8 दार्शनिक विषय: वे क्या हैं, प्रकार, और वे क्या अध्ययन करते हैं

मानव ज्ञान, अस्तित्व का कारण, स्वयं का अस्तित्व, सौंदर्य... ये ऐसी अवधारणाएँ हैं जिन्हें दर्शन के माध्यम से मानवता के पूरे इतिहास में उठाया गया है। दर्शनशास्त्र अध्ययन का एक प्राचीन क्षेत्र है जिसमें विभिन्न दार्शनिक विषयों को शामिल किया गया है।

इस लेख में, यह समझाने के अलावा कि दर्शन क्या है, हम 8 दार्शनिक विषयों को जानेंगे वे जो अध्ययन करते हैं, उसके आधार पर हम इसके भीतर पा सकते हैं। हम उनमें से प्रत्येक के अध्ययन की वस्तु और उनकी आवश्यक विशेषताओं को जानेंगे।

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दर्शन से हम क्या समझते हैं?

दर्शनशास्त्र अध्ययन का एक बहुत प्राचीन क्षेत्र है, जिसकी उत्पत्ति प्राचीन ग्रीस में हुई है, जहाँ विचारक पहले से ही जीवन, ज्ञान और मृत्यु के बारे में प्रश्न पूछते थे। आपके योगदान की अनुमति है विचार, विज्ञान और सैद्धांतिक अभिविन्यास की कई धाराओं का जन्म. यह ज्ञान की एक प्रणाली है जो धर्मशास्त्र और विज्ञान को फैलाती है, और तर्क पर आधारित है।

इस प्रकार, दर्शन ज्ञान की एक श्रृंखला को शामिल करता है जो प्रश्नों का उत्तर देना चाहता है जैसे: हम कहाँ से आते हैं? मनुष्य का क्या अर्थ है?, आदि। इसके अलावा, यह उजागर करना महत्वपूर्ण है कि आज हम जिस मनोविज्ञान को जानते हैं, वह दर्शन से पैदा हुआ था।

कहने का तात्पर्य यह है कि यह मनुष्य के अनुभवातीत प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास करता है, ज्ञान, प्रतिबिंब और कारण की खोज के माध्यम से. इसके अलावा, यह वास्तविकता पर सवाल उठाकर नैतिकता, नैतिकता, सौंदर्य या भाषा जैसे अन्य पहलुओं की भी पड़ताल करता है।

दार्शनिक विषयों

दर्शनशास्त्र अध्ययन का एक बहुत व्यापक क्षेत्र है जिसे छोटे क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है; यह इसके अध्ययन की विभिन्न शाखाओं, तथाकथित दार्शनिक विषयों के बारे में है।

दार्शनिक विद्याएँ वे हैं बौद्धिक गतिविधियाँ जो हमें वह रूप दिखाती हैं जो दर्शन ग्रहण कर सकता है, जो बहुत हैं। और वह यह है कि चूंकि पहले दार्शनिक हजारों साल पहले प्रकट हुए थे, प्रतिबिंब और शोध के कई क्षेत्र हैं उन्होंने संबोधित किया है, और उनमें से कुछ एक दूसरे से बहुत भिन्न हैं, इसलिए उन्हें विभिन्न श्रेणियों में वर्गीकृत किया जा सकता है।

इस प्रकार, हम दार्शनिक विषयों को इस प्रकार समझ सकते हैं अलग-अलग शुरुआती बिंदु जिनसे हम खुद से सवाल पूछ सकते हैं और उनका जवाब देने की कोशिश कर सकते हैं इन अज्ञात की प्रकृति के आधार पर। उनमें से प्रत्येक का उद्देश्य विशिष्ट प्रश्नों या समस्याओं का उत्तर देना है, और कुछ विशिष्ट विशेषताओं को प्रस्तुत करता है; इसके अलावा, इसके अध्ययन का उद्देश्य भिन्न होता है।

इस लेख में हम देखेंगे कि कौन से मुख्य दार्शनिक विषय हैं, और उनमें से प्रत्येक किस विषय में डूबा हुआ है।

1. तर्क

जिन दार्शनिक विषयों पर हम टिप्पणी करने जा रहे हैं उनमें से पहला तर्कशास्त्र है, जिसे एक औपचारिक (गैर-अनुभवजन्य) विज्ञान माना जाता है। इसका नाम "लोगो" (ग्रीक में) शब्द से आया है, जिसका अर्थ है विचार, विचार या कारण। तर्क के अध्ययन का उद्देश्य स्वयं विचार हैं, और कुछ परिसरों से निष्कर्ष निकालना चाहता हैअनुमान लगाने के माध्यम से।

अनुमान, उनकी ओर से, दो प्रकार के हो सकते हैं: वैध या अमान्य। तर्क वह है जो हमें यह निर्धारित करने की अनुमति देगा कि वे किस प्रकार के हैं। तर्क को गणित या कंप्यूटिंग जैसे विभिन्न क्षेत्रों या अध्ययन के क्षेत्रों में लागू किया जा सकता है, क्योंकि यह जटिल समस्याओं को हल करने के लिए एक बहुत ही उपयोगी उपकरण हो सकता है। बदले में, यह औपचारिक विज्ञानों के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखता है, इस बिंदु तक कि यह विज्ञान की अवधारणा के साथ ही धुंधला हो जाता है।

2. तत्वज्ञान

ज्ञानमीमांसा, जिन दार्शनिक विषयों पर हम विचार कर रहे हैं उनमें से दूसरा, स्वयं ज्ञान का अध्ययन करता है। इसका नाम "एपिस्टेम" शब्द से उत्पन्न हुआ है, जिसका अर्थ है ज्ञान। यह दार्शनिक अनुशासन उन सभी तथ्यों (दोनों मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, ऐतिहासिक...) का अध्ययन करने के लिए प्रभारी है वैज्ञानिक ज्ञान की प्राप्ति का मार्ग प्रशस्त किया है.

ज्ञान मीमांसा के बारे में बात करने के लिए जिन अन्य शब्दों का प्रयोग किया गया है, वे "विज्ञान का दर्शन" हैं, क्योंकि इसके अध्ययन का उद्देश्य ज्ञान है, और यह अध्ययन करने से भी संबंधित है कि वैज्ञानिक ज्ञान के कुछ स्रोत "वैध" क्यों हैं और अन्य नहीं।

इस प्रकार, ज्ञानमीमांसा स्वयं ज्ञान का अध्ययन करने के लिए प्रभारी है, लेकिन साथ ही इसकी टाइपोलॉजी (सामग्री, अर्थ...) और सत्यता की डिग्री भी है। यह स्वयं मानव ज्ञान में तल्लीन हो जाता है, इसकी नींव, सिद्धांतों और तरीकों की खोज करता है जो इसे प्राप्त करने की अनुमति देता है, साथ ही साथ जो हम लगातार जान सकते हैं उसकी सीमाएं भी।

3. मूल्यमीमांसा

एक्सियोलॉजी के अध्ययन का उद्देश्य मूल्य हैं. अर्थात्, यह उस मूल्य का अध्ययन करता है जो चीजों के पास है, मूल्य का क्या अर्थ है, इसकी प्रकृति क्या है, आदि। यह इसकी नींव और इसके सार में तल्लीन करता है, और यह कि वे मनुष्य से कैसे संबंधित हैं। इसीलिए कई बार सिद्धांत को "मूल्यों का दर्शन" भी कहा जाता है।

व्युत्पन्न रूप से, एक्सियोलॉजी शब्द "एक्सिस" (मूल्य) और "लोगिया" (अध्ययन, विज्ञान) से आता है। इस शब्द इसका पहली बार उपयोग 1902 में पॉल लैपी द्वारा किया गया था, और बाद में एडुआर्ड वॉन हार्टमैन द्वारा, 1908 में। यह अंतिम लेखक वह था जिसने इसे एक दार्शनिक अनुशासन के रूप में समेकित किया, और जिसने इसका उपयोग अपने दर्शन अध्ययन को आधार बनाने के लिए किया।

इसके अलावा, स्वयंसिद्धता अन्य दार्शनिक विषयों से निकटता से संबंधित है जिसे हम इस लेख में देखेंगे: नैतिकता। उत्तरार्द्ध अच्छाई और बुराई की अवधारणाओं पर केंद्रित है।

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4. आंटलजी

ओन्टोलॉजी के अध्ययन का उद्देश्य "सामान्य रूप से होना" है, साथ ही साथ इसका सार और इसके गुण भी हैं। दार्शनिक विषयों में, यह उनमें से एक है जिसमें अधिक आध्यात्मिक घटक हैं। (वास्तव में कुछ विशेषज्ञ इसे इसका हिस्सा मानते हैं)। व्युत्पत्ति के अनुसार, ऑन्कोलॉजी शब्द ग्रीक "ओन्थोस" (टू बी) और "लोगिया" (अध्ययन, विज्ञान) से आया है।

ओन्टोलॉजी संस्थाओं के बीच संबंधों और कृत्यों और उन्हें करने वाले लोगों के बीच संबंधों का अध्ययन करने के लिए भी जिम्मेदार है।

दूसरी ओर, यह भी इरादा रखता है उन सिद्धांतों का विश्लेषण करें जो स्वयं के अस्तित्व को नियंत्रित करते हैं, मानव की सामान्य श्रेणियां और मौजूद संस्थाओं के वर्ग. एक इकाई एक "वस्तु या अस्तित्व है जिसका वास्तविक या काल्पनिक अस्तित्व है"; यह कुछ हद तक अमूर्त, आध्यात्मिक अवधारणा है। इस प्रकार, ऑन्कोलॉजी भौतिक उपस्थिति से परे जाती है, और सबसे अमूर्त या अमूर्त चीजों या प्राणियों का विश्लेषण करना चाहती है।

5. दार्शनिक नृविज्ञान

दार्शनिक विषयों में से एक, दार्शनिक नृविज्ञान, मनुष्य को एक वस्तु के रूप में और दार्शनिक ज्ञान के विषय के रूप में अध्ययन करने के लिए जिम्मेदार है। व्युत्पन्न रूप से यह ग्रीक से भी आता है, विशेष रूप से "एंट्रोफोस" शब्द से, जिसका अर्थ है मनुष्य।

इस प्रकार, यह पता लगाने का इरादा रखता है कि मानव सार की जांच के आधार पर लोगों की तर्कसंगत और आध्यात्मिक स्थिति क्या निर्धारित करती है। यह ब्रह्मांड में मनुष्य के स्थान, उसकी समस्याओं और संघर्षों को समझने का प्रयास करता है, उसके होने का स्वभाव आदि। आज नृविज्ञान एक विश्वविद्यालय की डिग्री है।

6. नीति

नैतिकता दार्शनिक विषयों में से एक है "उत्कृष्टता"। यह कुछ मूलभूत सिद्धांतों के अनुसार "अच्छे और बुरे" का अध्ययन करने के लिए जिम्मेदार हैमानव व्यवहार के संबंध में। व्युत्पन्न रूप से यह "एथोस" शब्द से आया है, जिसका अर्थ प्रथा है।

नैतिकता मनुष्य के कार्यों या व्यवहारों (अच्छे या बुरे) और स्वयं नैतिकता के बीच संबंधों का भी अध्ययन करती है। इस प्रकार, यह दार्शनिक अनुशासन के बारे में है जो एक समुदाय के भीतर सामाजिक मानदंडों और रीति-रिवाजों को नियंत्रित करेगा, अनुमति देगा हम "नैतिक" या नैतिक मापदंडों के भीतर व्यवहार को महत्व देते हैं, उन्हें सही या गलत, अच्छे या बुरे के रूप में वर्गीकृत करते हैं, वगैरह

यह सबसे अधिक व्यावहारिक उपयोग के साथ दार्शनिक विषयों में से एक है, क्योंकि यह रोज़मर्रा की स्थितियों पर आधारित है, जिनमें से कई का अनुभव किया जा सकता है ज्यादातर लोग, और यह हमें अच्छाई और बुराई की अवधारणा के बारे में बताता है, इरादों और प्रभावों के नैतिक मूल्य के बीच का अंतर, वगैरह

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7. सौंदर्यशास्र-संबंधी

सौंदर्यशास्त्र सौंदर्य, उसकी धारणा और सौंदर्य संबंधी निर्णयों का अध्ययन करने के प्रभारी हैं. व्युत्पत्ति के अनुसार, यह "ऐस्थनोमई" (सुंदर महसूस करने के लिए) शब्द से आया है, हालांकि यह भी कहा गया है कि यह ग्रीक "एस्थेटिके" से आया है, जिसका अर्थ है सनसनी या धारणा।

दूसरे शब्दों में, यह कहा जा सकता है कि सौंदर्यशास्त्र "कला का दर्शन" है। विशेष रूप से, यह सौंदर्य अनुभव, सौंदर्य के मूल्य की प्रकृति का अध्ययन करता है, सुंदर होने में सक्षम चीजों का क्रम और सामंजस्य. यह इस बात का भी विश्लेषण करता है कि किसी चीज़ को सुंदर महसूस करने या महसूस करने के लिए कौन सी परिस्थितियाँ आवश्यक हैं।

दूसरी ओर, सौंदर्यशास्त्र इसके लिए जिम्मेदार है कला की भाषा में कलात्मक क्षेत्र के भीतर श्रेणियों और नींव की एक श्रृंखला तैयार करें. यह दर्शन को ज्ञान के अन्य क्षेत्रों के बीच मानविकी और कला इतिहास के कई क्षेत्रों में पेश करने की अनुमति देता है, जिसके साथ यह घनिष्ठ संबंध बनाए रखता है।

8. gnoseology

दार्शनिक विषयों में से अंतिम ज्ञानमीमांसा शब्द "ग्नोसिस" (ज्ञान) और "लोगिया" (अध्ययन, विज्ञान) से आता है। ज्ञानमीमांसा को "ज्ञान का सिद्धांत" भी कहा जाता है, और इसके अध्ययन का उद्देश्य ज्ञान का सार, नींव, दायरा, सीमाएं, तत्व, उत्पत्ति और विकास है।

यह दार्शनिक अनुशासन हमें मानव अनुभव और उन घटनाओं का विश्लेषण करने की अनुमति देता है जिन्हें हम अनुभव करते हैं और वास्तविकता का अनुभव करते हैं, विभिन्न तौर-तरीकों के माध्यम से: धारणा, स्मृति, कल्पना, विचार, आदि।

दूसरी ओर, ज्ञानमीमांसा तीन मूलभूत परिसरों को प्रस्तुत करती है जिनका वह समाधान करना चाहती है: सभी अनुभव और ज्ञान का "क्या जानना", "जानना" और "कैसे जानना"।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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