फ्रेडरिक अल्बर्ट लैंग: इस जर्मन दार्शनिक की जीवनी

फ्रेडरिक अल्बर्ट लैंग एक जर्मन दार्शनिक थे जो सभी को इकट्ठा करने की कोशिश करने के लिए जाने जाते थे अपने समय तक भौतिकवाद का इतिहास और, इसके अलावा, शैक्षिक प्रणाली में प्रस्तावित सुधारों का जर्मन।

उनका जीवन न केवल व्यायामशाला और जर्मन विश्वविद्यालयों की कक्षाओं के बीच से गुजरा, बल्कि उन्होंने भी उन्होंने खुद को राजनीतिक संघर्ष के लिए समर्पित कर दिया, जो कि एकीकरण कैसे हो रहा था, इसकी आलोचना करने वाले अखबारों में काम कर रहे थे जर्मन।

अब हम देखेंगे फ्रेडरिक अल्बर्ट लैंग की जीवनी, शैक्षिक प्रक्रिया को कैसे दिया जाना चाहिए, इस बारे में उनकी सोच के बारे में अधिक विस्तार में जाने के अलावा।

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फ्रेडरिक अल्बर्ट लैंग की जीवनी

फ्रेडरिक अल्बर्ट लैंग का जन्म 28 सितंबर, 1828 को वाल्ड, वर्तमान जर्मनी में हुआ था।को। वह एक प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री और हठधर्मी लेखक जोहान पीटर लैंग के पुत्र थे। एक बच्चे के रूप में वह अपने परिवार के साथ 1832 में लैंगेनबर्ग और फिर डुइसबर्ग चले गए। फिर, 1841 में, वह ज्यूरिख जाएंगे, जहां उनके पिता धर्मशास्त्र के प्रोफेसर का पद संभालेंगे, जिसे डेविड फ्रेडरिक स्ट्रॉस ने खाली छोड़ दिया था। लैंग ज्यूरिख में भाषाशास्त्र और धर्मशास्त्र का अध्ययन करेगा, विशेष रूप से हेगेल और हर्बर्ट के सिद्धांतों के साथ-साथ इस शहर में रहते हुए कांट में रुचि लेगा।

1898 में वह इसके विश्वविद्यालय में अध्ययन करने के लिए बॉन चले गए।, जिसमें वे दर्शनशास्त्र, जर्मन साहित्य, विश्लेषणात्मक ज्यामिति और कलन पर उच्च अध्ययन करेंगे। बाद में, 1851 में, उन्होंने मीट्रिक मुद्दों पर अपने काम के साथ डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की।

कोलोन में अपनी सैन्य सेवा पूरी करने के बाद, वह उसी शहर के एक संस्थान में शिक्षक के रूप में काम करने लगे। और, वर्ष 1955 से, वह बॉन विश्वविद्यालय में शिक्षण स्टाफ का हिस्सा बन गए, के रूप में काम कर रहे थे "निजीकृत"। वर्ष 1857 में उन्होंने भौतिकवाद पर पाठ देना शुरू किया, हालांकि, एक शिक्षक के रूप में अपनी स्थिति में सुधार करने में असमर्थ रहे। बॉन और शिक्षाशास्त्र पर अपने व्याख्यान के साथ बहुत कम सफलता मिलने के बाद, उन्होंने डुइसबर्ग लौटने और इसके व्यायामशाला (जर्मन हाई स्कूल) में काम करने का फैसला किया।

डुइसबर्ग में वे ग्रीक, लैटिन, जर्मन और दर्शनशास्त्र पढ़ाएंगे 1858 और 1862 के बीच, और यह इस अवधि में होगा कि वह इसके लिए कई शैक्षिक लेख लिखेंगे Enzyklopädie des Gesammten Erziehungs und Unterrichtswesens कार्ल श्मिड द्वारा।

लेकिन फ्रेडरिक अल्बर्ट लैंग का जीवन केवल अकादमिक नहीं है। भी उन्होंने नई उपभोक्ता सहकारी समितियों और जर्मनी के एकीकरण के समर्थकों में शामिल होकर एक महत्वपूर्ण राजनीतिक सक्रियता विकसित की.

उन्होंने खुद को कई महीनों तक उदार समाचार पत्र "राइन अंड रुहर्ज़ितुंग" में सह-संपादक के रूप में काम करने के लिए समर्पित किया, जो ओटो वॉन बिस्मार्क के लिए महत्वपूर्ण था। 1866 में वे इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ वर्कर्स में शामिल हो गए, जो समय बीतने के साथ, प्रथम अंतर्राष्ट्रीय के रूप में जाना जाएगा। एक साल बाद वह अपने "भौतिकवाद का इतिहास" का पहला संस्करण प्रकाशित करेंगे।

1869 में उन्होंने ज्यूरिख विश्वविद्यालय में प्रवेश लिया, जहाँ उन्होंने प्रोफेसर के रूप में एक पद प्राप्त किया। हालाँकि, बाद में वह इसी पेशे का अभ्यास करने के लिए मारबर्ग चले गए। जबकि उस शहर में, 1872 में, उन्होंने पहले से ही बीमारी के लक्षण दिखाना शुरू कर दिया था, एक कैंसर जो 21 नवंबर, 1875 को उनकी मृत्यु के लिए जिम्मेदार होगा.

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनके पिछले वर्षों के बीमार होने के बावजूद, इसने उन्हें अपने काम पर काम करने से नहीं रोका, कोशिश कर रहे थे "भौतिकवाद का इतिहास" के दूसरे संस्करण में समाप्त होता है, जो 1873 में प्रकाशित दो खंडों में प्रकाशित होगा और 1875.

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फ्रेडरिक अल्बर्ट लैंग की शिक्षाशास्त्र

शिक्षा का उद्देश्य क्या होना चाहिए, इस बारे में लैंग हमेशा सैद्धांतिक प्रश्नों में बहुत रुचि रखते थे।, और इसे करने का सबसे अच्छा तरीका क्या था। वास्तव में, कोलोन में एक व्यायामशाला में पढ़ाना शुरू करने से पहले, वह पहले से ही इस बात पर विचार कर रहे थे कि अपने समय की जर्मन शिक्षा प्रणाली में सुधार के लिए क्या तरीका होना चाहिए।

वह विशेष रूप से उस महत्व के बारे में चिंतित थे जो क्लासिक्स को दिया जा रहा था, बहुत अधिक, उनकी राय में, जबकि प्राकृतिक विज्ञान के अध्ययन से बचा गया, जो उत्तरोत्तर महत्वपूर्ण होते जा रहे थे।

इस मुद्दे में उनकी रुचि के बावजूद, और यहां तक ​​कि में शिक्षाशास्त्र पर लेख लिखने में योगदान देने के बावजूद Encyklopädie des Gesammten Erziehungs- und Unterrichtswesens कार्ल श्मिड द्वारा, लैंग का उनके समकालीनों या शिक्षाशास्त्र के इतिहास पर कोई खास प्रभाव नहीं पड़ा है।, इस तथ्य के बावजूद कि इसके बारे में उनका दृष्टिकोण वास्तव में कुछ दिलचस्प निकला। जब उन्होंने बॉन विश्वविद्यालय में एक "प्राइवेटडोजेंट" के रूप में काम करना शुरू किया, तो उन्होंने शिक्षाशास्त्र पर व्याख्यान देने की कोशिश की, लेकिन दुर्भाग्य से वे अपने छात्रों से ज्यादा रुचि पैदा करने में असफल रहे।

हालांकि, ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि लैंग की शिक्षाशास्त्र की ओर से रुचि की यह प्रारंभिक कमी अस्थायी थी, क्योंकि इस दार्शनिक के कई महान समकालीन जर्मन विचारक हैं जो उनके काम से प्रभावित होने का दावा करते हैं. सबसे उल्लेखनीय में हम मैक्स वेबर, फ्रेडरिक पॉलसेन, पॉल नटॉर्प और हंस वैहिंगर पाते हैं।

फ्रेडरिक अल्बर्ट लैंग ने कहा कि शिक्षा का उद्देश्य होना चाहिए सुनिश्चित करें कि वयस्क होने पर छात्र तर्कसंगत और शिक्षित व्यक्ति बनें. इसके लिए, शिक्षा और शिक्षाशास्त्र दोनों के इतिहास पर एक पूर्वव्यापी नज़र डालना आवश्यक था, और इस तरह इस तरह के उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए कुंजियाँ प्राप्त की जा सकती थीं। शिक्षा के इतिहास के साथ, यह समझना संभव होगा कि किस तरह से सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक परिस्थितियां एक तरह से बातचीत करती हैं जो विशिष्ट प्रकार के शैक्षिक वातावरण उत्पन्न करती हैं।

मुक्त नागरिक प्राप्त करने और महान नेतृत्व के साथ कार्य करने के लिए यह आवश्यक है कि शिक्षक स्वयं अपने समुदाय में सक्रिय रूप से शामिल होने का अनुभव करें. अर्थात्, शिक्षकों को अपने आप को उस राजनीतिक स्थिति से अलग नहीं होना चाहिए जिसका वे अनुभव कर रहे हैं या सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ से जो उनके शहर या क्षेत्र में हो रहा है। केवल वे शिक्षक जो राजनीतिक रूप से शामिल हैं, अपने छात्रों में स्वतंत्रता के प्रति प्रेम और मातृभूमि की सराहना करने में सक्षम होंगे।

स्कूल में स्वतंत्र सोच

फ्रेडरिक अल्बर्ट लैंग ने माना कि स्वतंत्र विचार की अनुमति देने वाले समाज में एक महत्वपूर्ण पहलू यह था हर सामाजिक संस्था को यह तय करने का अधिकार होना चाहिए कि वे स्कूल में क्या पढ़ाना चाहते हैं. हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि किसी भी प्रकार की विचारधारा की अनुमति दी जानी चाहिए। लैंग ने माना कि राज्य को किस मामले में किस स्कूल के आधार पर उपस्थिति को प्रतिबंधित करना चाहिए सिखाया जाता है कि राज्य की वैधता के लिए एक वास्तविक खतरा है या गतिविधियों को बढ़ावा देता है अपराधी।

यद्यपि लैंग ईसाई मूल्यों को शिक्षा का अनिवार्य अंग मानते थे, तथापि वे भी उन्होंने माना कि सभी स्कूलों के लिए एक पूर्व निर्धारित और अद्वितीय धार्मिक निर्देश नहीं होना चाहिए जर्मन। उनका विचार था कि प्रत्येक विद्यालय में स्वतंत्र विचार और विषयों के संबंध में एक ही पंक्ति में पढ़ाया जाना चाहिए स्कूल के प्रस्ताव के पीछे उन संस्थाओं द्वारा वर्ग, धर्म को चुना जाना था।

लैंग ने ईसाई मूल्यों को शिक्षा का एक अनिवार्य हिस्सा माना, हालांकि बाद में उन्होंने और अधिक दिया इस विचार के लिए महत्व कि शैक्षिक प्रक्रिया की उपलब्धि में दर्शन ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है असरदार। इसके अलावा, उन्होंने यह विचार करते हुए समाप्त कर दिया कि ईसाई धर्म को थोपा नहीं जाना चाहिए, बल्कि

लैंग की शैक्षणिक पद्धति में यह तर्क दिया जाता है कि छात्र की प्राकृतिक प्रतिभा के बीच संतुलन की मांग की जानी चाहिएअर्थात्, वह शक्तियाँ जो वह प्रदर्शित करता है, और उसके परिवार और सामुदायिक परिवेश से आने वाली सामाजिक प्रेरणाएँ। मानता है कि पर्यावरण उस प्रकार की शिक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है जिसे छात्र प्रदर्शित करता है, और कर सकता है उसे यह जानने में मदद करें कि उसकी सीखने की क्षमताओं पर कैसे ध्यान केंद्रित किया जाए और उसे निर्देशित किया जाए, विशेष रूप से उसे जो दिया गया है अच्छा।

वह सामाजिक डार्विनवाद के आलोचक हैं, क्योंकि उनका मानना ​​है कि सामाजिक आर्थिक असमानताओं द्वारा निर्मित विकास की बाधाओं पर ध्यान देने की कोई आवश्यकता नहीं है।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• लैंग, एफ. को। (1857) राउमर्स गेस्चिचते डेर पडागोगिक, न्यू जहरबुचर फर फिलोलोजी एंड पडागोगिक, 76: 107–133।
• लैंग, एफ. को। (1858), डाई प्रिंज़िपियन डेर गेरिचट्लिचेन साइकोलॉजी, मिट बेरुक्सिच्टिगंग वॉन आइडलर्स लेहर्बच, एडॉल्फ हेन्के की ज़िट्सक्रिफ्ट फर डाई स्टैट्सर्ज़नीकुंडे।
• रीचेसबर्ग, एन., (1892), फ्रेडरिक अल्बर्ट लैंग अल्स नेशनलोकोनॉम, बर्न: के. जे। Wys।