मेनिफेस्टो एंथ्रोपोफैगस, ओसवाल्ड डी एंड्राडे द्वारा

मेनिफेस्टो एंट्रोपोफागो (या मेनिफेस्टो एंट्रोपोफागो) ओसवाल्ड डी एंड्रेड द्वारा लिखा गया था और 1928 में लॉन्च किए गए रेविस्टा डी एंट्रोपोफैगिया के पहले संस्करण में प्रकाशित हुआ था।

ओ मेनिफेस्टो को पृष्ठ के दिन या प्रस्ताव के मुख्य पाठ के रूप में माना जाता है।

घोषणापत्र उद्देश्य Object

मेनिफेस्टो के उद्देश्य को ठीक से समझने के लिए हमें अपने देश के इतिहास को थोड़ा पीछे जाना और समझना सीखना चाहिए। उस आंदोलन से पहले जो ब्राजीलियाई संस्कृति के लिए उत्पन्न या प्रकट हुआ था यह पुन: उत्पन्न हुआ या कि यह विदेशी नहीं था, isto é, कलाकार मूल रूप से फ़ज़ीम कोपियास डेक्विलो जो कि कोई बाहरी नहीं है।

ओसवाल्ड द्वारा शानदार ढंग से विकसित एंथ्रोपोफैगस मेनिफेस्टो ने मौलिकता और रचनात्मकता के लिए ब्राजील के कलाकारों के वर्षों का दावा किया। वह बनावटी है जश्न मनाएं या नोसो बहुसंस्कृतिवाद, Miscigenação के लिए।

या तो इच्छा थी खा जाने की या कि विन्हा दे फोरा, अलहिया संस्कृति को आत्मसात करने की। विदेशी संस्कृति से इनकार न करें, बालों के विपरीत: इसे अवशोषित करें, इसे निगलें, इसे संसाधित करें और इसे मूल बनाने के लिए मिलाएं। हम नेस्से सेनेरियो उम सेंट्रिपेटल मूवमेंट की पहचान कर सकते हैं

ट्रैज़र या बाहर हमारे अंदर के लिए.

इस प्रक्रिया को हमारी राष्ट्रीय पहचान की खोज के रूप में देखा जाना चाहिए, अंतिम उद्देश्य के रूप में सांस्कृतिक स्वतंत्रता को बढ़ावा देना. अंतर्पाठीयता और विभिन्न स्रोतों में पीने की आवाजाही के माध्यम से, एक स्वायत्त अपनी संस्कृति तक पहुंचने का प्रयास किया गया था।

प्रकाशन संदर्भ

एंथ्रोपोफैगस मेनिफेस्टो 1928 में लिखा गया था। इसे आंदोलन का मुख्य पाठ माना जाता है और इसे रेविस्टा डी एंट्रोपोफैगिया (1928 में शुरू किया गया) के पहले संस्करण में प्रकाशित किया गया है।

या आधुनिकतावादी कलाकारों के समूह का आंदोलन था या मेरगुलहर नास नोसास जड़ों का, हमारे इतिहास को दोहराते हुए, रेवर या नोसो पासाडो.

घोषणापत्र लिफाफा या शीर्षक

एंथ्रोपो वेम डे एंथ्रोपोस क्यू क्वेर डिज़र होमम। फागिया, कुछ समय के लिए, मुझे फाजिन से देखें, जो खाना चाहता था।

आओ पे जूनको दास दुआस पलव्रस को एक पत्र देता है जिसका अर्थ है नरभक्षण, जिसका यहाँ एक प्रतीकात्मक, प्रतीकात्मक अर्थ है। या भारतीय तिन्हा के नरभक्षण का उद्देश्य इनिमिगो के उपहार, पीड़ित की सकारात्मक विशेषताओं को शामिल करना है।

या मेनिफेस्टो क्या है?

शब्दकोश से दूसरी परिभाषा वापस ले ली गई है, एक घोषणापत्र "एक राष्ट्र के मुखिया द्वारा सार्वजनिक घोषणा" है या एक राजनीतिक दल, लोगों का एक समूह या एक व्यक्ति कुछ पदों को स्पष्ट करता है या निर्णय "।

आउट्रा डिफिनीकाओ पॉसिवेल é: "एक राज्य की कूटनीति द्वारा दूसरे राष्ट्र के लिए लिखित घोषणा"।

एक राजनीतिक और वैचारिक दृष्टिकोण से आरोपित भाषण मात्रा की आम तौर पर प्रकट संभावना का एक लेखन, और अनुनय के लिए क्लैम।

वाक्यांश-चाव दो घोषणापत्र एंथ्रोपोफैगो

ओ मेनिफेस्टो एंट्रोपोफागो ओरेकोस फोर्ट्स की एक श्रृंखला द्वारा रचित है, जो पाठक को आधुनिकतावादी बालों द्वारा उठाए गए इन सवालों पर प्रतिबिंबित करने के लिए आमंत्रित करता है। हम नीचे तीन डेसा श्रेणीबद्ध कथन देखते हैं:

तो एक नरभक्षण हमें एकजुट करता है। सामाजिक रूप से। आर्थिक रूप से। दार्शनिक रूप से।

यदि इसे एक ही खंड में संक्षेप या प्रकट करना आवश्यक होता, तो शायद यह कठिन होता। ये संक्षिप्त शब्द उस विचार को सटीक रूप से संश्लेषित करते हैं जिसे घोषणा पत्र व्यक्त करना चाहता है।

दस्तावेज़ का कोई शीर्षक एंथ्रोपोफैगी शब्द के एक प्रकार में नहीं मिलता है, एक ऐसा मूल्य जो आधुनिकतावादी पीढ़ी के लिए उत्तर के रूप में कार्य करता है। यहां प्रतीकात्मक अवधारणा क्षेत्रों की एक श्रृंखला के लिए विस्तारित प्रतीत होती है: सामाजिक, आर्थिक, दार्शनिक। या यह इन विभिन्न पहलुओं और एक आधुनिकतावादी आम भाजक को एक साथ लाता है जो हमें सिखाता है आउट्रो की संस्कृति को निगलें और ना नोसा को शामिल करें.

तुपी, या तुपी नहीं यह सवाल है।

एक वाक्यांश acima peça. से वापस ले लिया गया था छोटा गांव, शेक्सपियर की एक प्रसिद्ध रचना, और ओसवाल्ड डी एंड्रेड द्वारा प्रस्तावित संदर्भ में फिट होने के लिए विकृत।

इसलिए, यह अंतःपाठ्यता का एक इशारा है, स्थानीय वास्तविकता के अनुकूलन के लिए दूसरे की संस्कृति का एक निंदनीय विनियोग। यह आंदोलन एक ही समय में मूल लेखक को श्रद्धांजलि देने का एक तरीका है और रचनात्मकता का एक अभ्यास है जिसका उद्देश्य एक शास्त्रीय वाक्य की पुनर्व्याख्या करना है।

हमारी आजादी की घोषणा अभी नहीं हुई है।

या एक बार एक विवादास्पद फैसले के चेहरे पर खिंचाव कि देश ने सितंबर 1822 में कभी भी स्वतंत्रता की घोषणा नहीं की थी। प्रसिद्ध घोषणा के कुछ वर्षों से अधिक समय बाद, ओसवाल्ड ने ब्राजीलियाई लोगों को यह सुझाव देकर उकसाया कि हमने अंत में उस अकेले स्वायत्तता पर विजय प्राप्त नहीं की थी।

हे लेखक यहाँ उमा इस तथ्य की आलोचना कि हम उस संस्कृति पर गहराई से निर्भर हैं जो विदेशी नहीं बल्कि पैदा हुई थी और घोषणापत्र के पाठक को हमारी वास्तविक स्वतंत्रता पर विचार करने के लिए आमंत्रित करने का इरादा रखता है।

लीया या घोषणापत्र घोषणापत्र और अभिन्न

या घोषणापत्र घोषणापत्र ढूँढें- यह पीडीएफ प्रारूप में पढ़ने के लिए उपलब्ध है।

औका या घोषणापत्र घोषणापत्र Man

क्यूम फोई ओसवाल्ड डी एंड्रेड (1890-1954)

जोस ओसवाल्ड डी सूसा एंड्रेड नोगीरा, जनवरी 1890 में साओ पाउलो में पैदा हुए ओसवाल्ड डी एंड्रेड की तरह एक महान सार्वजनिक बाल के रूप में जाने जाते हैं।

उत्तेजक, विद्रोही और विवादास्पद, वह अन्य बुद्धिजीवियों के बीच अनीता मालफट्टी और मारियो डी एंड्रेड के साथ आधुनिकता के दो नेता थे।

प्रत्यक्ष रूप से प्रशिक्षित, ओसवाल्ड ने इस क्षेत्र में कभी काम नहीं किया, हमेशा एक दिहाड़ी मजदूर और लेखक के रूप में काम किया।

एक सीज़न के लिए यूरोप लौटने पर, ओसवाल्ड ने देश में एक सच्ची सांस्कृतिक क्रांति को बढ़ावा देने में मदद की और 1922 के आधुनिक कला सप्ताह में भाग लिया।

ओ मेनिफेस्टो एंट्रोपोफागो प्रोवेलमेंट या इसका सबसे प्रसिद्ध पाठ था, लेकिन इसने चार साल पहले या संस्थापक मेनिफेस्टो दा पोसिया पाउ-ब्रासिल (मार्च 1924) को भी लिखा था।

or. के बारे में सब कुछ भरोसा करें आधुनिकतावाद ब्राजील नहीं.

कोन्हेका भी

• आधुनिकतावाद: विशेषताएं और ऐतिहासिक संदर्भ
• एक आधुनिक कला सप्ताह पर टुडो
• मारियो डी एंड्राडे द्वारा लिवरो मैकुनाइमा
• क्वाड्रो अबापोरू, तर्सिला डो अमराली द्वारा
• आधुनिकतावाद के लक्षण

रियो डी जनेरियो के पोंटिफिकल कैथोलिक विश्वविद्यालय (2010) में साहित्य में स्थापित, रियो डी जनेरियो के संघीय विश्वविद्यालय में साहित्य के मास्टर (२०१३) और रियो डी जनेरियो के पोंटिफिकल कैथोलिक विश्वविद्यालय और लिस्बन के पुर्तगाली कैथोलिक विश्वविद्यालय के संस्कृति के अध्ययन में डौटोरा (2018).