मनुष्य का अर्थ स्वभाव से एक सामाजिक प्राणी है

वाक्यांश "मनुष्य स्वभाव से एक सामाजिक प्राणी है" किससे संबंधित है?

"मनुष्य स्वभाव से एक सामाजिक प्राणी है" दार्शनिक अरस्तू का एक वाक्यांश है (384-322, ए। सी.) यह सत्यापित करने के लिए कि हम सामाजिक विशेषता के साथ पैदा हुए हैं और हम इसे अपने पूरे जीवन में विकसित करते हैं, क्योंकि हमें जीवित रहने के लिए दूसरों की आवश्यकता है.

अरस्तू के अनुसार एक "है" जहाँ तक एक "सह-है"। इसका मतलब है कि प्रत्येक व्यक्ति का एक व्यक्तिगत आयाम होता है जो उसका विकास करता है व्यक्तित्व या उसका "होना", और यह आयाम मनुष्य के सामाजिक आयाम में एकीकृत है, क्योंकि समुदाय में सहअस्तित्व जन्म से, जिसके परिणामस्वरूप साथ साथ मौजूदगी.

व्यक्तिगत आयाम मनुष्य के वे गुण हैं जो मनुष्य के पास हैं, पहचानते हैं, खोजते हैं, और समुदाय में शांतिपूर्वक रहने और एक दूसरे को लाभ पहुंचाने के लिए उपयोग करते हैं। व्यक्तिगत आयाम, जहां निहित है, को समाज में सहअस्तित्व के लिए सामाजिक आयाम से सहमत होना सीखना चाहिए। इस अधिगम को समाजीकरण प्रक्रिया कहते हैं।

समाजीकरण प्रक्रिया यह सीखने का सेट है कि मनुष्य को एक समाज के भीतर स्वायत्तता, आत्म-प्राप्ति और आत्म-नियमन से संबंधित होना चाहिए। उदाहरण के लिए, आचरण, भाषा, संस्कृति आदि के मानदंडों का समावेश। संक्षेप में, हम संचार कौशल और समुदाय में बातचीत करने की क्षमता में सुधार करने के लिए तत्वों को सीखते हैं।

अरस्तू कहते हैं:

मनुष्य स्वभाव से एक सामाजिक प्राणी है, और स्वभाव से असामाजिक है और संयोग से नहीं या दुष्ट मानव या मानव से अधिक (...) है। व्यक्ति से पहले समाज स्वभाव से है (...) जो समाज में नहीं रह सकता है, या अपनी पर्याप्तता के लिए किसी चीज की आवश्यकता नहीं है, वह समाज का सदस्य नहीं है, बल्कि एक जानवर या देवता है।

भौतिक और आध्यात्मिक मांगों को पूरा करने के लिए, मनुष्य को समाज में रहने की जरूरत है क्योंकि तर्कसंगत मनुष्य और व्यक्ति आत्मनिर्भर नहीं है और उसे अपनी तरह के अन्य लोगों की सहायता और सुरक्षा की आवश्यकता होती है, जिसे हम कहते हैं समुदाय

एक अकेला आदमी एक व्यक्ति के रूप में विकसित नहीं हो सकता और इसलिए हमारी प्रवृत्ति खुद को अलग-थलग करने के बजाय एक साथ समूह बनाने की है। एक उदाहरण सामाजिक नेटवर्क का जन्म और इस तथ्य के बावजूद इसका तेजी से विस्तार है कि हमारी प्रगति विज्ञान और प्रौद्योगिकी ने हमारे में अन्य मनुष्यों को कम अपरिहार्य बना दिया है जीवन काल। इसलिए हम समाज में एक साथ रहने और संवाद करने के नए तरीकों का आविष्कार करना जारी रखते हैं।

राजनीतिक दर्शन पर अपने काम में राजनीति, अरस्तू पुष्टि करता है, अन्य बातों के अलावा, कि मनुष्य एक सामाजिक और राजनीतिक प्राणी है. समाजीकरण मनुष्य का स्वभाव है। इस दार्शनिक के अनुसार परिवार ही पहला समुदाय या समाज है, जो सामाजिक अस्तित्व के लिए आवश्यक है।

हालाँकि, परिवार मनुष्य की सभी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए पर्याप्त नहीं है, इसलिए यह स्वाभाविक रूप से एक समाज का निर्माण करता है। इसके लिए गांवों को संगठित किया जाएगा और फिर इनका गठन किया जाएगा पुलिस, या फिर यूनानी शहर.

समाज के संगठन को मनुष्य की राजनीतिक प्रकृति की आवश्यकता होती है, और यह संगठन कानून से निकला है, नागरिकों के गुण और न्याय के अभ्यास के लिए धन्यवाद। इस तरह का अधिकार या निष्पक्ष समाज में मनुष्य के लिए ही मायने रखता है, और यह अधिकार उसकी खुशी को सुनिश्चित करता है।

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• आदमी एक राजनीतिक जानवर है.
• अरस्तू नैतिकता

कोस्टा रिका के राष्ट्रीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक (2009); पोर्टो विश्वविद्यालय से इतिहास, अंतर्राष्ट्रीय संबंध और सहयोग (2013), अनुवाद और भाषा सेवाओं (2015) और मल्टीमीडिया (2017) में परास्नातक।