आत्महत्या मिथक: कलंक से सामान्यीकृत बहस तक

हमारी संस्कृति में आत्महत्या का कलंक ग्रीस से शुरू होता है, जहाँ आत्महत्या को देवताओं के प्रति एक नापाक कृत्य माना जाता था और जिसने अपने एक सदस्य के समुदाय को भी वंचित कर दिया था। इसके बाद, रोम इस विरासत को इकट्ठा करेगा और आत्महत्या पर सख्ती से रोक लगाएगा।

हालांकि पहले ईसाई समुदायों ने आत्महत्या को कुछ हद तक सहन किया, सेंट ऑगस्टाइन से शुरू होने वाले चर्च ने इसे आत्म-हत्या और पाँचवीं आज्ञा का स्पष्ट उल्लंघन मानते हुए स्पष्ट रूप से इसकी निंदा करता है, "नहीं तुम मारोगे ”। आत्महत्या पाप है और आत्महत्या पाप है।

मध्य युग में आत्महत्याओं के प्रति यह घृणा नृशंस चरम पर पहुंच गई, मृत्यु के बाद उसके शरीर को घसीटते हुए, एक हजार एक तरीकों से और सबसे बढ़कर, उसे दफनाने से इनकार करते हुए उसे परेशान किया।

पुनर्जागरण के साथ, पाप के धार्मिक विचार का भार हल्का हो गया और व्यक्तिगत पसंद के रूप में आत्महत्या की धारणा ने अपना रास्ता बनाना शुरू कर दिया, लेकिन हमेशा साइकोपैथोलॉजिकल परिवर्तनों के साथ जुड़ना.

18वीं शताब्दी से, आत्महत्या को धर्मनिरपेक्ष और निश्चित रूप से अपराध की श्रेणी से बाहर कर दिया गया, लेकिन यह जटिल रूप से मानसिक बीमारी से जुड़ा रहा। हालाँकि आत्महत्या को अपने आप में एक मानसिक बीमारी नहीं माना जाता है, लेकिन यह सभी प्रकार की विकृतियों से जुड़ी है।

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आत्महत्या के कलंक पर सवाल उठाना

यह दौरा वर्तमान में हमें पते की ओर ले जाता है कलंक, पाप और मानसिक बीमारी के ऐतिहासिक भार के साथ एक तेजी से वर्तमान संकट. जिसमें वैज्ञानिक समुदाय सहित, की आवश्यकता के लोकप्रिय विश्वास को जोड़ा जाना चाहिए तथाकथित "प्रभाव" पैदा करने के दंड के तहत आत्महत्या और आत्मघाती व्यवहार को दिखाई न दें पुकारना"।

यह थीसिस गोएथे के काम "युवाओं के दुखों" से जुड़े तथाकथित वेथर इफेक्ट में निहित है। वेर्थर" (1774), जो एक डायरी के रूप में प्रेम की कमी के कारण नायक के दर्द का वर्णन करता है जो उसके साथ समाप्त होता है आत्महत्या। कार्य की सफलता बहुत बड़ी थी। हालांकि, आत्महत्याओं की संख्या आसमान छू गई, इस घटना को युवा वेर्थर की पीड़ा से पहचाने जाने वाले कई युवाओं के छूत के लिए जिम्मेदार ठहराया जा रहा है।

वैज्ञानिक साक्ष्य इस विचार का समर्थन नहीं करते हैं, दूसरी दिशा में इशारा करते हैं। साहित्य यह निष्कर्ष निकालता है रोमांटिक तरीके से संचार करते समय इन आत्मघाती व्यवहारों की नकल होती है, बेचैनी को आदर्श बनाना या केवल मीडिया या संदर्भ आंकड़ों की आत्महत्याओं को प्रस्तुत करना।

आंकड़ों की जिद को देखते हुए आत्मघाती व्यवहार के इस दृष्टिकोण की समीक्षा की जा रही है। 2020 में, हमारे देश में 3,941 लोगों ने अपनी जान ली, बिना आगे बढ़े। अब तक की सबसे ज्यादा संख्या देखी गई है। उनमें से लगभग 300 लोग 14 से 29 वर्ष के बीच के युवा थे। इस समय, 16 से 23 वर्ष की आयु के बीच के युवाओं में मृत्यु का प्रमुख कारण आत्महत्या है। दूसरे शब्दों में, हर ढाई घंटे में एक व्यक्ति अपनी जान ले लेता है। एक दिन में 11 लोग।

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पैपजेन प्रभाव

आज हमारे पास इसकी पुष्टि करने के लिए पर्याप्त डेटा और शोध हैं आत्महत्या के बारे में पर्याप्त रूप से बात करने से उसके उपभोग की संभावना नहीं बढ़ती है. इसे पैपजेनो इफेक्ट कहा जाता है, जिसका नाम मोजार्ट के "द मैजिक फ्लूट" में एक पात्र के नाम पर रखा गया है। पैपजेनो, निराश, अपनी आत्महत्या की योजना बनाता है, लेकिन तीन बचकानी आत्माओं ने उसे मौत के अन्य विकल्पों के साथ पेश करके उसे मना कर दिया।

यह सिद्ध प्रतीत होता है कि जब आत्महत्या पर जिम्मेदारी से, सहानुभूतिपूर्वक और विकल्पों की पेशकश पर चर्चा की जाती है, तो परिणाम सकारात्मक होता है और निस्संदेह जीवन बचाने में मदद करता है। इस अब तक खामोश संकट के चेहरे पर से पर्दा उठाने की मौजूदा प्रवृत्ति के आधार पर, यह वास्तविकता ताकत हासिल कर रही है।

आत्महत्या के बारे में अधिक मिथक

2021 के दौरान, आत्महत्या पर खुलकर चर्चा होने लगी है। इस प्रकार 10 सितंबर को विश्व आत्महत्या रोकथाम दिवस घोषित किया गया है। और हमारे देश में पहले से ही एक आत्महत्या रोकथाम लाइन है, सार्वजनिक प्रणाली में, 024 के माध्यम से गुमनाम रूप से पहुँचा जा सकता है। हम इसे एक वर्जित विषय मानने से चले गए और इसके बारे में बात करना शुरू कर दिया, जिसका एक महान निवारक प्रभाव दिखाया गया है।

आत्महत्या के बारे में एक और मिथक यह मानना ​​है कि यह केवल उन लोगों को प्रभावित करता है जो मानसिक विकारों या लक्षणों से पीड़ित हैं। वैज्ञानिक साहित्य ने यह दिखाया है आत्मघाती व्यवहार एक जटिल और बहुआयामी समस्या है, जो किसी एक कारण से नहीं होता है, और जिसमें मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, जैविक, सांस्कृतिक और पर्यावरणीय कारक शामिल होते हैं। बहुधा, ये कारक संचयी रूप से कार्य करते हैं, जिससे व्यक्ति की आत्मघाती व्यवहार के प्रति भेद्यता बढ़ जाती है।

यद्यपि जोखिम कारकों (अवसाद, सबसे ऊपर) के रूप में विभिन्न विकृतियों के प्रसार अनुपात उच्च हैं, वे नहीं हैं इससे यह पता लगाया जा सकता है कि आत्मघाती व्यवहार केवल उन लोगों के लिए होता है जो बीमारियों से पीड़ित होते हैं मानसिक। दूसरे शब्दों में, आत्महत्या करने वाले सभी लोगों को मानसिक बीमारी नहीं होती है, और न ही मानसिक रूप से बीमार सभी लोग आत्महत्या करते हैं, हालांकि यह एक महत्वपूर्ण भविष्यवक्ता है।

हम खत्म करने के लिए उद्धृत करेंगे एक अन्य आत्महत्या मिथक जो दावा करता है कि आत्महत्या वंशानुगत है, कुछ ऐसा जो आमतौर पर प्रभावित करीबी रिश्तेदारों को बहुत डराता है। ऐसे कोई अध्ययन नहीं हैं जो आनुवंशिक नियतत्ववाद के अस्तित्व का समर्थन करते हों।

क्या विरासत में मिल सकता है एक मानसिक बीमारी से पीड़ित होने की प्रवृत्ति है, अवसाद देखें, लेकिन यह कई पर निर्भर करेगा पर्यावरणीय कारक हैं कि यह बीमारी विकसित हो सकती है और इस मामले में, यह जरूरी नहीं कि आत्महत्या में समाप्त हो कुशल।

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निष्कर्ष के तौर पर

हमें इस कलंक को हमेशा के लिए मिटा देना होगा और सभी स्तरों पर एक सामाजिक और मानवीय बहस शुरू करनी होगी और सम्पदा इन व्यवहारों को रोकने और पीड़ितों और परिवार के सदस्यों की पीड़ा को कम करने के लिए प्रभावित। जितना अधिक प्रकाश, उतना कम जोखिम, जितना अधिक संचार, उतनी ही बेहतर रोकथाम।

लेखक: जेवियर एल्कार्टे। विटालिजा के संस्थापक और निदेशक। आघात विशेषज्ञ।