जैक्स डेरिडा: इस फ्रांसीसी दार्शनिक की जीवनी

जैक्स डेरिडा (1930-2004) एक फ्रांसीसी दार्शनिक थे, जिन्हें दुनिया के सबसे प्रभावशाली दार्शनिकों में से एक माना जाता है। संरचनावादी और उत्तर-संरचनावादी परंपरा जो पश्चिमी दर्शन का हिस्सा बन गई है समकालीन। वह, अन्य बातों के अलावा, "डिकंस्ट्रक्शन" के संस्थापक हैं, जो आलोचनात्मक विश्लेषण का एक तरीका है ग्रंथों और दर्शन का साहित्यिक संगठन, साथ ही राजनीतिक संगठन संस्थानों।

इस लेख में हम विकसित देखेंगे जैक्स डेरिडा की जीवनी20वीं और 21वीं सदी के साहित्यिक और राजनीतिक सिद्धांत और आलोचना के सबसे प्रभावशाली दार्शनिकों में से एक।

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जैक्स डेरिडा: एक प्रभावशाली समकालीन दार्शनिक की जीवनी

जैक्स डेरिडा 15 जुलाई, 1930 को अल बायर, अल्जीरिया में पैदा हुआ था, जो उस समय एक फ्रांसीसी उपनिवेश था। जूदेव-स्पेनिश माता-पिता का बेटा और कम उम्र से ही फ्रांसीसी परंपरा में शिक्षित।

वर्ष 1949 में, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, उन्होंने पेरिस, फ्रांस में इकोले नॉर्मले सुप्रीयर में प्रवेश करने का प्रयास किया। लेकिन, यह 1952 तक नहीं था जब वह दूसरी बार प्रवेश परीक्षा दोहराने के बाद प्रवेश पाने में सफल रहे।

यह एक बौद्धिक माहौल में बना था जहां 20वीं शताब्दी के कई सबसे अधिक प्रतिनिधि दार्शनिक उभर रहे थे।. उदाहरण के लिए, डेल्यूज़, फौकॉल्ट, बार्थेस, सार्त्र, सिमोन डी बेवॉयर, मर्लेउ-पोंटी, ल्योटार्ड, अल्थुसर, लैकन, रिकोयूर, लेवी-स्ट्रॉस या लेविनास।

डेरिडा ने उनमें से कुछ के साथ मिलकर काम किया, और इसी तरह उनके कई प्रस्तावों की आलोचना भी की। उदाहरण के लिए, उन्होंने लेविनास और मिशेल फौकॉल्ट के कार्यों पर महत्वपूर्ण रीडिंग की, जिनकी उन्होंने डेसकार्टेस की व्याख्या के लिए आलोचना की।

इसी तरह, उसने अपना काम विकसित किया जिसमें वह था घटना विज्ञान के विकास और उदय की सदी. डेरिडा को इसके सबसे बड़े प्रतिपादक एडमंड हुसर्ल के बहुत करीब से प्रशिक्षित किया गया था। बाद में उन्होंने जीन हिप्पोलाइट और मौरिस डी गंडिलैक के साथ मिलकर हेगेल के दर्शन में विशेषज्ञता हासिल की, जिनके मार्गदर्शन में उन्होंने 1953 में "साहित्यिक वस्तु की आदर्शता" पर डॉक्टरेट की थीसिस पूरी की।

शैक्षणिक गतिविधि

बाद के वर्षों में उनका काम बहुत व्यापक और जटिल हो गया, जबकि उन्होंने 1960 से 1964 तक सोरबोन विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर के रूप में कार्य किया, एक समय जब उन्होंने कई लेख और किताबें लिखना और प्रकाशित करना शुरू किया वे काफी अलग विषयों को कवर करते हैं।

बाद में उन्होंने अपने अल्मा मेटर, इकोले नॉर्मले सुप्रीयर और इकोले डेस हौट्स एट्यूड्स एन साइंसेज सोशल्स में एक प्रोफेसर के रूप में भी काम किया, ये सभी पेरिस में थे। वह येल विश्वविद्यालय और कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय सहित दुनिया भर के विभिन्न विश्वविद्यालयों में विजिटिंग प्रोफेसर भी थे।

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विखंडन और अर्थ

जैक्स डेरिडा को, अन्य बातों के अलावा, "डिकंस्ट्रक्शन" विकसित करने के लिए मान्यता प्राप्त है, जो एक जटिल कार्य को संदर्भित करता है। जिसकी व्याख्या और अनुप्रयोग बहुत भिन्न हो सकते हैं, और जिसने फिर भी 19वीं शताब्दी के एक अच्छे हिस्से के दार्शनिक उत्पादन को चिन्हित किया है। और xx।

बहुत व्यापक स्ट्रोक में, डेरिडा वैचारिक प्रतिमानों की गंभीर रूप से जांच करने के लिए विखंडन का उपयोग करता है। जिसमें पश्चिमी समाज यूनानी दर्शन के प्रारंभ से लेकर आज तक बसा हुआ है।

ये प्रतिमान एक विशेष तत्व से बहुत अधिक भरे हुए हैं: द्विभाजन (दो अवधारणाओं के बीच पदानुक्रमित विरोध), जिसने उत्पन्न किया है द्विआधारी विचार और समझ दुनिया की घटनाओं और मनुष्यों के बारे में। ठीक वैसे ही जैसे उन्होंने निर्धारित विषय-वस्तुओं की पहचान और निर्माण के रूपों को भी उत्पन्न किया है।

जैसा कि वे पदानुक्रमित विरोध हैं, परिणाम यह है कि हम द्विभाजन की दो घटनाओं में से एक को प्राथमिक या मौलिक घटना के रूप में समझते हैं, और दूसरा व्युत्पन्न के रूप में। उदाहरण के लिए, मन और शरीर के बीच शास्त्रीय भेद में क्या होता है; प्रकृति और संस्कृति; कई अन्य लोगों के बीच शाब्दिक और रूपक।

पुनर्निर्माण के माध्यम से, डेरिडा ने जिस तरह से दृश्य और परिचालन किया इन विरोधों के परिणामस्वरूप कौन सा दर्शन, विज्ञान, कला या राजनीति उभरा है, जो अन्य बातों के अलावा व्यक्तिपरक दृष्टि से, और अनुभव और सामाजिक संगठन में प्रभाव पड़ा है।

और इसने इसे मुख्य रूप से दृश्यमान और परिचालन योग्य बनाया इन पदानुक्रमों के बीच विरोधाभासों और तनावों की जांच करें (चाहे वे स्पष्ट रूप से या अप्रत्यक्ष रूप से प्रस्तुत किए गए हों), साथ ही साथ अर्थ के निर्माण के संदर्भ में उनके परिणामों का विश्लेषण करना।

संक्षेप में, उत्तरार्द्ध से जो प्राप्त होता है वह सुझाव है कि हमारे समाज जिन प्रतिमानों में बस गए हैं वे स्वाभाविक, अचल और स्वयं के लिए आवश्यक नहीं हैं; वे एक उत्पाद या एक निर्माण हैं।

साहित्यिक आलोचना और पाठ विश्लेषण

जैसा कि डेरिडा ने इसे साहित्यिक आलोचना से विकसित किया है, पाठ विश्लेषण के लिए प्रारंभिक रूप से डीकंस्ट्रक्शन लागू किया गया. एक उदाहरण भाषण और लेखन के बीच विरोध है, जहां भाषण को प्राथमिक और सबसे प्रामाणिक तत्व के रूप में समझा जाता है। डेरिडा से पता चलता है कि वही रचना जो पारंपरिक रूप से लेखन से जुड़ी है, प्रवचन में मौजूद है, साथ ही गलतफहमी की संभावना भी है।

रचना संरचना में अवरोधों को प्रकट करके, यह दिखाया गया है सर्वोपरि शर्तों को बनाने की असंभवता, और इसलिए पदानुक्रमित, जिसके साथ पुनर्गठन की संभावना हो सकती है।

डेरिडा के लिए, एक शब्द का अर्थ एक ऐसा कार्य है जो इसके विपरीत होता है जो इसे दूसरे से संबंधित करते समय दिखाया जाता है। इससे यह पता चलता है कि अर्थ कभी भी पूरी तरह से हमारे सामने प्रकट नहीं होता है, न ही "वास्तव में", जैसे कि शब्द ही वह वस्तु है जिसे वह अपने आप में नाम देता है। बल्कि, यह उन अर्थों के बारे में है जिन्हें हम विपरीत अर्थों की एक लंबी और अनंत श्रृंखला के बाद साझा करते हैं।