ईशर गेट: यह बेबीलोनियन स्मारक था

बाबुल का उल्लेख मात्र स्वप्न जगा देता है. पूर्वजों द्वारा लगातार दुनिया के सबसे शानदार शहरों में से एक के रूप में उद्धृत किया गया (हेरोडोटस ने इसके बारे में कहा कि किसी अन्य की बराबरी नहीं की जा सकती) सौंदर्य) और, बाद में, पहले ईसाइयों द्वारा पाप और तबाही के केंद्र के रूप में बदनाम किया गया, केवल "पतन" के लिए बीहड़ों में तुलनीय रोम।

लेकिन वास्तव में बाबुल क्या था, और यह आकर्षण क्यों है जो सहस्राब्दियों से बना हुआ है? इस लेख में हम के निष्कर्षों में से एक पर ध्यान केंद्रित करेंगे पुरातत्त्व प्राचीन शहर का सबसे सुंदर, तथाकथित ईशर गेट.

ईशर गेट सुविधाएँ

यह प्रभावशाली परिसर शहर के आठ प्रवेश द्वारों में से एक था। निस्संदेह, यह उनका सबसे शानदार प्रवेश द्वार था, क्योंकि इसके पीछे एक जुलूस मार्ग था यह बेबीलोनियन नव वर्ष समारोह का मूल था, जो उनके कैलेंडर का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार था धर्मविधिक। इसे छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बनाया गया था। सी। राजा नबूकदनेस्सर द्वितीय द्वारा, निस्संदेह बेबीलोन की सभ्यता का सबसे महत्वपूर्ण सम्राट था, और जिन्होंने अपनी राजधानी को अद्वितीय स्मारकों से संपन्न किया, जिसने उनके समकालीनों की प्रशंसा अर्जित की।

19वीं शताब्दी के अंत में, ब्रिटिश, फ्रांसीसी और जर्मनों ने यह देखने के लिए प्रतिस्पर्धा की कि सर्वश्रेष्ठ पुरातात्विक अवशेषों को कौन जीतेगा। यह लगातार लूटपाट की वास्तविक वृद्धि थी; लेकिन, विवादों के अलावा, सच्चाई यह है कि प्राचीन बेबीलोन के स्थल की व्यावसायिक रूप से खुदाई करने वाले पहले जर्मन थे। विशेष रूप से, पुरातत्वविद्, वास्तुकार और इतिहासकार रॉबर्ट कोल्डेवे, जो संग्रहालयों के अनुरोध पर प्रशिया ने मध्य पूर्व में एक परियोजना शुरू की जो नबूकदनेस्सर II की राजधानी पर केंद्रित थी।

1899 में, संबंधित तैयारियों के बाद, खुदाई शुरू हुई और 1902 में कोल्डवे और उनकी टीम ने सबसे प्रभावशाली अवशेषों में से एक की खोज की: ईशर गेट।

देवी ईशर को समर्पित एक स्मारक

शहर के आठ प्रवेश द्वारों में से, यह एकमात्र ऐसा था जिसे एक क्यूनिफॉर्म शिलालेख के लिए ठीक से पहचाना जा सकता था. शिलालेख के अनुसार, इसे नबूकदनेस्सर II द्वारा देवी ईशर के सम्मान में बनाने का आदेश दिया गया था, जो कि बेबीलोनियन पैन्थियन के सबसे महत्वपूर्ण देवताओं में से एक है।

हालांकि द्वितीय सहस्राब्दी के दौरान ए। सी। भगवान मरदुक के आगमन ने बाबुल के देवताओं के पदानुक्रम को परेशान कर दिया (क्योंकि यह भगवान, जो अपनी शुरुआत में एक देवत्व था) माध्यमिक, वह देवताओं की मुख्य देवता बन गई), ईशर ने प्यार की एक शक्तिशाली और डरावनी मालकिन के रूप में अपनी स्थिति बनाए रखी और युद्ध। इस प्रकार, उपरोक्त मर्दुक के साथ (कभी-कभी बस के रूप में जाना जाता है बेल, "भगवान"), अनुम, सभी देवताओं के पिता, एनकी, भूमिगत जल की मालकिन, और शमाश ( सूरज) और पाप (चंद्रमा) ने देवताओं की एक बड़ी संख्या का निर्माण किया जो क्रोधित हुए, लड़े और प्यार में पड़ गए।

जैसा कि प्राचीन सभ्यताओं के देवताओं में आम था, देवताओं को मनुष्यों के समान पैटर्न से काट दिया गया था, क्योंकि वे समान भावनाओं को महसूस करते थे; फर्क सिर्फ उनकी असाधारण शक्ति और उनकी अमरता का था।

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ईशर गेट कैसा था?

ईशर गेट वास्तव में प्रभावशाली रहा होगा, और निश्चित रूप से उन लोगों को छोड़ दिया जो इससे गुजरे थे। वर्तमान में, हम उसे बहुत कम देख सकते हैं; 1929 और 1930 के बीच बर्लिन में पेर्गमॉन संग्रहालय में एंटेडोर का पुनर्निर्माण किया गया था, हालांकि काम ने कुछ लाइसेंस लिए जो कई विशेषज्ञों को पसंद नहीं आए।

उदाहरण के लिए, पुनर्निर्माण के आयाम स्मारक के समान होने से बहुत दूर थे इसका मूल स्थान, क्योंकि श्रमिकों को माप को लंबाई और ऊंचाई के अनुकूल बनाना था संग्रहालय। सब कुछ के बावजूद, पुनर्निर्माण कुछ मूल चमकदार ईंटों को संरक्षित करता है, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में खुदाई में पाए गए थे।

हमें एक विशाल, ठोस दीवारों वाले शहर की कल्पना करनी चाहिए और दक्षिण की ओर, लापीस लाजुली नीले रंग की चमकदार ईंट से निर्मित एक विशाल प्रवेश द्वार। दरअसल, दरवाजे में 3 प्रवेश द्वार होते थे। पहला, सामने का दरवाजा, जिसे आज हम बर्लिन संग्रहालय में देख सकते हैं। दूसरा, बड़ा (चूंकि यह ऊंचाई में 18 मीटर तक पहुंच गया), थोड़ा आगे खुल गया। अंत में, एक तीसरा खंड था, बिना सजावट के एक संकीर्ण मार्ग जो दीवार को पार करता था और बाड़े तक निश्चित पहुंच की अनुमति देता था।

दरवाजे की सजावट, जिसे ईंट से ईंट से बनाया गया था, को तीन अलग-अलग चरणों के दौरान समेकित किया गया था. पहले में सर्प-ड्रेगन, भगवान मर्दुक के प्रतीक और शेरों को चित्रित करने वाली बिना चमक वाली राहतें शामिल थीं। जो जानवर होने के अलावा ईशर के प्रतिनिधित्व के साथ, भगवान का पशु-प्रतीक भी था अदद। दूसरे सजावटी चरण में, एनामेल्स जोड़े जाते हैं और अंत में, तीसरी सजावटी अवधि में, उन जानवरों को राहत दी जाती है जो सजावट में स्टार होते हैं। परिणाम एक प्रभावशाली चमकता हुआ ईंट का पहनावा था, जो एक हड़ताली लापीस लाजुली नीले रंग में किया गया था, जो धूप में झिलमिलाता था।

बेबीलोनियन ग्लेज़ेड ईंट तकनीक, जो वास्तव में असीरियन मूल की थी, पुरातनता में अच्छी तरह से जानी जाती थी। जानवरों की आकृतियों के लिए सांचों के निर्माण के साथ विस्तार की प्रक्रिया शुरू हुई। ईंटों का शीशा लगाना, जो धातु के आक्साइड से बना था, जिसने उन्हें अपना रंग दिया, मिट्टी की पहली फायरिंग के बाद किया गया। अंत में, चमकीली ईंटों को तारकोल का उपयोग करके दीवार से जोड़ा गया।

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बेबीलोनियन नव वर्ष या आदेश का नवीनीकरण

दरवाजे से पहले जुलूस का रास्ता खुल गया, जो बाबुल के उपरिकेंद्र का गठन करता था। इस बहुत लंबे रास्ते के साथ, दीवारों से घिरा हुआ है जो शेरों के साथ खूबसूरत फ्रिज प्रस्तुत करता है (देवी ईशर का प्रतीक), देवताओं के समूह का नेतृत्व करते हुए और राजा, उच्च गणमान्य व्यक्तियों और पुजारी। जुलूस बेबीलोनियन नव वर्ष उत्सव के दौरान हुआ (द अकीतुम), जो वसंत विषुव के बाद लगातार बारह दिनों तक मनाया जाता था.

नए साल के जश्न का न केवल समय की गणना करने का उद्देश्य था, बल्कि प्राचीन मिस्र में जो कुछ हुआ था, उसके समान, उन्होंने राजा की सेना के नवीकरण को चिह्नित किया। बाबुलियों के मामले में, बारह दिनों में से एक में उत्सव चला (ऐसा नहीं हुआ है यह निर्धारित करने में सक्षम है), राजा को महायाजक द्वारा सार्वजनिक रूप से अपमानित किया गया, जिसने उसके सिर पर प्रहार किया। महँगा।

तब मरदूक के साम्हने घुटने टेककर शपय खाकर, कि उस ने बाबुल के विरूद्ध कोई काम नहीं किया, राजा को फिर से शाही शक्ति दी गई, और फिर एक नया साल शुरू हुआ, जिसमें यह सत्यापित किया जाएगा कि क्या सम्राट ने वास्तव में सच कहा था। यदि उसने अपने लोगों और देवताओं के विरुद्ध कार्य किया होता, तो बाबुल पर विपत्तियाँ आ पड़तीं।

अन्य उत्सव जो इन उत्सवों के दौरान होने के लिए जाने जाते हैं, वे थे भगवान का जागरण, जो पहले दिन हुआ था। इस दिन, महायाजक ने गीतों की एक श्रृंखला के माध्यम से भगवान मर्दुक को "जागृत" किया; इसी प्रकार चौथे दिन सुप्रसिद्ध रचना की कविता या एनुमा इलिश, जिसमें अन्य बातों के अलावा, देवी-अराजकता तियामत पर मर्दुक की जीत के बारे में बताया गया था। यह वास्तव में पूर्वोक्त शाही अपमान का प्रतीक था; राजा, भगवान के अवतार के रूप में, पृथ्वी पर एक ही मिशन था: अराजकता को रोकने के लिए, यानी बुराई, अपने राज्य को संभालने से। ऐसा नहीं करने पर उसे सजा भुगतनी पड़ती थी।