नहुआट्ल कविता: विशेषताएँ, लेखक और सबसे अधिक प्रतिनिधि कविताएँ

स्मारकों, चीनी मिट्टी की चीज़ें और संहिताओं पर शिलालेख आज नहुआट्ल भाषा संस्कृतियों की महानता को प्रमाणित करते हैं, जो उनके सभी स्थापत्य और वैज्ञानिक विकास, उन्होंने एक लेखन प्रणाली बनाई और इसके साथ, जाने योग्य साहित्य, विशेषकर इसके शायरी।

हालांकि अमेरिका की विजय का मतलब पूर्व-कोलंबियाई संस्थानों और प्रस्तुतियों का विनाश था, लेकिन सभी खो नहीं गए थे। साहित्य के लिए, ब्रह्मांडीय और इतिहास के इतिहास बच गए, लेकिन सबसे बढ़कर, कविता।

नहुआट्ल भाषा ने पूर्व-हिस्पैनिक युग में एक के रूप में कार्य किया सामान्य भाषा एज़्टेक और टॉल्टेक दुनिया की। एज़्टेक, जो 13 वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास मैक्सिको-टेनोच्टिट्लान पहुंचे। सी।, वे टॉलटेक के उत्तराधिकारी थे, जो IX और XI सदियों के बीच फले-फूले थे और पहले से ही लेखन को जानते थे। यह भी ज्ञात है कि टियोतिहुआकानोस नहुआट्ल बोलते थे और ओल्मेक्स ने सबसे पुराने शिलालेख छोड़े थे।

इन संस्कृतियों ने एक मिश्रित लेखन प्रणाली विकसित की जिसमें चित्रात्मक, वैचारिक, और शामिल थे ध्वन्यात्मकता जिन्हें अभी तक समझा नहीं गया है, हालांकि यह सच है कि उनकी अधिकांश विरासत से थी उक्ति परम्परा।

मिगुएल लियोन-पोर्टिला, अनुवादक और क्षेत्र के विशेषज्ञ के अनुसार, विजेता बर्नाल डियाज़ डेल कैस्टिलो और मिशनरी एन्ड्रेस ओल्मो, एक नहुआट्ल भाषाविद् भी, ने संस्कृतियों में पुस्तकों और संहिताओं के अस्तित्व को देखा पूर्व हिस्पैनिक लेकिन बर्नार्डिनो डी सहगुन का काम विलक्षण रूप से सामने आया।

तपस्वी और इतिहासकार, सहगुन ने नहुआट्ल कविता का अधिकांश भाग एक पांडुलिपि में संकलित किया जिसे. कहा जाता है मैक्सिकन गाने और एक अन्य कॉल में न्यू स्पेन के लॉर्ड्स का रोमांस. इन सामग्रियों को केवल 19 वीं शताब्दी में फिर से खोजा गया और अनुवादित किया गया, जिस समय नहुआट्ल साहित्य का अध्ययन शुरू हुआ।

नहुआट्ल साहित्य श्रेणियां

लिखने वालों को बुलाया या माना जाता था तलमितिनीit, जिसका अर्थ है "जो चीजें जानते हैं।" वास्तव में, tlamatinime (बहुवचन) ने दार्शनिकों या कवियों के रूप में कार्य किया।

साहित्यिक दृष्टिकोण से, आज तक मिले दस्तावेज़ दो शैलियों का विवरण देते हैं जो पूर्व-हिस्पैनिक युग में खेती की गई थीं:

• ट्लाटोली (शब्द या भाषण), इतिहास, ज्ञान, आदि पर कहानियां और गद्य प्रवचन; में शामिल है ज़िउहामातली, जो इतिहास के इतिहास के अनुरूप है;
• कुइकातली (गीत), जो कविताओं और गीतों के अनुरूप है।

इन सभी विधाओं में से होंगे क्यूकातली, यानी कविताएँ या गीत, हमारे प्रतिबिंब का केंद्र। इन पर, मिगुएल लियोन-पोर्टिला ने अपने सौंदर्य और सांस्कृतिक प्रासंगिकता के कारण प्रचुर मात्रा में लिखा है।

नहुताल कविता की विशेषताएं

नहुताल कविता को पैतृक ज्ञान और स्मृति के स्रोत के रूप में माना जाता था। उसके माध्यम से, ज्ञान को पीढ़ियों तक पारित किया गया था। इसके साथ ही यह माना जाता है कि क्यूकातली उन्हें दैवीय रूप से प्रेरित भी माना जाता था। उस अर्थ में, यह माना जाता है कि नहुतल कविता लिखने वाले खुद को केवल कवि नहीं, बल्कि दार्शनिक मानते थे।

हमें जो काव्यात्मक अंश मिलते हैं, वे यादें जगाते हैं और आंतरिक संवाद को बढ़ावा देते हैं, जिससे आध्यात्मिकता और आत्मनिरीक्षण बहुत महत्वपूर्ण तत्व हैं।

लियोन-पोर्टिला के अनुसार, इसमें लय और माप को औपचारिक तत्वों के रूप में जोड़ा जाता है। यह ज्ञात है कि इनमें से कुछ कविताओं की कल्पना संगीत संगत या गाए जाने के लिए की गई थी। इस प्रकार नहुआ कविताओं में एक गेय स्वर है।

ग्रन्थकारिता

यद्यपि गुमनाम साहित्य की एक मात्रा मौजूद थी, हस्ताक्षरित ग्रंथ भी प्रचुर मात्रा में थे। कुछ मामलों में केवल कवि का नाम ही जाना जाता है। दूसरों में कुछ जीवनी विशेषताओं का ज्ञान होता है।

हालाँकि कुछ नहुआ लेखकों ने अपने कार्यों पर हस्ताक्षर किए, लेकिन उन्होंने पश्चिमी व्यक्तिवाद जैसी किसी भी चीज़ का पालन नहीं किया। नहुआ कवि एक परंपरा को अपनाते हैं और इस प्रकार, भाईचारे की एक निश्चित भावना और सहयोग की भावना के साथ, पूरी स्वतंत्रता के साथ एक-दूसरे के पास जाते हैं। कम से कम ज़ोरा रोहौसोवा अपने निबंध "अंडर द फ्लावरिंग ट्री" में तो यही कहती हैं।

रोहौसोवा के लिए, पूर्व-हिस्पैनिक परेशानियों के गिल्ड और अभिजात्य समूहों ने शब्दकोष और छवियों को साझा किया साहित्यिक, इसे कम करके आंका जाने वाला कारक नहीं है, क्योंकि प्रमुख संस्कृति समाज की धारणा की ओर झुकी हुई है सब कुछ की तरह।

नहुआट्ल कविता के विषय और उद्देश्य

नहुआट्ल कविता जीवन के सबसे गहरे तथ्यों को दर्शाती है, लेकिन सवालों के जवाब नहीं देती है या निर्णायक निष्कर्ष तक नहीं पहुंचती है। कवियों के लिए जीवन को एक रहस्य के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जिसे सुलझाया नहीं जा सकता।

यह महत्वपूर्ण रहस्य मुख्य चिंता का विषय है। मानव नियति की ख़ासियत, जो कि समय और कठोर मृत्यु के अलावा और कुछ नहीं है, सबसे स्पष्ट पीड़ा है।

इसका सामना करते हुए, रोमांटिक प्रेम बहुत कम कर सकता है, वास्तव में, यह कविता का एक अनिवार्य सरोकार नहीं है। शोधकर्ताओं का कहना है कि कुछ कामुक कविताओं की उपस्थिति के बावजूद, पूर्व-हिस्पैनिक नाहुतल कविता में प्रेम का कभी स्थान नहीं था। और यह है कि वे अपने स्वयं के जीवन या व्यक्तिगत चिंताओं के बारे में बात नहीं करते हैं, क्योंकि व्यक्तिवाद की धारणा मौजूद नहीं है, जैसे मौलिकता का कोई सौंदर्य मूल्य नहीं है।

वास्तव में, कवि अभिजात वर्ग द्वारा साझा की गई चिंताओं को संबोधित करते हैं। उसके विषय होंगे, तब, समय बीतना, मृत्यु, युद्ध, और कविता और कला फूल और गीत के रूप में। इसके साथ ही ब्रह्माण्ड संबंधी मिथकों, धार्मिक विश्वासों, मित्रता का भी प्रतिनिधित्व किया गया। पृथ्वी पर और, अंतिम लेकिन कम से कम, भगवान का आह्वान, जिसे "दाता" कहा जाता है जीवन काल"।

नहुआट्ल कविता में शैली

लियोन-पोर्टिला के अनुसार, नहुआट्ल भाषा में कविताओं के छंद, साथ ही साथ अभिव्यक्ति की इकाइयाँ, द्वारा आयोजित की जाती हैं जोड़े, जिसका अर्थ है कि यह सामग्री स्तर पर एक गैर-रेखीय विकास है।

उस अर्थ में, एक आवश्यक विशेषता होगी समानता. काव्यात्मक शब्दों में, समांतरता उन वाक्यों से मेल खाती है जिनमें संबंधित अर्थ या रेखा-रेखाएं होती हैं, जिसमें एक पूरक या इसके विपरीत देखा जाता है। लियोन-पोर्टिला निम्नलिखित उदाहरण देता है: "ट्लेटोल्को में दुःख पहले से ही फैल रहा है / पीड़ा पहले से ही ज्ञात है" (ह्यूएक्सोट्ज़िनकायोटल, फोलियो 6v-7r का मैक्सिकन गाने).

काव्य रचना की नहुआतल शैली का एक अन्य विशिष्ट तत्व है repeatability विचारों का, जो एक ही पाठ के भीतर, बार-बार उभर कर सामने आता है। यह माना जाता है कि यह विशेषता अर्थ और संदेश पर जोर देने की इच्छा का जवाब देती है।

लेकिन एक तत्व जो सबसे ऊपर है वह है द्विध्रुववाद. डिफ़्रासिज़्म, जैसा कि लियोन-पोर्टिला द्वारा व्यक्त किया गया है, अपने पाठ में गैरीबे को उद्धृत करते हुए, "दो रूपकों को जोड़ने में शामिल है, जो एक साथ, एक विचार व्यक्त करने के प्रतीकात्मक साधन प्रदान करते हैं।"

लियोन-पोर्टिला द्वारा स्वयं बताए गए उदाहरणों में, निम्नलिखित का नाम दिया जा सकता है: ixtli में, yóllotl. में, जो व्यक्ति को संदर्भित करने के लिए "चेहरा, दिल" का अनुवाद करता है; / Xóchitl में, cuícatl. में, जिसका अर्थ है "फूल, गीत", कविता को संदर्भित करने के लिए; n ibíyotl, तलहटोली में, जिसका अर्थ है "श्वास, शब्द", शब्द या भाषण की ओर इशारा करते हुए। प्रत्येक समूह में दोनों शब्द एक ही अवधारणा के लिए अलग-अलग रूपक हैं।

इन शैली तत्वों के साथ, तथाकथित अंतःक्रियात्मक कण. ये बिना अर्थ के शब्दांश हैं जो पाठ को लय और संगीतमयता देने के कार्य को पूरा करते हैं।

नहुताल कविता का वर्गीकरण Class

नहुआट्ल कविता के भीतर विभिन्न उपजातियों को पहचाना जा सकता है, जैसा कि लियोन-पोर्टिला द्वारा दर्शाया गया है, जिनमें से प्रत्येक का नाम उसकी सामग्री के अनुसार और, कुछ मामलों में, उसके अनुसार प्राप्त होता है समारोह।

तेओकुइकातली

टीओक्यूइकाट्ल, या देवताओं के लिए गीत,. के शिक्षण का विषय थे शांतेकाका या "पंक्ति घर।" की तरह तेलपुचकल्ली या "युवा घर", वे एक प्रकार के शैक्षिक केंद्र थे।

Teocuícatl ने आदिम घटनाओं से संबंधित या देवत्व को उद्घाटित किया। वे समारोहों के लिए संगीत के लिए निर्धारित पवित्र भजन के रूप में कार्य कर सकते थे। उनके पास एक गंभीर और गूढ़ स्वर भी था।

Xoxicuícatl और xopancuícatl

यह जानना महत्वपूर्ण है कि नहुआ कवियों के लिए, कविता स्वयं प्रतिबिंब का विषय थी, लेकिन इसे रूपक कहा जाता था। xoxicuícatl, या कविता (फूल) के गीत, और xopancuícatl, या वसंत गीत, इसकी एक स्पष्ट अभिव्यक्ति हैं। उदाहरण के लिए, कवि को बुलाने के लिए उनका नाम "कीमती पक्षी, लाल पक्षी" रखा गया। इस प्रकार, कविताएँ "फूल, इत्र, कीमती पत्थर या क्वेट्ज़ल पंख" होंगी।

Cuauhcuícatl, ocelocuícatl और yaocuícatl

कुआउकुइकाट्ल, या चील के गीत, ओसेलोक्यूइकाट्ल, जिसे ओसेलॉट गीत भी कहा जाता है, और याओकुइकाट्ल, जो युद्ध के गीत हैं, हैं प्रसिद्ध कप्तानों की महिमा का गुणगान करने वाली कविताओं के नामकरण के विभिन्न तरीके, कुछ संस्कृतियों के युद्ध और विजय अन्य उन्हें गाया या प्रदर्शन भी किया जा सकता था।

इक्नोइकातली

Icnouícatl, या उदासी या पीड़ा (अनाथ) के गीत, उनके हिस्से के लिए, वे थे जिनमें कवि जीवन के रहस्यों, जैसे समय और मृत्यु के बारे में दर्शन करता है।

तेपोनाज़्कुइकात्लि

Teponazcuícatl वे कविताएँ हैं जिन्हें कड़ाई से संगीतमय बनाया गया है। वे नहुआट्ल संस्कृति में नाटक के मूल थे।

Ahuilcuícatl और cuecuexcuícatl

Ahuilcuícatl और cuecuexcuícatl वे कविताएँ हैं जो क्रमशः आनंद के गीतों या गुदगुदी के गीतों का उल्लेख करती हैं।

नहुआ कवियों और कविताओं

त्लाल्टेकैटज़िन

1320 के आसपास पैदा हुआ। वह १४वीं शताब्दी में कुआउचिनांको का स्वामी था। 1357 और 1409 के बीच टेक्सकोको के स्वामी टेकोटलाला के समकालीन। सुख, स्त्री और मृत्यु के गायक।

गायन

एकांत में मैं गाता हूँ
उसे जो ओमेटियोटली है
... प्रकाश और गर्मी के स्थान पर,
आज्ञा के स्थान पर,
फूलदार कोको चमक रहा है,
वह पेय जो फूलों से नशा करता है।
मुझे लालसा है
मेरा दिल इसका स्वाद लेता है,
मेरा दिल मदहोश हो जाता है,
सच में मेरा दिल जानता है:
रबर की गर्दन वाला लाल पक्षी!
ताजा और जलता हुआ,
तुम फूलों की माला जलाओ।
ओह माँ!
प्यारी, स्वादिष्ट महिला,
भुने हुए मकई का कीमती फूल,
तुम बस खुद को उधार दो,
आपको छोड़ दिया जाएगा,
तुम्हें जाना होगा,
तुम क्षीण हो जाओगे।
यहाँ आप आ गए हैं
गुरुओं के सामने,
आप अद्भुत प्राणी,
आप आनंद को आमंत्रित करते हैं।
पीले और नीले पंखों की चटाई पर
यहाँ तुम सीधे खड़े हो।
कीमती भुना हुआ मकई का फूल,
तुम बस खुद को उधार दो,
आपको छोड़ दिया जाएगा,
तुम्हें जाना होगा,
तुम क्षीण हो जाओगे।
खिलता हुआ कोको
इसमें पहले से ही झाग है,
तंबाकू का फूल वितरित किया गया।
अगर मेरे दिल को अच्छा लगा
मेरा जीवन नशे में हो जाएगा।
हर एक यहाँ है
पृथ्वी पर,
आप सज्जनों, मेरे सज्जनों,
अगर मेरा दिल इसे पसंद करता है,
वह नशे में हो जाएगा।
मैं बस शोक करता हूँ
कहो:
मत जाओ
मांसल के स्थान पर।
मेरी जिंदगी एक अनमोल चीज है।
मैं अभी कर रहा हूँ,
मैं एक गायक हूं
मेरे पास जो फूल हैं वे सुनहरे हैं।
मुझे उसे पहले ही छोड़ना है,
मैं केवल अपने घर के बारे में सोचता हूँ,
फूल एक पंक्ति में रहते हैं।
शायद बड़े जेड,
विस्तारित पंख
क्या वे मेरी कीमत हैं?
मुझे अभी जाना होगा
कभी भी होगा,
मैं अभी जा रहा हूँ
मैं खो जाऊँगा
मैं खुद को छोड़ देता हूँ,
आह, मेरे ओमेटियोटल!
मैं कहता हूँ: मेरे पास जाओ,
जैसे मुर्दे लपेटे जाते हैं,
मैं गायक,
ऐसा ही होगा।
क्या कोई मेरे दिल पर कब्जा कर सकता है?
तब ही मुझे जाना होगा,
फूलों से मेरे दिल को ढँक दिया।
क्वेटज़ल आलूबुखारा नष्ट हो जाएगा,
कीमती जेड
जो कला के साथ गढ़ा गया था।
आपका मॉडल कहीं नहीं है
धरती पर!
यह तो हो जाने दो
और यह कि यह हिंसा के बिना है।

कुआकुआउत्ज़िन

वह लगभग 1410 और 1443 के बीच रहे। वह टेपेचपन के राज्यपाल और कवि थे। वह अपने अभियानों में एक सफल योद्धा भी थे।

दुखी गीत

फूल बेसब्री से मेरा दिल चाहता है।
उन्हें मेरे हाथ में रहने दो।
गीतों के साथ मैं शोक करता हूँ,
मैं केवल जमीन पर गाने का पूर्वाभ्यास करता हूं।
मैं, कुआकुउत्ज़िन,
मुझे फूलों की लालसा है,
कि वे मेरे हाथ में हैं,
में खुश नहीं हूँ।
हम सच में कहाँ जायेंगे
कि हमें कभी मरना नहीं है?
भले ही मैं एक कीमती पत्थर था
चाहे वो सोना ही क्यों न हो,
मैं घुल-मिल जाऊँगा,
वहाँ क्रूसिबल में मुझे छेदा जाएगा।
मेरे पास केवल मेरा जीवन है
मैं, कुआकुउत्ज़िन, दुखी हूँ।
जेड की आपकी केतली,
आपका लाल और नीला घोंघा ताकि आप उन्हें प्रतिध्वनित करें,
आप, योयोंत्ज़िन।
यह पहुंच चुका है,
गायक पहले से ही खड़ा है।
थोड़े समय के लिए आनन्दित हों,
यहां अपना परिचय देने आएं
जिनका दिल उदास है।
यह पहुंच चुका है,
गायक पहले से ही खड़ा है।
कोरोला को अपने दिल में खुलने दो,
इसे ऊंचाइयों पर चलने दो।
तुम मुझसे नफरत करते हो
तुम मुझे मौत के घाट उतार दो।
मैं तुम्हारे घर जा रहा हूँ
मैं नष्ट हो जाऊंगा।
शायद मेरे लिए तुम्हे रोना पड़े
मेरे लिए तुम्हें शोक करना होगा,
दोस्त तुम
पर मैं अब जा रहा हूँ,
मै अब घर जा रहा हूँ।
बस यही कहता है मेरा दिल,
मैं एक बार और नहीं लौटूंगा,
मैं फिर कभी धरती पर नहीं निकलूंगा,
मैं अभी जा रहा हूँ, मैं तुम्हारे घर जा रहा हूँ।
मैं बस व्यर्थ काम करता हूँ
आनंद लें, आनंद लें, हमारे दोस्तों।
क्या हमें खुशी नहीं है,
क्या हम आनंद को नहीं जानते, हमारे मित्र?
मैं सुंदर फूल अपने साथ ले जाऊँगा,
सुंदर गाने।
मैं इसे हरियाली के समय में कभी नहीं करता,
मैं यहाँ सिर्फ एक भिखारी हूँ
बस मैं, कुआकुउत्ज़िन।
क्या हम आनंद नहीं लेंगे,
हे हमारे मित्रों, क्या हम सुख को न जानेंगे?
मैं सुंदर फूल अपने साथ ले जाऊँगा,
सुंदर गाने।

Tochihuitzin Coyolchiuhqui

वह १५वीं और १६वीं शताब्दी के बीच रहे। वह नेज़ाहुआलकोयोटल के समकालीन टियोटलत्ज़िन्को के गवर्नर थे। उन्हें इत्ज़कोटल के पुत्र के रूप में जाना जाता है, जो एक मैक्सिकन था जिसने टेनोच्टिटलान पर शासन किया था।

हम तो बस सपने देखने आए थे

तो तोचिहुइत्ज़िन ने कहा,
इस प्रकार कोयोलचिउक्वी ने कहा:
अचानक हम सपनों से बाहर आ जाते हैं
हम केवल सपने देखने आए थे,
सच नहीं, सच नहीं
कि हम धरती पर रहने आए हैं।
वसंत ऋतु में घास की तरह
यह हमारा अस्तित्व है।
हमारा दिल जन्म देता है
हमारे मांस से फूल निकलते हैं।
कुछ अपना कोरोला खोलते हैं,
फिर वे सूख जाते हैं।
तो तोचिहुइत्ज़िन ने कहा

नेज़ाहुआलकोयोत्ल

Nezahualcóyotl या उपवास कोयोट (1402-1472)। टेक्सकोको के चिचिमेका सम्राट। मेक्सिका का मुख्य सैन्य और राजनीतिक सहयोगी। कवि राजा कहा जाता है।

हम कहाँ जाएँगे

हम कहाँ जाएँगे
जहां मृत्यु नहीं होती है?
ज्यादा, इसके लिए मैं रोता रहूंगा?
आपका दिल सीधा हो जाए:
यहाँ कोई हमेशा के लिए नहीं रहेगा।
राजकुमार भी मरने आए,
अंतिम संस्कार के पैकेज जलाए जाते हैं।
आपका दिल सीधा हो जाए:
यहाँ कोई हमेशा के लिए नहीं रहेगा।

यह सभी देखें Nezahualcoyotl. की 11 कविताएँ.

नेज़ाहुअलपिली

वह लगभग 1464 और 1515 के बीच रहे। वह टेक्सकोको में अपने पिता नेज़ाहुआलकोयोटल के उत्तराधिकारी बने। कुलीनों ने उन्हें वारिसों में सबसे योग्य माना। वह एक कवि थे और वे उन्हें एक न्यायी और बुद्धिमान व्यक्ति मानते थे। उसके लिए 100 से अधिक बच्चे जिम्मेदार हैं।

तो Huexotzinco नाश हो गया

मैं नशे में हूँ
मेरा दिल नशे में है:
भोर हो जाती है,
ज़कुआन पक्षी पहले से ही गा रहा है
ढालों की बाड़ पर,
डार्ट बाड़ के ऊपर।
आनन्दित, तलकाहुपन,
आप, हमारे पड़ोसी, मुंडा सिर,
एक मुंडा सिर के साथ क्यूएक्सटेक के रूप में।
फूलों के पानी की शराब के नशे में,
वहाँ पक्षियों के पानी के तट पर,
त्वचा का सिरा

जेड और क्वेट्ज़ल पंख
वे पत्थरों से नष्ट हो गए हैं,
मेरे महान प्रभुओं,
जो मौत के नशे में धुत्त हैं,
वहाँ पानी के खेतों में,
पानी के किनारे पर,
मैगुए क्षेत्र में मेक्सिकन।

चील चिल्लाती है
जगुआर कराहता है,
ओह, तुम, मेरे राजकुमार, मकुइलमलिनल्ली,
वहाँ, धुएँ के क्षेत्र में,
लाल रंग की भूमि में
सीधे मैक्सिकन
वे युद्ध करते हैं।
मैं नशे में हूँ, मैं क्यूएक्सटेका से हूँ,
मैं रूखे मुंडा बालों के साथ,
बार-बार मैं फलती-फूलती शराब पीता हूं।

फूलदार कीमती अमृत बांटे,
हे मेरे बेटे,
आप मजबूत युवक,
मैं पीला।
जहाँ कहीं भी दिव्य जल का विस्तार होता है,
वहां उन्हें निकाल दिया जाता है,
मेक्सिकन नशे में
देवताओं की फूलदार शराब के साथ।

चिचिमेका को अब मुझे याद है,
इसके लिए मुझे केवल शोक है।
इसके लिए मैं विलाप करता हूं, हे नेज़हुलपिल्ली,
मुझे यह अब याद है।

बस वहीं है,
जहां युद्ध के फूल अपना कोरोला खोलते हैं
मुझे यह याद है और इसलिए मैं अब रोता हूं।
चैल्टज़िन की घंटियों पर,
पानी के भीतरी भाग में वह डरा हुआ है।

Ixtlilcuecháhuac इसके साथ अहंकार दिखाता है,
क्वेट्ज़ल पंखों पर कब्जा कर लेता है,
ठंडे फ़िरोज़ा का cuextécatl ले लेता है।
पानी के सामने, युद्ध के अंदर,
जल और अग्नि के जलने में,
रोष के साथ हमारे ऊपर खड़ा है Ixtlilotoncochotzin,
इसके लिए वह अभिमानी है,
क्वेट्ज़ल आलूबुखारा जब्त करता है,
ठंडा फ़िरोज़ा लेता है।

महीन पंखों वाला पक्षी उड़ रहा है,
त्लाकाहुपेट्ज़िन, फूलों के मेरे धारक,
मानो वे खरगोश हों, बलवान युवक उनका पीछा करता है,
मैगुए क्षेत्र में क्यूएक्सटेका।
पानी के अंदर वे गाते हैं,
दिव्य फूल रोते हैं।
वे नशे में हैं, वे चिल्लाते हैं,
राजकुमार जो कीमती पक्षियों की तरह दिखते हैं,
मैगुए क्षेत्र में क्यूएक्सटेकस।

हमारे माता-पिता नशे में हैं,
बल का नशा।
नृत्य शुरू करो!
मुरझाए फूलों के मालिक घर चले गए,
पंख वाले ढाल के धारक,
जो ऊंचाइयों की रक्षा करते हैं,
जो जीवित कैदी लेते हैं,
वे पहले से ही नृत्य करते हैं।

मुरझाए फूलों के मालिक बर्बाद हो गए,
पंख वाले ढाल के धारक।
मेरा राजकुमार खूनी हो जाता है,
क्यूएक्सटेक्स के हमारे भगवान पीले,
एक सपोटी रंग की स्कर्ट पहने हुए,
Tlacahuepan महिमा से आच्छादित है,
रहस्यमय क्षेत्र में जहां यह किसी तरह मौजूद है।

युद्ध की शराब के फूल के साथ
मेरा राजकुमार नशे में है,
क्यूएक्सटेकस के हमारे भगवान पीले।
Matlaccuiatzin युद्ध की फूलदार शराब से स्नान करता है,
एक साथ वे जाते हैं जहां यह किसी भी तरह मौजूद है।
आपको प्रतिध्वनित करें
बाघों की तुरही,
चील चिल्ला रही है
मेरे पत्थर पर जहाँ लड़ाई होती है,
प्रभुओं के ऊपर।

बूढ़े जा रहे हैं,
क्यूएक्सटेकस नशे में हैं
ढालों की फूलदार शराब के साथ,
एटलिक्सको नृत्य किया जाता है।
अपने फ़िरोज़ा ड्रम को गूंजें,
मैगी ने फूलों के पानी के साथ पिया,
तुम्हारे फूलों का हार,
तुम्हारे बगुले के पंखों का पंख,
आप चित्रित शरीर वाले हैं।

वे इसे पहले ही सुन चुके हैं, वे पहले से ही साथ हैं
फूलों के सिर वाले पक्षी,
मजबूत युवक को,
बाघ ढालों के मालिकों के लिए जो लौट आए हैं।
मेरा दिल उदास है,
मैं युवा नेज़हुलपिल्ली हूँ।

मुझे अपने कप्तानों की तलाश है
प्रभु चला गया,
खिलता हुआ क्वेट्ज़ल,
मजबूत युवा योद्धा चला गया है,
आकाश का नीला रंग उनका घर है।
क्या त्लातोहुएत्ज़िन और अकापिपियोल आते हैं?
फूलदार शराब पीने के लिए
यहाँ मैं कहाँ रोता हूँ?

मैकुइलक्सोचिट्ज़िन

एक महिला कवि का नाम Macuilxochitzin है। यह आदरणीय फाइव फ्लावर का अनुवाद कर सकता है या कला, गीत और नृत्य के देवता के शीर्षकों में से एक का उल्लेख कर सकता है। वह वर्ष 1435 के आसपास टेनोच्टिट्लान में पैदा हुई थी, और एज़्टेक के शाही परामर्शदाता सिहुआकोटल त्लाकेएल की बेटी थी। वह एक एज़्टेक राजकुमार कुआउत्लापाल्त्ज़िन की माँ बनीं।

गायन

मैं अपने गाने बढ़ाता हूं
मैं, मैकुइलक्सोचिटल,
उनके साथ मैं "जीवन दाता" का आनंद लेता हूं,
नृत्य शुरू करो!

आप किसी तरह कहाँ मौजूद हैं,
अपने घार के लिए
गाने ले जाते हैं?
या बस यहाँ
क्या तुम्हारे फूल हैं?
नृत्य शुरू करो!

मैटलटज़िंका
यह आपके योग्य लोग हैं, श्री इत्ज़कोटल:
Axayacatzin, आपने विजय प्राप्त की
त्लाकोटेपेक शहर!
वहाँ तुम्हारे फूल बारी-बारी से गए,
तुम्हारी तितलियाँ।
इसके साथ आपने खुशी का कारण बना दिया है।
मैटलटज़िंका
यह टोलुका में, त्लाकोटेपेक में है।

धीरे-धीरे प्रसाद बनाता है
फूलों और पंखों से
"जीवन देने वाले" के लिए।
उकाबों की ढालें ​​लगाओ
पुरुषों की बाहों में,
जहां युद्ध जलता है,
मैदान के भीतरी भाग में।
हमारे गीतों की तरह,
हमारे फूलों की तरह,
तो आप, स्किनहेड योद्धा,
आप "जीवन के दाता" को खुशी देते हैं।
चील के फूल
वे तुम्हारे हाथ में रहते हैं,
श्री अक्षयकत्ल।
दिव्य पुष्पों से,
युद्ध के फूलों के साथ
को कवर कर लिया गया है,
उनके साथ वह नशे में हो जाता है
जो हमारे बगल में है।

हमारे बारे में वे खुलते हैं
युद्ध के फूल,
एहकाटेपेक में, मेक्सिको में,
जो हमारी बगल में है वह उनके साथ नशे में धुत हो जाता है।
वे हिम्मत कर रहे हैं
राजकुमारी,
अकोलहुआकान के,
आप Tecpancas.
हर जगह
विजय प्राप्त की,
Matlatzinco में, Malinalco में,
Ocuillan में, Tequaloya में, Xocotitlan में।
यहीं से वह जाने के लिए आया था।
वहाँ Xiquipilco से Axayacatl तक
एक ओटोमी ने उसे पैर में घायल कर दिया,
उसका नाम त्लिलाट था।

वह अपनी महिलाओं की तलाश में गया,
उन्हें बता दिया:
"उसके लिए एक पुलिंदा तैयार करो, एक केप,
तुम उन्हें उन्हें दे दोगे, तुम जो बहादुर हो। ”
एक्सायकाट्ल ने कहा:
"ओटोमी को आने दो"
जिससे मेरे पैर में चोट लगी है!"
ओटोमी डर गया था,
उसने कहा:
"वे वास्तव में मुझे मार डालेंगे!"
फिर वह एक मोटी लकड़ी ले आया
और हिरण की खाल,
इसके साथ ही उन्होंने अक्षयात्ल को प्रणाम किया।
ओटोमी डर से भरा हुआ था।
लेकिन फिर उनकी महिलाएं
उसके लिए उन्होंने अक्षयकत्ल से एक याचना की।

कैकामात्ज़िन

Cacamatzin या Cacama 1483 और 1520 के बीच रहता था। उन्होंने टेक्सकोको में शासन किया। मोक्टेज़ुमा की बहन, नेज़हुल्पिल्ली और चाल्चिउनेनेत्ज़िन का पुत्र।

गायन

हमारे मित्र,
इसे सुनें:
रॉयल्टी के अनुमान के साथ किसी को भी जीने न दें।
रोष, विवाद
भूल जाना,
गायब होना
पृथ्वी पर अच्छे समय में।
मेरे लिए भी अकेले,
हाल ही में उन्होंने मुझसे कहा,
जो गेंद के खेल में थे,
उन्होंने कहा, वे बड़बड़ाया:
क्या मानवीय व्यवहार करना संभव है?
क्या विवेक से काम लेना संभव है?
मैं सिर्फ खुद को जानता हूं।
सबने कहा कि
लेकिन कोई भी पृथ्वी पर सच नहीं कह रहा है।
कोहरा फैलता है
घोंघे गूंजते हैं,
मेरे ऊपर और पूरी पृथ्वी के ऊपर।
फूल बरसते हैं, आपस में जुड़ते हैं, मुरझाते हैं,
वे पृथ्वी पर आनन्द देने आते हैं।

यह वास्तव में, शायद घर जैसा है
हमारे पिता काम करते हैं,
शायद हरे समय में क्वेट्ज़ल आलूबुखारा की तरह
फूलों के साथ यह बारीक है,
यहाँ पृथ्वी पर जीवन का दाता है।
जिस स्थान पर कीमती ढोल बजते हैं,
जहां खूबसूरत बांसुरी सुनाई देती है
कीमती भगवान की, स्वर्ग के मालिक की,
लाल पंख हार
वे पृथ्वी पर कांपते हैं।

कोहरा ढाल के किनारों के चारों ओर लपेटता है,
डार्ट्स की बारिश पृथ्वी पर गिरती है,
उनके साथ सभी फूलों का रंग गहरा हो जाता है,
आकाश में गड़गड़ाहट है।
सोने की ढालों के साथ
वहां नृत्य किया जाता है।
मैं सिर्फ इतना कहता हूँ,
मैं, कैकामात्ज़िन,
अब मुझे बस याद है
श्री Nezahualpilli की.
क्या आप वहां देखते हैं,
शायद वे वहाँ बात करते हैं
वह और नेज़हुआलकोयोटली
अताबेल्स के स्थान पर?
मैं उन्हें अब याद करता हूं।

किसे वास्तव में वहाँ नहीं जाना होगा?
अगर यह जेड है, अगर यह सोना है,
क्या उसे वहाँ नहीं जाना पड़ेगा?
क्या मैं फ़िरोज़ा ढाल हूँ,
एक बार फिर मैं कौन सा मोज़ेक फिर से एम्बेड करूंगा?
क्या मैं फिर से धरती पर निकलूंगा?
क्या मैं पतले कम्बलों से ढका रहूँगा?
अभी भी जमीन पर, ढोल की जगह के पास,
मैं उन्हें याद करता हूँ...

द्वारा Axayacatl

इसके नाम का अर्थ है पानी का चेहरा। वह 1469 और 1481 के बीच रहे। वह मेक्सिको का शासक था। मोक्टेज़ुमा I के उत्तराधिकारी और मोक्टेज़ुमा II के पिता।

गायन

फूलों की मौत यहाँ धरती पर उतर आई है,
आ रहा है और पहले से ही यहाँ है,
लाल रंग के क्षेत्र में उन्होंने इसका आविष्कार किया
जो पहले हमारे साथ थे।
रोना उठता है,
वहाँ की ओर लोगों को प्रेरित किया जाता है,
आकाश के भीतरी भाग में उदास गीत हैं,
उनके साथ आप उस क्षेत्र में जाते हैं जहां आप किसी तरह मौजूद हैं।
आप मनाया गया
तू ने दैवीय वचन बनाए, तौभी तू मर गया।
जो मनुष्यों पर दया करता है वह कुटिल अविष्कार करता है।
आपने ऐसा किया।
क्या कोई आदमी ऐसा नहीं बोलता था?
जो टिका रहता है, वह थक जाता है।
जीवन देने वाला कोई और नहीं बनाएगा।
आँसुओं का दिन, आँसुओं का दिन!
आपका दिल उदास है।
क्या सज्जन दूसरी बार आएंगे?
मुझे केवल इज़कोटल याद है,
इसलिए मेरे दिल में उदासी छा जाती है,
क्या वह पहले से ही थक गया था
क्या थकान ने घर के मालिक को जीत लिया है,
जीवन का दाता?
पृथ्वी पर कोई भी प्रतिरोधी नहीं है।
हमें कहाँ जाना होगा?
इसलिए उदासी मेरे दिल पर आक्रमण करती है।
लोगों की पार्टी जारी है,
सब छोड़ देते हैं।
राजकुमारों, प्रभुओं, रईसों
उन्होंने हमें अनाथ छोड़ दिया।
उदास महसूस करो, अरे साहब!
क्या कोई वापस आता है,
क्या कोई वापस आता है
मांसल के क्षेत्र से?
क्या वे हमें कुछ बताने आएंगे
Motecuhzoma, Nezahualcóyotl, Totoquihuatzin?

उन्होंने हमें अनाथ छोड़ दिया
उदास महसूस करो, अरे साहब!
मेरा दिल कहाँ जा रहा है?
मैं, अक्षयकत्ल, उन्हें ढूँढ़ता हूँ,
तेजोजोमोक्टली ने हमें छोड़ दिया,
इसलिए मैं अकेले ही अपने दुःख का मार्ग प्रशस्त करता हूँ।
नगरवासियों को, नगरों को,
कि प्रभु शासन करने आए,
वे अनाथ हो गए हैं।
शांति होगी?
क्या वे वापस आएंगे?
इसके बारे में मुझे कौन बता सकता है?
इसलिए मैं ही अपने दुःख का मार्ग प्रशस्त करता हूँ।

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