सहभोज और इसके मनोवैज्ञानिक निहितार्थ

जन्म के समय हम सबसे पहले भोजन करते हैं। हमारा पहला स्वतंत्र अधिनियम? और इसी वजह से यह इतना व्यापक है कि यह कहा जा सकता है कि हमारा पूरा इतिहास खाने की क्रिया पर इकट्ठा और बनाया गया है।

यह कोई आंशिक गतिविधि नहीं है। यह उन सबकी माता है। दूसरों के साथ संबंध बनाने के हमारे तरीके का इससे लेना-देना है।

हमें जो दिया जाता है उसे शामिल करके प्यार शुरू होता है. यह तरल और मीठा होता है। यह पहली स्वीकृति है। फिर अन्य स्वादों की चीजें आएंगी, और ऐसी सतहों के साथ जो अधिक प्रतिरोध प्रदान करती हैं। और हम उन्हें प्यार से स्वीकार करेंगे। या नहीं। उस समय प्रेम और आनंद एक साथ जन्म लेते हैं। और वे जल्द ही टूट जाते हैं। लेकिन पूरी तरह से नहीं। जैसे समुद्र और नदी फिर से एक हो जाते हैं और महत्वपूर्ण क्षणों में अलग हो जाते हैं लेकिन बिना अर्थ के नहीं।

कॉमन्सलिटी को समझना

बिना आनंद प्यार मृत्यु की ओर ले जाता है। आनंद के अनन्य साम्राज्य के तहत भोजन भी। पहले से फ्रायड वर्णन करता है कि आनंद की रिकॉर्डिंग से पहले कैसे सब कुछ उपजता है। जब तक जरूरत कुछ समय के लिए कम न हो जाए। यही कारण है कि खाने को प्यार करने, प्यार करने, स्तनपान कराने, चूसने, चुस्की लेने, काटने, तरसने, प्रतीक्षा करने और कभी-कभी निराशा से इतना जुड़ा हुआ है।

खाने के लिए एक जोड़ा, एक जोड़ा शामिल है. यहां तक ​​कि एकाकी कार्य में भी, भोजन एक खोए हुए दूसरे का पुनर्निर्माण करता है। एक बच्चे का क्रोध जो भूखा महसूस करता है और उसकी प्रचंड तात्कालिकता में सहायता नहीं की जाती है, वही शाश्वत क्रोध का अपरिवर्तनीय और अविनाशी क्रोध है जो सभी संकल्पों को नष्ट कर देता है।

सभी अंतरालों को भरे बिना भोजन करना एक परिपक्व कार्य है; एक बार मानवता को दंडित करने वाले अकालों के परिणामस्वरूप, प्रश्न "क्या आपने भर दिया?" अभी भी कई जगहों पर उपयोग में है। बहुत से काटने को छोड़ना सीखना, जो उचित है उसका आनंद लेना एक ऐसी गतिविधि है जहाँ इच्छाशक्ति की रूपरेखा प्रदर्शित की जाती है।

"नो थैंक्स" कहना या कुछ नया और अज्ञात स्वीकार करना प्यार के इशारे हैं। इसके लिए ज्ञात का त्याग आवश्यक है। जो पहले से ही जीया जा चुका है। फिर से जानने के चमत्कार से गुजरना।

• संबंधित लेख: "खाने का मनोविज्ञान: परिभाषा और अनुप्रयोग"

भोजन करना बड़ी निष्क्रियता का कार्य है

यह निष्क्रिय समानता है। जब कोई खाता है तो "यह भर जाता है"। कैसे अपने आप से बाहर से, कौन जानता है कि एक बाहरी, अथाह जनादेश का अनुपालन।

तब व्यक्ति पूजा और आराधना की वस्तु होने की इस स्थिति को त्यागता चला जाता है, पारलौकिक प्रक्षेपण के लिए हमारी अपनी कमियों को अपनी पहली वास्तविक विशेषताओं के रूप में उपयोग करें.

हमारे पास जो कमी है वह मुख्य रूप से सक्रिय है। शरीर को अर्पण करना छोड़ देना आदि और अंत के निर्णय को स्वीकार करना है।

चुनना। अपने स्वयं के आनंद पर नियंत्रण प्राप्त करके, आनंद का त्याग किया जाता है। निवास के रूप में शरीर का अर्थ है शरीर को भरने के लिए एक वस्तु के रूप में त्याग करना।

• आपकी इसमें रुचि हो सकती है: "व्यक्तिगत विकास: आत्म-प्रतिबिंब के 5 कारण"

भोजन करना अंध समर्पण का कार्य है

तब यह सह-अस्तित्व और साझा आनंद में एकीकृत एक सामाजिक कार्य बन जाता है। जच्चा-बच्चा के द्वंद को तोड़ने वाली तीसरी पार्टी को स्वीकार किया जाता है और जहां भोज के साथ इसे मनाया भी जाता है हर कोई खाता है और हर कोई उस कमी को दिखाने के लिए खुद को छोड़ देता है जिसे पूरा करने या शांत करने में दूसरा मदद कर सकता है कम।

भूख एक मानवीय संकेत है. यह मान लेता है कि कोई मेरी अंतड़ियों के बाहर से, मेरी शून्यता, मेरे सब कुछ, और जो मैं चाहता हूँ और जो मुझमें नहीं है उसकी सनक में हेरफेर कर सकता है।

जब एक बच्चा भोजन स्वीकार करता है, तो वह नम्रता से अपने माता-पिता के रीति-रिवाजों, अपने परिवेश के प्रति समर्पण कर देता है। यह लोलुपता की जड़ता के खिलाफ जीती गई लड़ाई है।

साझा भोजन के अनुष्ठान में आमतौर पर कुछ भोजन छोड़ने की स्वीकृति होती है दूसरे इसे खाते हैं, और मैं दूसरों की छवि का जवाब देने के लिए अपना उपाय भी छोड़ सकता हूं खाना। इसे उसी तरह खाया और नकल किया जाता है. भोजन करना नकल करने, प्यार करने और सहमत होने का एक पूरी तरह से आदिम तरीका है।

भरोसे की निशानी

और अंत में, जब कोई भोजन साझा करने के लिए दूसरों के साथ मिलता है, तो वह दूसरे के इरादे के प्रति आत्मविश्वास से खुद को उजागर करता है। खाने और साझा करने के लिए मूल सभा ने "स्वास्थ्य" का कार्य गठित किया।

दूसरों के साथ खाना भरोसे की निशानी है। शांति भोजन के साथ मनाया जाता है। युद्ध के बीच में कोई एक साथ भोजन नहीं करता.

इस सब के लिए, भोजन के कार्य पर पुनर्विचार करते हुए जब हम इसे स्वचालित रूप से की जाने वाली एक द्वितीयक भूमिका में कम कर देते हैं और ऐसे पैटर्न के तहत जिनके बारे में हम जानते भी नहीं हैं, भावनात्मक और स्नेहपूर्ण महत्व को अनदेखा करना है, महत्वपूर्ण, जिसमें खाने का कार्य शामिल है और पर्यावरण के हमलों का विरोध करने की इसकी क्षमता जो पहले भाव की छलनी के साथ मिश्रित अपने सामाजिक चेहरे को ध्यान में नहीं रखती है।