के स्वामी थे, परन्तु सख्ती से उन लोगों के स्वामी नहीं थे। जिस घर में वह रहता था और जिस भूमि पर वह खेती करता था, उस पर उसका एक प्रकार की संपत्ति का भी अधिकार था। अगर मालिक ने खेत बेच दिया, तो नए मालिक की संपत्ति बनने से, उस जमीन पर सर्फ़ रह गया।

ग्रीको-रोमन दासों के विपरीत, ग्लीबा के दासों को विवाह करने का अधिकार था. इससे उन्हें यह अधिकार मिला कि वे जिससे चाहें शादी कर लें और परिवार शुरू कर लें। हालांकि, या कम से कम सिद्धांत रूप में, वे परिणामों की अपेक्षा किए बिना केवल अपने समकक्षों से विवाह कर सकते थे। एक रईस और एक सर्फ़ शादी कर सकते थे, लेकिन रईस अपना दर्जा खो देगा और ज़मीन का एक सर्फ़ बन जाएगा।

अलावा, उन्हें फसल का हिस्सा लेने का एक निश्चित अधिकार था. कभी-कभी वे अपने दम पर खेती भी करते थे, हालाँकि उन्हें अपनी खेती का कुछ हिस्सा भगवान को देना पड़ता था या उन्हें श्रद्धांजलि देनी पड़ती थी और उन्हें सेवाएं देनी पड़ती थीं। एक तरह का किराया। स्वामी ने, अपने हिस्से के लिए, उनकी रक्षा की, हालाँकि बदले में भूमि के सर्फ़ इसके लिए बाध्य थे सज्जन के सैन्य संघर्ष में डूबे होने और जरूरत पड़ने पर रैंकों में जाएं सैनिक।

ग्लीबा का सेवक होना कुछ ऐसा था जिसे हासिल किया जा सकता था, लेकिन अस्वीकार नहीं किया जा सकता था। मध्य युग जैसे संकटपूर्ण समय में, जहां युद्ध, महामारी और अकाल हमारी रोजी रोटी थे। आज, सभी वर्गों और स्थितियों के लोगों को एक सामंत के पास जाना और रहने की अनुमति माँगना असामान्य नहीं था वहाँ। उस व्यक्ति ने स्वीकार कर लिया, लेकिन एक बार जब यह सामाजिक अनुबंध स्थापित हो गया, तो पीछे नहीं हटना था।. नया नौकर, उसके बच्चे और उसके बच्चों के बच्चे हमेशा के लिए मिट्टी के सेवक होंगे।

वे कैसे गायब हो गए?

हालाँकि आज, कम से कम यूरोप में, अब कृषि दासता नहीं है, जिस क्षण कृषिदासों का अस्तित्व समाप्त हो गया वह आसानी से कुछ नहीं है सीमांकित, यह देखते हुए कि कई ऐतिहासिक घटनाएं थीं जो सभी प्राणियों में पूर्ण स्वतंत्रता की मान्यता को अवक्षेपित करती थीं मनुष्य।

इन सबका एक कारण पश्चिमी दुनिया में गुलामी का फिर से प्रकट होना था।. हालांकि कैथोलिक चर्च ने किसकी खोज के साथ यूरोप में गुलामी को खत्म कर दिया था अमेरिका और अफ्रीका में अन्वेषणों से यूरोपीय लोगों को पता चला कि वे फिर से श्रम का उपयोग कर सकते हैं गुलाम। पूर्व-ईसाई गुलामों और अमेरिकी और अफ्रीकी भूमि में फंसे लोगों के बीच का अंतर मूल रूप से पूर्व वाले थे सफेद और आसानी से मानवीय, जबकि बाद में, उस समय ईसाई धर्म की नजर में, जंगली जानवर थे जो बकाया थे वश में करने के लिए।

अन्य लोगों का स्वतंत्र रूप से शोषण करने में सक्षम होने के नाते, ग्लीबा के सर्फ़ों पर निर्भर सामंती प्रभु का आंकड़ा कमजोर हो गया और काले दासों के स्वामी के रूप में विकसित हुआ. उस समय वे थकावट के लिए नए दासों का शोषण कर सकते थे, और यदि वे मर जाते तो ठीक था क्योंकि अफ्रीका में और भी बहुत से दास थे।

हालाँकि, फ्रांसीसी क्रांति से कुछ समय पहले तक सर्फ़ का अस्तित्व बना रहेगा। उस समय, प्रादेशिक भूदासता अभी भी अस्तित्व में थी और यह तब तक नहीं था जब तक कि प्रबोधन की उपस्थिति ने यह नहीं सोचा था बुर्जुआ क्रांतियाँ और मानवाधिकारों की रक्षा जब सर्फ़ का आंकड़ा अतीत का हिस्सा बन जाएगा।