नृवंशविज्ञान: यह क्या है और यह अनुशासन क्या जांच करता है?

इतिहास, जितना प्रयास करता है, संदर्भ से अलग अनुशासन नहीं है और न ही इसका अध्ययन करने वाले व्यक्ति की विशेषताओं से।

यही कारण है कि ऐसे कई लोग हैं जो मानते हैं कि इतिहास, विशेष रूप से गैर-पश्चिमी संस्कृतियों से निपटने के दौरान, यूरोपीय दृष्टि को छोड़कर उनका अध्ययन करने में सक्षम नहीं है।

एथनोहिस्ट्री ने इस यूरोसेंट्रिक विजन को सही करने की कोशिश की है अन्य संस्कृतियों की ऐतिहासिक घटनाओं का अध्ययन, अध्ययन के तहत जातीय समूह की सांस्कृतिक वास्तविकता को देखने की कोशिश करना और यह देखना कि उन्होंने अपने इतिहास को कैसे देखा है। आइए देखें कि ज्ञान के इस क्षेत्र में वास्तव में क्या शामिल है।

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एथनोइतिहास क्या है?

एथ्नोइतिहास शब्द की कुछ हद तक सटीक परिभाषा है। सबसे स्वीकृत परिभाषा, और जो इस ज्ञान के क्षेत्र को दिए गए नाम के सबसे करीब है, वह यह है कि यह इतिहास और मानव विज्ञान से उत्पन्न होने वाली शाखा है।

यह एक उद्देश्य है एक निश्चित क्षेत्र के मूल समुदायों का उनके अपने दृष्टिकोण से अध्ययन, और उन्होंने आक्रमण या व्यापार के संदर्भ में अन्य जातीय समूहों के साथ संपर्क को कैसे महसूस किया।

इस तथ्य के बावजूद कि यह शब्द के लिए सबसे स्वीकृत और बुनियादी परिभाषा है, 'एथनोइतिहास' शब्द के लिए कई विकल्प दिए गए हैं। इस क्षेत्र में अग्रणी एर्मिनी व्हीलर-वोगेलिन द्वारा दी गई पूरी परिभाषा यह है कि यह है एक जातीय समूह की पहचान, स्थान, संपर्क, आंदोलनों, रीति-रिवाजों और आदतों, सांस्कृतिक परंपराओं और जनसंख्या का अध्ययन.

यह परिभाषा उन समुदायों का अध्ययन करते समय सबसे अधिक व्यापक रूप से उपयोग की गई है जो या तो मौजूद नहीं हैं या एक महत्वपूर्ण खो चुके हैं इसके मूल क्षेत्र का प्रतिशत, स्वदेशी समुदायों के साथ नृवंशविज्ञानियों के हित में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है मेसोअमेरिकी।

1933 में पॉल रेडिन के अनुसार किसी भी संस्कृति का सटीक वर्णन करना संभव नहीं है सबसे सटीक और करीबी तरीके से संबोधित करें कि कैसे एक ही समूह के लोग दुनिया को देखते हैं संस्कृति।

1986 में सीमोर-स्मिथ ने इसे इस रूप में परिभाषित किया इतिहास और नृविज्ञान के विषयों के बीच संघ, इसे बनाने वालों ने अपनी संस्कृति को कैसे माना, इस पर करीब से नज़र डालते हुए विशेष रूप से पहलू जैसे कि स्थानीय और लोकप्रिय इतिहास दोनों, और अधिक वर्ग इसका वर्णन कैसे करते हैं, इससे बचने की कोशिश कर रहे हैं। प्रभुत्व वाला। नृवंशविज्ञान को इस अध्ययन के रूप में समझा जा सकता है कि लोग अपने इतिहास का प्रतिनिधित्व कैसे करते हैं।

जीन वेल्टफिश का मानना ​​है कि जातीय इतिहास उस अनुशासन के बारे में है जो जातीय समूहों के अध्ययन के प्रभारी हैं, जब वे रहते थे, लिखित दस्तावेजों की व्याख्या के आधार पर, जिसमें वे बने हैं, उनके अस्तित्व का प्रमाण होने के शुरुआती क्षण तक मौजूद हैं संदर्भ। पहलुओं पर विशेष जोर दिया जाता है जैसे कि जिस तरह से उन्होंने अपने मृतकों को दफनाया, उचित नाम, जीवित बचे लोगों की गवाही ...

एथनोइतिहासकार वास्तव में क्या सोचते हैं और क्या करते हैं, इसकी निकटतम परिभाषा जो भी हो, सच्चाई यह है कि इस क्षेत्र को ध्यान में रखा जाना चाहिए ज्ञान का, जिस पर अभी तक सहमति नहीं हो पाई है कि यह इतिहास और मानव विज्ञान की एक शाखा है, एक स्वतंत्र अनुशासन है, एक पद्धति है या एक प्रक्रिया, कम पसंदीदा जातीय समूहों को संबोधित करते समय इतिहास की पारंपरिक दृष्टि की आलोचना के रूप में उभरा.

यद्यपि 20वीं सदी के दौरान नृवंशविज्ञान का उदय हुआ, हालाँकि इसकी स्थापना एक ऐसे समय में हुई थी जब जीवविज्ञानी नस्लवाद और कई पूर्वाग्रहों को ध्वस्त किया जा रहा था, स्वदेशी लोगों के इतिहास को संबोधित करने की बात आने पर कई शिक्षाविदों के बीच पितृसत्तात्मक और श्रेष्ठतावादी दृष्टि का मुकाबला करने की मांग की गई। अमेरिकी लोग। एक अनुशासन के रूप में, जब गैर-श्वेत, गैर-पश्चिमी संस्कृतियों से ऐतिहासिक घटनाओं को समझने की बात आती है, तो इतिहास में बहुत ही यूरोपीय दृष्टिकोण होता है।

नृवंशविज्ञान संबंधी प्रस्ताव किसी संस्कृति के इतिहास को उसकी अपनी दृष्टि से समझने की कोशिश करने की आवश्यकता पर आधारित है, विचाराधीन जातीय समूह के सदस्यों द्वारा की गई व्याख्या को समझना.

इस प्रकार, एक उदाहरण के रूप में चेरोकी, इरोक्वाइस या सिओक्स इंडियंस का उपयोग करते हुए, उद्देश्य यह समझना था कि उन्होंने पश्चिम की विजय और संयुक्त राज्य के विस्तार का अनुभव कैसे किया। जैसा कि सर्वविदित है, इस घटना के बारे में कई नस्लवादी विचार हैं, जिसमें गोरे बसने वालों को दिखाया गया है नायकों जबकि स्वदेशी लोगों, जिनसे जमीन छीन ली गई थी, को प्रामाणिक के रूप में प्रस्तुत किया जा रहा है दुश्मन। एथ्नोइतिहास का उद्देश्य इस दृष्टि को बदलना है, और मूल निवासियों के साथ अधिक सहानुभूतिपूर्ण होना है।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

हालांकि इस बात के सबूत हैं कि ethnohistory शब्द 19वीं सदी के अंत में सामने आया और पॉल रेडिन ने 1933 में इसे एक अलग पहचान देने की कोशिश की। परिभाषा, अनुशासन के गठन और स्थापना की दिशा में पहला बड़ा कदम मानवविज्ञानी एर्मिनी के हाथों से आता है 1954 में व्हीलर-वोगेलिन। उस वर्ष, व्हीलर-वोगेलिन ने ओहियो घाटी ऐतिहासिक भारतीय सम्मेलन का पहला समाचार पत्र प्रकाशित किया, जो वर्षों से पत्रिका बन गया। ethnohistory, जैसा कि इसके नाम से पता चलता है, नृवंशविज्ञान में विशेषज्ञता प्राप्त है।

1946 के भारतीय दावा आयोग के बाद मानवविज्ञानी द्वारा किए गए कार्यों के कारण इस क्षेत्र का उदय हुआ है। इस आयोग की स्थापना की गई थी स्पष्ट करें कि अमेरिकी विस्तार के वर्षों के दौरान कौन से लेन-देन उचित थे. जब देश अभी भी युवा था, तो गोरे लोगों ने भारतीयों से जमीनें खरीदीं, और इनमें से कई जमीनों की बिक्री, संक्षेप में, भारतीयों पर बसने वालों द्वारा किए गए घोटाले थे।

जिन जनजातियों ने धोखाधड़ी का दावा किया था, उनके लिए किसी प्रकार के मुआवजे के हकदार होने के लिए, उनके लिए यह साबित करने में सक्षम होना आवश्यक था कि उन्होंने एक निश्चित क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। यहीं पर मानवविज्ञानियों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, पुस्तकालय अभिलेखागार और सिविल रजिस्ट्री दोनों में और संस्कृति में ही इसका अध्ययन किया गया है जो इसके हिस्से का दावा करता है. यही वह है जिसे बाद में जातीय इतिहास बनने की शुरुआत माना जाता है।

समय के साथ, जातीय इतिहास ने न केवल स्वदेशी समूहों का अध्ययन किया है जो अब संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में उत्पन्न हुए हैं। मेसोअमेरिकन सभ्यताएं, स्वदेशी पॉलिनेशियन, अफ्रीकी जनजातियां कैसी थीं और उनके पास क्या अधिकार हैं, इस पर भी शोध किया गया है।

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क्रियाविधि

यद्यपि स्वयं नृजातीय इतिहासकार भी इस बात पर सहमत नहीं हैं कि क्या नृवंशविज्ञान वास्तव में एक अनुशासन है, इतिहास की एक शाखा है और नृविज्ञान, एक निश्चित संस्कृति की ऐतिहासिक घटनाओं के अध्ययन के दौरान की गई एक विधि या प्रक्रिया, जिसे कहा जा सकता है वह एक 'पद्धति' के रूप में उनमें समानता है कि वे इस बात को ध्यान में रखते हैं कि जो लोग एक निश्चित संस्कृति के सदस्य हैं वे ऐतिहासिक घटनाओं से कैसे गुजरे हैं.

जैसा कि हम पहले से ही टिप्पणी करते आ रहे हैं, इतिहास ने पारंपरिक रूप से एक ऐसी दृष्टि का अनुसरण किया है, जिसमें राय को अधिक महत्व दिया गया है पश्चिमी इतिहासकार उन लोगों की तुलना में जो अन्य संस्कृतियों से आते हैं और उन घटनाओं को प्रत्यक्ष रूप से अनुभव किया है ऐतिहासिक।

नृजातीय इतिहासकार कानूनी रिकॉर्ड, विशेष रूप से पुस्तकालय सामग्री और कानूनों के साथ-साथ स्मारकों जैसे भौतिक साक्ष्यों का उपयोग करते हैं, वास्तुशिल्प तत्वों और रोजमर्रा की वस्तुओं को यह जानने के लिए कि एक निश्चित संस्कृति कैसे रहती थी और प्रदर्शित करती है कि वे वास्तव में उस स्थान पर रहते थे अध्ययन किया। उन लोगों की गवाही जो इस घटना में जीवित रहने में कामयाब रहे कि जनसंख्या का विनाश या भारी कमी हुई है, को भी ध्यान में रखा जाता है।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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