Zapotecs: इस मेसोअमेरिकन संस्कृति की विशेषताएं

उन सभी संस्कृतियों में से जो अब मेक्सिको में बसी हुई हैं, जैपोटेक सबसे दिलचस्प में से एक है। मूल के साथ कम से कम 800 ई.पू. सी।, यह संस्कृति मेक्सिको और स्पेनिश की विजय के प्रभाव से बची हुई है

यूरोपीय लोगों के आने से पहले, यह मेसोअमेरिका में सबसे समृद्ध और उन्नत संस्कृतियों में से एक था, और उन्होंने अपनी स्वयं की लेखन प्रणाली भी विकसित की, जो इस क्षेत्र में दुर्लभ है।

इस आलेख में हम इस बारे में बात करने जा रहे हैं कि जैपोटेक कौन थे, उनकी संस्कृति, उनके रीति-रिवाज, वे कहाँ रहते थे, और उनकी उत्पत्ति।.

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जैपोटेक कौन थे?

जैपोटेक थे एक बहुत ही समृद्ध और विकसित सभ्यता जो अब मेक्सिको के ओक्साका राज्य में बसी हुई है. माना जाता है कि इसकी उत्पत्ति 800 और 250 ईसा पूर्व के बीच की है। सी। और कम से कम 2,500 वर्षों के लिए इस क्षेत्र को आबाद करने के लिए, तेहुन्तेपेक के भू-संधि से अकापुल्को तक फैला हुआ है। इसका सांस्कृतिक महत्व इतना महान था कि यह माया, एज़्टेक और तेओतिहुआकान जैसी आस-पास की संस्कृतियों को प्रभावित करने लगा।

स्पैनिश के आने से पहले, ज़ेपोटेक संस्कृति का तंत्रिका केंद्र और सांस्कृतिक केंद्र था जो आज मोंटे अल्बान का पुरातात्विक स्थल है।

. उनकी संस्कृति, बाकी पूर्व-हिस्पैनिक लोगों की तरह, बहुदेववादी थी और इसके अलावा, यह धर्म पर आधारित एक सामाजिक पदानुक्रम होने की विशेषता थी। ज़ेपोटेक भी महान योद्धा थे जो रणनीतिक व्यापार मार्गों पर नियंत्रण सुनिश्चित करने के लिए अन्य मेसोअमेरिकन लोगों का सामना करने से नहीं डरते थे।

नाम की उत्पत्ति

चाहे जितना आश्चर्यजनक लगे, "ज़ापोटेक" नाम उनकी भाषा से नहीं आया है, बल्कि उनके विजेताओं से आया है: मेक्सिकस (एज़्टेक)।. यह शब्द नाहुतल "tzapotécatl" से आया है, जिसका अर्थ है "ज़ापोटे का शहर"। हालाँकि, जैपोटेक खुद को ऐसा नहीं कहते हैं। इस्तमुस क्षेत्र के जैपोटेक को "बेंजा" या "बिन्नीजा" कहा जाता है, जिसका अर्थ है "बादलों के लोग" या "ओक के लोग", जबकि दक्षिण के लोगों को "मेन डायस्टे" कहा जाता है, जिसका अर्थ है "जो लोग शब्द बोलते हैं प्राचीन"।

सामाजिक संस्था

ज़ेपोटेक सभ्यता को एक पिरामिड के आकार में पदानुक्रमित रूप से व्यवस्थित किया गया था।. इस सामाजिक पिरामिड का एक बहुत ही चिह्नित धार्मिक और सैन्य आधार था। इसमें पाँच विभिन्न वर्गों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

1. शासकों

शासक महायाजक होते थे जिन्हें दैवीय शक्तियाँ प्रदान की जाती थीं। उन्होंने सबसे शक्तिशाली क्षेत्र बनाया और शहरों पर शासन किया।

2. अभिजात वर्ग

अभिजात वर्ग के शामिल थे योद्धा, कैकसी और उच्च सरकारी अधिकारी, उनके परिवारों के साथ. उनके पास महत्वपूर्ण सामाजिक और आर्थिक शक्ति थी।

3. व्यापारियों

ज़ेपोटेक संस्कृति में, व्यापारियों की बहुत प्रतिष्ठा थी, क्योंकि उनके बिना, माल का प्रवाह नहीं हो सकता था और अर्थव्यवस्था चरमरा जाएगी।

4. कारीगरों

यद्यपि उन्हें कारीगर कहा गया है, यह समझना चाहिए कि वे वास्तव में ऐसे नहीं हैं। हालाँकि इस सामाजिक वर्ग को बनाने वाले कुछ लोग सच्चे कारीगर थे, जैसे बुनकर और कुम्हार, अधिकांश किसान थे। उन्होंने बड़ा सामाजिक समूह बनाया.

5. गुलाम

अधिकांश गुलाम थे युद्ध के कैदी या अपराधी जिन्हें जबरन श्रम की सजा सुनाई गई थी. यह संपत्ति जैपोटेक समाज में कार्यबल थी और साथ ही, देवताओं के लिए मानव बलि में दासों का उपयोग किया जाता था।

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अर्थव्यवस्था

चूंकि जैपोटेक की अधिकांश आबादी किसानों और कारीगरों से बनी थी, कृषि और शिल्प व्यापार इस समाज के मुख्य आर्थिक इंजन थे. किसानों ने भूमि से कई प्रकार के फल उगाए: टमाटर, कोको, बीन्स, मक्का, मिर्च मिर्च, और कद्दू, और वास्तव में, आज के जैपोटेक इन सब्जियों को उगाना जारी रखते हैं। उन्होंने मछली पकड़ने और शिकार करने का भी अभ्यास किया, हालाँकि वे बहुत सामान्य गतिविधियाँ नहीं थीं।

मकई न केवल ज़ेपोटेक के लिए बल्कि बाकी मेसोअमेरिकन संस्कृतियों के लिए भी बहुत महत्वपूर्ण था। यह एक सब्जी है जिससे वे रोटी और अन्य व्युत्पन्न उत्पाद बना सकते हैं, मुख्य अनाज होने के नाते जो कई गांवों को जीविका प्रदान करता है। वास्तव में, उनके पैन्थियोन में मकई के लिए एक विशिष्ट देवता थे, पिताओ कोज़ोबी, और अच्छी फसल पाने के लिये उन्होंने उसकी, सूर्य, वर्षा और पृथ्वी की उपासना की।

गांवों में रहने वाले पुरुषों और महिलाओं को करों के माध्यम से श्रद्धांजलि अर्पित करनी पड़ती थी। इन उपहारों में, चूंकि यह गायब नहीं हो सकता था, मकई के साथ-साथ टर्की, शहद और बीन्स भी थे। इसी तरह, ज़ेपोटेक किसान न केवल भूमि के लिए समर्पित थे, क्योंकि वे उत्कृष्ट बुनकर भी थे और कुम्हार, और कई परिष्कृत अंत्येष्टि कलश हैं जो इस के प्राचीन शहरों में पाए जा सकते हैं संस्कृति।

इस सभ्यता का इतिहास और विकास

Zapotecs का मानना ​​था कि वे चट्टान, रेत और बादलों के वंशज थे। उनका यह भी मानना ​​था कि वे सीधे ओक के पेड़ों से पैदा हुए थे और वे देवताओं के वैध बच्चे थे। हालाँकि, उन्हें विश्वास नहीं हो रहा था कि वे अमेरिका के किसी अन्य स्थान से बड़े प्रवासन से आए हैं, अन्य मेसोअमेरिकन लोगों के विपरीत जिनके पास इस शैली के मिथक थे।

लेकिन पुरातात्विक और अधिक सांसारिक आधार पर, ऐसा लगता है कि ओक्साका का वर्तमान क्षेत्र लगभग 3,500 साल पहले एक ऐसी संस्कृति से बसा हुआ था जो कि जैपोटेक से संबंधित हो सकता है। हालांकि यह एक विवादास्पद विचार है, ऐसा प्रतीत होता है चौदहवीं और पंद्रहवीं शताब्दी ईसा पूर्व में। सी क्षेत्र में गतिविधि थी और एक उच्च विकसित संस्कृति के संकेत पहले से ही दिखाई दे रहे थे, विशेष रूप से वर्तमान सैन जोस मोगोटे में।

सबसे स्वीकृत विचार यह है कि जैपोटेक लगभग 1000 ई.पू. के आसपास उत्तर से ओक्साका पहुंचे होंगे। सी। आगमन पर, ऐसा लगता है कि उन्होंने वहां पहले से मौजूद लोगों को वश में करने या नष्ट करने की कोशिश नहीं की, उन्हें पड़ोसी के रूप में स्वीकार करना और समय बीतने के साथ, जैपोटेक जातीय समूह बहुसंख्यक हो गया क्षेत्र।

500 ए के बीच। सी। और 950 डी। C Zapotecs का विस्तार और विकास महत्वपूर्ण रूप से होगा, ओक्साका राज्य की केंद्रीय घाटियों में बसना। ये पूरे मेक्सिको में महान विकास के समय थे, टियोतिहुआकान एक महत्वपूर्ण एज़्टेक शहर के रूप में फल-फूल रहा था, दक्षिण-पूर्व में कई मायन शहर और दक्षिण में, मोंटे अल्बान का शानदार शहर। यह शहर जैपोटेक सांस्कृतिक और औपचारिक केंद्र, सभ्यता की राजधानी बन गया।

ज़ेपोटेक ने बहुत अधिक विकास करना शुरू कर दिया, इतना अधिक कि वे इस क्षेत्र की सबसे उन्नत संस्कृतियों में से एक बन गए, अपनी खुद की लेखन प्रणाली बनाना. इसकी राजधानी में उन्होंने बॉल गेम, मकबरों और इमारतों के लिए बड़े स्टेडियम बनाए, जो आज भी समय की कसौटी पर खरे उतरते हैं। अन्य मेसोअमेरिकन शहरों के साथ, मोंटे एल्बन सदियों से सघन रूप से बसा हुआ था, दक्षिणी मेक्सिको में सबसे समृद्ध शहर के रूप में तियोतिहुआकन के साथ प्रतिस्पर्धा कर रहा था।

हालाँकि, जैसा कि हर चीज जो किसी बिंदु पर ऊपर जाती है उसे नीचे आना ही पड़ता है, मोंटे अल्बान की समृद्धि और उत्कृष्टता 700 और 800 ईस्वी के बीच घट गई। सी। यह केवल इस शहर में ही नहीं था, क्योंकि तियोतिहुआकान और माया शहरों को भी आर्थिक और जनसांख्यिकीय नुकसान हुआ था। कठिन समय के बावजूद, ज़ेपोटेक ने नए औपचारिक केंद्र बनाए, जैसे कैकैक्सटला और एल ताज़ीन। वास्तव में, इसकी गिरावट के बावजूद, मोंटे एल्बन ने 1200 ईस्वी तक ओक्सैकन घाटियों पर अपना प्रभुत्व जारी रखा। सी।, मेसोअमेरिकन क्लासिक अवधि के अंत के लंबे समय बाद।

समय बीतने के साथ, Zapotecs, Mixtecs, Mexicas और अन्य पूर्व-हिस्पैनिक लोगों के बीच शक्ति संघर्ष तेज हो जाएगा। मोंटे अल्बान को मिक्सटेक द्वारा जीत लिया गया, जबकि जैपोटेक ने तेहुन्तेपेक को ज़ोक्स और हुवेस से जब्त कर लिया।.

15वीं शताब्दी के मध्य में, जैपोटेक और मिक्सटेक ने मेक्सिका को चियापास, वेराक्रुज़ और ग्वाटेमाला के व्यापार मार्गों पर नियंत्रण पाने से रोकने के लिए संघर्ष किया। हालाँकि, ज़ेपोटेक को संरक्षित करने के लिए मेक्सिको के साथ गठबंधन स्थापित करने के लिए मजबूर किया गया था इसकी राजनीतिक स्वायत्तता, स्वायत्तता जो स्पेनिश के आगमन और पतन तक बनी रही Tenochtitlan।

जैपोटेक धर्म

पूर्व-हिस्पैनिक ज़ेपोटेक बहुदेववादी थे, अर्थात, वे एक से अधिक ईश्वर में विश्वास करते थे, जो सभी मेसोअमेरिकन सभ्यताओं में सामान्य बात थी. इसके मुख्य देवताओं में पिटाओ कोकिजो, कोक्विहानी और बल्ले और जगुआर के एक अनाम संयोजन देवता हैं।

पिटाओ कोकिजो बारिश और गड़गड़ाहट के देवता थे और आमतौर पर उनका सिर गैर-मानवीय होता था उर्वरता के प्रतीक द्वारा दर्शाया गया है जो पृथ्वी (जगुआर) और आकाश के संयुक्त प्रतीकों का प्रतिनिधित्व करता है (साँप)। दृष्टि के अनुसार, गाँवों में इस देवता के प्रति उनकी विशेष श्रद्धा थी Zapotec, लोग फसल पर निर्भर करते हैं, फसल बारिश पर निर्भर करती है और बारिश पर निर्भर करती है मैं खाना बनाता हूँ।

कोक्विहानी सूर्य के प्रकाश, आकाश के देवता थे, और शायद उन्हें जैपोटेक पैंथियन में राजा देवता के रूप में देखा गया था। बैट-जगुआर भगवान को जीवन और मृत्यु का देवता माना जाता है, ठीक वैसे ही जैसे माया पेंटीहोन में बैट भगवान कैमाज़ोट्ज़।

हालाँकि कोकिजो ने विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में देवताओं के मंदिर में एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, लेकिन उन्हें संपूर्ण जैपोटेक संस्कृति में मुख्य देवता नहीं माना गया, बल्कि Xipe Totec, भगवान जिन्हें चार नाम मिले:

• टोटेक: महान ईश्वर, जिसने उन्हें शासित किया।
• Xipe: निर्माता भगवान, जिसने सब कुछ बनाया।
• तलतलौहाकी: सूर्य के देवता।
• Quetzalcoatl: पंख वाले सर्प

पिटाओ कोकिजो, जिप टोटेक और कोक्विहानी के अलावा, जैपोटेक पैंथियॉन में हम देवताओं को पाते हैं:

• पिटाओ कोज़ोबी: कोमल मकई के देवता।
• Coqui Xee: अनुपचारित।
• Xonaxi Quecuya: भूकंप के देवता।
• Coqui Bezelao: मृतकों के देवता।

ज़ेपोटेक परंपराओं और मान्यताओं के बारे में, हम एक बहुत ही दिलचस्प पाते हैं: "टोनल"। यह है कि, हर बार एक माँ ने जन्म दिया, जन्म के उसी दिन उसकी झोपड़ी में राख बांट दी गई और अगले दिन उस जानवर के पैर के निशान, जिसने उस पर पैर रख दिया, बच्चे का टोटेम बन जाएगा।. यह कुलदेवता वह होगा जो बच्चे का प्रतिनिधित्व करेगा और उसके व्यक्तित्व को आकार देगा।

पंथ को पुजारियों के एक पदानुक्रम द्वारा नियंत्रित किया गया था और कभी-कभी, मोंटे एल्बन और मितला के धार्मिक केंद्रों में मानव बलि दी जाती थी। Zapotecs अपने पूर्वजों की पूजा करते थे और स्वर्ग में विश्वास करते थे, जिन्होंने कई श्रद्धांजलि देकर इसका प्रदर्शन किया। और मृत्यु के देवताओं (बैट-जगुआर) और मृतकों (कोक्वी) से प्रार्थना करने के अलावा, अपने मृतक के लिए पंथ बेज़ेलाओ)।

वर्तमान Zapotecs और उनकी भाषा

वर्तमान में, ज़ापोटेक की आबादी दक्षिणी राज्य ओक्साका और उसके पड़ोसी राज्यों पुएब्ला, ग्युरेरो और दक्षिण-पश्चिमी वेराक्रुज़ में केंद्रित है। जातीय जैपोटेक की वर्तमान जनसंख्या लगभग 800,000 है, जिनमें से कई अभी भी अपनी भाषा बोलते हैं।, हालाँकि अधिकांश दूसरी भाषा के रूप में स्पेनिश भी बोलते हैं।

एक जैपोटेक भाषा नहीं है, बल्कि कई हैं। स्पैनिश के आगमन से पहले जैपोटेक, 15 अलग-अलग भाषाएं बोलते थे, उनमें से सभी संबंधित थीं और जो कि हम जैपोटेक भाषा कह सकते हैं। आज उनमें से कई बच गए हैं और कुछ 62 भाषाई रूपों को वर्गीकृत किया गया है, चाहे वे बोलियाँ हों या भाषाएँ। स्वतंत्र, जिसे ज्यादातर "ज़ापोटेको डे" कहा जाता है, उसके बाद संस्करण: उत्तरी, डेल इस्तमो, मितला, सैन पेड्रो क्विटोनी, सिएरा जुआरेज से...

जैपोटेक भाषाएं वे एक क्रिया-विषय-वस्तु संरचना के साथ तानवाला भाषाएं हैं।. इन भाषाओं ने साहित्य अर्जित किया है, जिसमें एंड्रेस हेनेस्ट्रोसा, गेब्रियल लोपेज़ चिनास, नाज़ारियो चाकोन पिनेडा, मैकारियो माटस, मारियो मोलिना क्रूज़ और एस्टेबन रियोस क्रूज़ जैसे महान लेखक हैं।

ज़ेपोटेक, विशेष रूप से उत्तरी ज़ेपोटेक में शब्दों के कुछ उदाहरण निम्नलिखित हैं, जो 1 से 10 तक की संख्या के अनुरूप हैं।

• को
• चोप
• चमकने
• फीता
• गे'
• xope
• टकटकी
• ज़ोनो'
• गा
• ची

लेखन प्रणाली

जैपोटेक का सबसे आकर्षक सांस्कृतिक पहलू यह है कि कई अन्य मेसोअमेरिकन संस्कृतियों के विपरीत, उनकी अपनी लेखन प्रणाली थी। यह प्रणाली लोगोफोनेटिक थी, जिसमें चित्रलिपि के रूप में प्रस्तुत ध्वनियाँ और विचार शामिल थे। जैपोटेक संस्कृति के जानवरों या दैनिक दृश्यों का। प्रत्येक प्रतीक भाषा के एक शब्दांश का प्रतिनिधित्व करता है, जैसा कि जापानी लेखन प्रणाली आज करती है, जो शब्दांशों को साइनोग्राम के साथ जोड़ती है।

यह लेखन प्रणाली पुरातत्व के अलावा पूर्व-हिस्पैनिक जैपोटेक कैसे थे, यह जानने के लिए मुख्य उपकरणों में से एक बन गई है। हमारे पास मिक्सटेक-जैपोटेक कोडिक्स में संस्कृति के बारे में सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज हैं, हिरण की त्वचा पर चित्रलिपि के साथ लिखे गए दस्तावेज। और चमकीले रंगों में। 400 ईसा पूर्व के बीच दिनांकित एपिग्राफिक शिलालेख हैं। सी। और 900 ई. सी।

ऐसा लगता है कि इस लेखन प्रणाली ने इस क्षेत्र में अन्य संस्कृतियों को प्रभावित किया, जैसे कि Olmecs, Mayas, Mixtecs और Mexicas, चूंकि उन्होंने इसे हासिल करने और अपने अनुकूल बनाने की कोशिश की थी भाषाएँ।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• मार्कस, जॉयस; फ्लैनरी, केंट वी। (1996). ज़ेपोटेक सभ्यता: मेक्सिको की ओक्साका घाटी में शहरी समाज कैसे विकसित हुआ। पुरातनता श्रृंखला के नए पहलू। न्यूयॉर्क: टेम्स एंड हडसन। आईएसबीएन 0-500-05078-3। ओसीएलसी 34409496।
• मार्कस, जॉयस; फ्लैनरी, केंट वी। (2000). ओक्साका में सांस्कृतिक विकास: जैपोटेक और मिक्सटेक सभ्यताओं की उत्पत्ति। रिचर्ड ई.डब्ल्यू. एडम्स; मर्डो जे. मैकलियोड (सं।)। अमेरिका के मूल निवासी लोगों का कैम्ब्रिज इतिहास, वॉल्यूम। II: मेसोअमेरिका, भाग 1। कैम्ब्रिज, यूके: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। पीपी। 358–406. आईएसबीएन 0-521-35165-0। ओसीएलसी 33359444।