रुडोल्फ कार्नाप: इस विश्लेषणात्मक दार्शनिक की जीवनी

रुडोल्फ कार्नाप (1891-1970) एक जर्मन दार्शनिक थे जिन्होंने तार्किक प्रत्यक्षवाद, अनुभववाद और प्रतीकात्मक तर्क का नेतृत्व किया। उन्हें 20वीं सदी की शुरुआत के विज्ञान के दर्शन के सबसे महान प्रतिपादकों में से एक के रूप में पहचाना जाता है जिसने अन्य बातों के साथ-साथ दर्शनशास्त्र के भीतर वैज्ञानिक कठोरता के प्रतिमान के समेकन में योगदान दिया।

अगला हम रुडोल्फ कार्नाप की जीवनी देखेंगे, जिसमें उनके जीवन और कार्य के कुछ सबसे महत्वपूर्ण पहलू शामिल हैं।

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रुडोल्फ कार्नाप: विज्ञान के एक दार्शनिक की जीवनी

रुडोल्फ कार्नाप का जन्म 18 मई, 1891 को उत्तर-पश्चिमी जर्मनी में स्थित एक नगर पालिका रोन्सडॉर्फ में हुआ था। सन् 1910 से सन् 1914 ई दर्शन और पारंपरिक तर्कशास्त्र के साथ-साथ गणित में प्रशिक्षित, जेना विश्वविद्यालय में।

इस संस्था में उन्होंने गोटलॉब फ्रेज के साथ मिलकर काम किया, जिन्हें उन्नीसवीं सदी के गणितीय तर्क के सबसे बड़े प्रतिपादक के रूप में मान्यता प्राप्त थी। उसी विश्वविद्यालय में, लेकिन वर्ष 1921 में अंतरिक्ष की अवधारणा पर शोध के साथ डॉक्टर के रूप में स्नातक

, जिसे उन्होंने तीन प्रकारों में विभाजित किया: औपचारिक स्थान, भौतिक स्थान और सहज स्थान।

इससे उन्होंने विज्ञान के एक दार्शनिक के रूप में एक महत्वपूर्ण तरीके से विकास करना शुरू किया और प्रतीकात्मक तर्क और भौतिकी के सिद्धांतों पर चर्चा की; वह क्षण जिसमें उन्होंने समय और कारण से संबंधित मुद्दों को भी संबोधित किया।

वियना सर्कल और तार्किक अनुभववाद

20वीं सदी के विएना की बौद्धिक सुबह में, दार्शनिकों और गणितज्ञों का एक छोटा समूह था, जो वे दर्शन और विज्ञान से संबंधित कुछ विषयों पर चर्चा करने के लिए मिले. इस समूह को विएना सर्कल के रूप में जाना जाता था, और इसके संस्थापक, तार्किक अनुभववादी मोरिट्ज़ श्लिक, कार्नाप को उनके साथ, सर्कल के भीतर और विश्वविद्यालय में भी काम करने के लिए आमंत्रित किया था वियना।

विएना सर्किल के काम का एक हिस्सा दुनिया में एक वैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य बनाना था जहां प्रतिबिंबों और सिद्धांतों में सटीक विज्ञानों की सटीकता को लागू करना संभव था दार्शनिक। पारंपरिक तर्क दृष्टिकोण के विपरीत, जो सख्त औपचारिकता के बिना भाषा के माध्यम से प्रमाण और अनुमानों के सत्यापन के सिद्धांतों का अध्ययन करता है; रुडोल्फ कार्नाप प्रतीकात्मक तर्क या गणितीय तर्क के सिद्धांतों का बचाव किया. उत्तरार्द्ध एक औपचारिक भाषा के माध्यम से अनुवाद और व्यवस्थित करता है, गणित की सहज धारणा जैसे कि सेट, संख्या, एल्गोरिदम, अन्य।

स्थिरता मानदंड की अवधारणा के माध्यम से, कार्नाप और तार्किक अनुभववाद के अन्य दार्शनिकों ने अधिक सट्टा परंपराओं को खारिज कर दिया। धर्मशास्त्र और तत्वमीमांसा, इसलिए नहीं कि उन्हें झूठा माना जाता है, बल्कि इसलिए कि वे तार्किक रूप से सार्थक बयान नहीं देते हैं और औपचारिकतावादी। इसके अलावा, उन्होंने माना कि कई दार्शनिक प्रश्नों का वास्तविक अर्थ नहीं था, और यह कि वे बयानबाजी और अत्यधिक भाषा से उत्पन्न हुए थे।

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जर्मनी और संयुक्त राज्य अमेरिका में कार्नाप का तार्किक अनुभववाद

यहाँ से उन्होंने जर्मनी में काम करने वाले अनुभववादी परंपरा के विज्ञान के दार्शनिकों के साथ अलग-अलग संबंध बनाए, और अंत में, 1930 में उन्होंने एक नए वैज्ञानिक दर्शन के विकास के लिए एक विशेष मंच बनाया, जिसका नाम था Erkenntniss।

जर्मन अनुभववाद से प्रभावित, कार्नाप ने माना कि प्रथम-क्रम के नियम और कथन दूसरे-क्रम वाले लोगों के लिए कम करने योग्य थे। एक सिद्धांत के माध्यम से जिसे रिड्यूसबिलिटी के सिद्धांत के रूप में जाना जाता है.

तदनुसार, अनुभवजन्य तथ्यों का वर्णन करने के लिए उपयोग की जाने वाली सभी अवधारणाएं उन शब्दों द्वारा पूरी तरह से परिभाषित हैं जो तत्काल अनुभव के पहलुओं को विशेष रूप से संदर्भित करती हैं। तब, सभी अनुभवजन्य कथन तात्कालिक अनुभवों के बारे में कथन बनने में सक्षम होते हैं।

सर्कल और वियना विश्वविद्यालय के भीतर उनकी अवधि में, कार्नाप विकसित हुआ अनुभववाद के लिए एक अधिक उदार दृष्टिकोण, जिससे उन्होंने बचाव किया कि अनुभवजन्य विज्ञान की अवधारणाएँ विशुद्ध रूप से अनुभवात्मक शब्दों द्वारा पूरी तरह से परिभाषित नहीं हैं; लेकिन जो, कम से कम, "कमी बयानों" और "अवलोकन बयानों" के माध्यम से परिभाषित किया जा सकता है। उत्तरार्द्ध एक अनुभवजन्य कथन की पुष्टि करने के लिए काम कर सकता है, हालांकि अस्तित्व या खंडन का एक सख्त प्रमाण देने के लिए इतना नहीं।

अंत में उन्होंने प्राग विश्वविद्यालय में एक प्रोफेसर और शोधकर्ता के रूप में काम किया, लेकिन विरोधाभासी संदर्भ में द्वितीय विश्व युद्ध से पहले एक राजनीतिज्ञ, कार्नाप संयुक्त राज्य अमेरिका गए, जहां उन्हें 1941 में देशीयकृत किया गया था। इस देश में उन्होंने शिकागो विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में, हार्वर्ड में शोधकर्ता के रूप में और बाद में यूसीएलए में काम किया। नए प्रभावों और रुचियों के माध्यम से, कार्नाप ने सिद्धांत बनाना जारी रखा शब्दार्थ, सत्यापन सिद्धांत, संभावना, प्रेरण और भाषा का दर्शन.

उत्कृष्ट कार्य

रुडोल्फ कार्नाप का सबसे महत्वपूर्ण प्रकाशन, जिसने उन्हें अन्य बातों के साथ-साथ स्थापित किया 20वीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण तार्किक प्रत्यक्षवादियों में से एकयह किताब थी भाषा का तार्किक वाक्य-विन्यास, वर्ष 1934 से। उन्होंने तर्क दिया कि जब हम इसका उपयोग करते हैं तो विशिष्ट उद्देश्यों से परे कोई तर्क या सच्ची भाषा नहीं होती है।

रुडोल्फ कार्नाप के अन्य सबसे महत्वपूर्ण कार्य हैं डेस लोगिसे औफबाऊ डेर वेल्ट (दुनिया की तार्किक संरचना), और दर्शन की छद्म समस्याएं, दोनों वर्ष 1928 से। सबसे हालिया और उत्कृष्ट कार्यों में से हैं एंट्रॉपी में दो परीक्षण, 1977 से; दो खंड आगमनात्मक तर्क और संभाव्यता में अध्ययन, क्रमशः 1971 और 1980 से; और धातु विज्ञान, 1995 से।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• ड्यूगनन, बी. एंड हेम्पेल, सी। (2018). रुडोल्फ कार्नाप। 23 जुलाई, 2018 को पुनःप्राप्त। में उपलब्ध https://www.britannica.com/biography/Rudolf-Carnap.
• आर्थर, पी. (1963). रुडोल्फ कार्नाप का दर्शन। 23 जुलाई, 2018 को पुनःप्राप्त। में उपलब्ध http://fitelson.org/confirmation/carnap_schilpp_volume.pdf.