दर्शनशास्त्र और विशेषताओं में EPICUREANS की परिभाषा

हम एक प्रोफ़ेसर का एक और पाठ एपिकुरियंस को पुनः समर्पित करते हैं और इस अवसर पर, हम एक परिभाषा देंगे सरल शब्द, और हम में स्थापित इस दार्शनिक स्कूल की मुख्य विशेषताओं के बारे में बात करेंगे एथेंस बाय समोसे का एपिकुरस और जिसे. का नाम दिया गया था “बगीचा”. एपिकुरियनवाद के अन्य प्रतिनिधि एनोआंडो के डायोजनीज और सिडोन के ज़ेनो या कवि होरासियो, वर्जिलियो और ल्यूक्रेसियो थे। यदि आप दर्शनशास्त्र में एपिकुरियंस, उनकी परिभाषा और विशेषताओं के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो इस पाठ को पढ़ना जारी रखें। हमने शुरू किया!

सूची

1. दर्शन में एपिकुरियंस की परिभाषाDefinition
2. नैतिकता, एपिकुरियंस की विशेषताओं में से एक
3. एपिकुरियंस की भौतिकी
4. एपिकुरियंस की महामारी विज्ञान

एपिकुरियन से तात्पर्य उस अनुयायी से है जो एपिकुरियनवाद, अर्थात्, दार्शनिक धारा जो आनंद के साथ खुशी की पहचान करती है, दर्द की अनुपस्थिति के रूप में समझा जाता है। प्रशांतता, या आत्मा की अस्थिरता, इस प्रकार उसका आदर्श बन जाएगा, और एपिकुरस का संपूर्ण सिद्धांत होगा इस विचार के आधार पर और उस अंत तक इसे नैतिक तल पर, भौतिक तल पर और साथ ही साथ निर्देशित किया जाता है ज्ञानमीमांसा

एपिकुरियन प्रवचन में दो अवधारणाएँ मौलिक होंगी: खुशी और इच्छा. सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि दुख को पीछे छोड़ दिया जाए और फिर आनंद का पीछा किया जाए। द गुड, जिसके बारे में सुकरात ने बात की थी, एक मात्र कल्पना है। सुख की उपलब्धि ही मनुष्य को गतिमान करने में समर्थ है। और यह वह जगह है जहां दर्शन खेल में आता है, सार्थक सुखों के बीच अंतर करने के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता है।

यह आनंद की खोज को युक्तिसंगत बनाने के बारे में है, इसलिए एपिकुरस के लिए, सच्चे सुख हैं बुद्धिजीवियों, भौतिक सुखों के नियंत्रण पर दांव लगाना। नहीं तो इंसान अपनी तलाश में खो जाएगा। इस अर्थ में, दर्शन की भूमिका निर्णायक होगी: सबसे पहले, यह आत्मा की बीमारियों के उपचारक के रूप में कार्य करता है और बाद में, एक शिक्षक के रूप में, जो मनुष्य को जीना सिखाता है। इसलिए दर्शन का मिशन है, "मनुष्य को सुखी रहना सिखाएं"और यह उनकी सभी नैतिकता की केंद्रीय धुरी होगी।

"कि जब वह छोटा है, कोई भी दर्शन करने के लिए अनिच्छुक नहीं है, और न ही जब वह बूढ़ा हो जाता है, तो वह दार्शनिकता से थक जाता है। क्योंकि, आत्मा के स्वास्थ्य को प्राप्त करने के लिए, आप कभी भी बहुत बूढ़े या बहुत छोटे नहीं होते". समोस का एपिकुरस।

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एपिकुरियन नैतिकता को शरीर के सुखों की तुलना में, आत्मा के सुखों पर दांव लगाते हुए, आनंद की मध्यम खोज की रक्षा करने की विशेषता है। इसके लिए, यह आवश्यक है, एपिकुरस कहते हैं, अपने अस्तित्व को जीने के लिए, अपने आप को हर चीज से मुक्त करना आवश्यक है, क्योंकि सच्चा सुख है। ऐसा करने के लिए, सबसे पहले, विभिन्न प्रकार के सुखों के आधार पर, विभिन्न प्रकार की इच्छाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है। समोस के लिए, तीन हैं, अर्थात्:

1. सुख प्राकृतिक और आवश्यककौन सी इच्छाएं हैं जो व्यक्ति को दर्द और पीड़ा से मुक्त करती हैं और जो भोजन, स्वास्थ्य, सुरक्षा जैसी बुनियादी जरूरतों से संबंधित हैं ...
2. सुख प्राकृतिक और अनावश्यक, यौन इच्छा या विलासिता की तरह। एपिकुरस के शब्दों में, वे "मीठी और चापलूसी" इच्छाएं हैं।

3. सुख न तो प्राकृतिक और न ही आवश्यक, सामाजिक सम्मेलनों के उत्पाद या

   खोखली राय, जैसे सत्ता और धन की लालसा या अमरता की वासना।

इसके अलावा, सुख, हो सकता है गतिशील या स्थिर. पहले वाले को तात्कालिक संतुष्टि की विशेषता है, लेकिन उसी तरह यह गायब हो जाता है। यह मामला है, उदाहरण के लिए, यौन इच्छा का। वे आसानी से नियंत्रित नहीं होते हैं और इंसान पर हावी हो जाते हैं। दूसरे वे हैं जो व्यक्ति को संतुलन में लाते हैं, और दुख को दूर करते हैं, और इसलिए, सच्चे सुख हैं।

"सुखों की महानता की सीमा सभी दुखों का नाश है। जहां सुख है, वहां जब तक रहता है, वहां न दुख है, न दुख है, न दोनों का मिश्रण है।". समोस का एपिकुरस।

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Epicureans की एक और विशेषता भौतिकी की अवधारणा में पाई जाती है। जहां तक ​​भौतिकी का सवाल है, एपिकुरस कहेगा कि, वह समाप्त करने जा रहा है मृत्यु का भय और देवताओं का भय, जो, जैसा कि वे बताते हैं, व्यक्ति की पीड़ा का मुख्य कारण हैं। यह ब्रह्मांड के बारे में ज्ञान प्राप्त करने के बारे में इतना नहीं है, जितना कि इसे प्राप्त करने के लिए इसे तर्कसंगत रूप से समझने की कोशिश करना गतिभंग, या सभी जुनून की अनुपस्थिति, जो एक साथ निरंकुशता और स्वतंत्रता के साथ, के मुख्य आदर्श बनाते हैं एपिकुरियनवाद।

“स्वतंत्रता और अराजकता निरंकुशता का सबसे बड़ा फल है". समोस का एपिकुरस।

इस प्रकार, डेमोक्रिटस की तरह, वह बचाव करेगा a भौतिकवादी और परमाणु भौतिकी: ब्रह्मांड शाश्वत है और परमाणुओं और शून्यता से बना है। ईश्वर ने सृष्टि की रचना नहीं की। वे कहते हैं, देवता अपना काम करते हैं, उनका मनुष्यों से कोई लेना-देना नहीं है। देवताओं का भय बेतुका है।

“जो धन्य है और अमर है, उसे स्वयं कोई चिंता नहीं है और न ही वह किसी और को देता है, ताकि वह ऐसा न करे वह न तो क्रोध के अधीन है और न ही उपकार के अधीन: क्योंकि जो कुछ इस प्रकार का है, वह केवल उसी में पाया जाता है कमज़ोर”.

इसलिए मौत के डर का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि यह परमाणुओं के अलग होने के अलावा और कुछ नहीं है, और एक बार व्यक्ति की मृत्यु हो जाने के बाद, कोई सनसनी नहीं रह जाती है। क्योंकि जब मनुष्य मरते हैं, तो वे चले जाते हैं। तो चिंता करने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि जब मृत्यु आती है, तो दर्द या पीड़ा महसूस करना संभव नहीं रह जाता है।

“इसलिए मृत्यु हमारे लिए कुछ भी नहीं है; जबकि हम स्वयं यहाँ हैं, मृत्यु नहीं है, और जब मृत्यु यहाँ है, तो हम नहीं हैं ”।

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एपिकुरस, जैसा अरस्तू, यह है अनुभववादी, उसका बचाव करना भावना सभी ज्ञान का आधार है, और यह उन छापों द्वारा निर्मित होता है, जो शरीर इंद्रियों में उत्तेजित करते हैं, और जिस पर मनुष्य दो तरह से प्रतिक्रिया कर सकता है: या तो आनंद महसूस करके, या दर्द से। ये संवेदनाएं भावनाओं को उत्पन्न करती हैं, और ये, एपिकुरस के लिए, नैतिकता की नींव हैं।

सामान्य विचार (प्लेटो के विचारों से भ्रमित नहीं होना), संवेदनाओं की एक श्रृंखला की पुनरावृत्ति से गठित होते हैं, जो हैं स्मृति में संग्रहीत, लेकिन नींव के रूप में कार्य करने के लिए पर्याप्त स्पष्टता होनी चाहिए, अन्यथा, वे गलत होंगे।

एपिकुरस कहते हैं, इंद्रियां कुछ चीजों को समझने में सक्षम नहीं हैं, जैसे कि परमाणु, लेकिन कल्पना के लिए धन्यवाद, मनुष्य उनका अनुमान लगाने में सक्षम है।

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कार्लोस गार्सिया गुआल, एमिलियो लेल्डो, पियरे हाडोट। खुशी के लिए दर्शन, एपिकुरस. एड. इरेटा नेचुरे, 2013.