लीमा बरेटो के 7 प्रमुख कार्यों की व्याख्या

Policarpo Quaresma. द्वारा सैड फ़िम यह लेखक लीमा बरेटो (1881-1922) की सबसे प्रसिद्ध कृति है।

हालांकि, पूर्व-आधुनिकतावादी ब्राजील के साहित्य की इस शैली ने अन्य महान खिताब भी बनाए जो हमारे साहित्य में क्लासिक बन गए जैसे कि क्लारा डॉस अंजोसो तथा रिकॉर्डाकोज़ डो एस्क्रिवाओ इसाईसी.

1. Policarpo Quaresma. द्वारा सैड फ़िम (1911)

1911 में प्रकाशित, नो जोर्नल डू कॉमरिसियो, फोल्हेटिम के रूप में, Policarpo Quaresma. द्वारा सैड फ़िम वीरू आखिरकार 1915 में रिलीज़ हुई।

हे इतिहास के नायक और पोलिकारपो क्वारेस्मा, उम होमम कॉमम, सिविल सेवक, गहरी राष्ट्रवादी भावनाओं को पोषित करने से अधिक।

युद्ध के शस्त्रागार के अवर सचिव के रूप में कार्य करते हुए, पोलिकार्पो ने घोषणा की कि उनके वैचारिक विश्वास उनके जीवन का अधिक से अधिक हिस्सा हैं। वह तुपी-गुआरानी सीखता है (जो आधिकारिक भाषा की ओर मुड़ने का सुझाव देता है), केवल राष्ट्रीय लेखक, मोडिन्हास नो वायलो के रूप में खेलना सीखना चाहते हैं और आमतौर पर ब्राजील के पौधों की खेती करते हैं।

यह कट्टरपंथ पॉलीकार्प को अधिक से अधिक एकान्त में रहने का कारण बनेगा, जो उन लोगों द्वारा उपहासित होंगे जो अब अत्यधिक कट्टर हैं और उनकी कट्टरता द्वारा ज़ोम्बीफाइड हैं।

खुद को समाज तक सीमित रखने में विफल रहने पर, पोलिकार्पो को गंभीर परिणाम भुगतने पड़ते हैं।

एलेम पाठक के लिए एक जिज्ञासु और दिलचस्प कहानी पेश करने के लिए, लीमा बैरेटो फ़ज़ उमा का एक काम गंभीर सामाजिक आलोचना जिस संदर्भ में इसे डाला गया था। लेखक सामाजिक असमानता और सरकारी परित्याग की आलोचना करता है कि, उच्च करों को चार्ज करने के बावजूद, गरीबी के कारण छोड़ दिया गया था जहां इसका एक बड़ा हिस्सा बहुत बड़ा था।

गलियों और गलियों की इस जटिल भूलभुलैया के माध्यम से शहर की आबादी का एक बड़ा हिस्सा रहता है, जिसका अस्तित्व या existence गवर्नो डेटेड ओएस ओल्होस, एम्बोरा लेह कॉपर एट्रोसियस इम्पोस्ट्स, इनइटिस और शानदार कार्यों में लगे हुए हैं हमारे पोंटोस डो रियो डी जनेरियो

लीमा बैरेटो के सबसे प्रसिद्ध काम के बारे में अधिक जानने के लिए या आर्टिगो पर जाएं पोलिकार्पो क्वारेस्मा द्वारा लिवरो ट्रिस्ट फ़िम: कार्य का सारांश और विश्लेषण.

2. क्लारा डॉस अंजोसो (1922)

क्लारा डॉस अंजोसो यह लीमा बैरेटो द्वारा लिखित अंतिम पुस्तक थी। या काम, पूरा नहीं हुआ अभी तक उसकी मृत्यु (1922) नहीं देता है, इसे बहुत बाद में, 1948 में ही जारी किया गया था।

या रोमांस मुख्य रूप से do. के बारे में है जातिवाद ई डू प्लेस दा मुल्हेर ना सोसीदादे XX सदी की शुरुआत की रियो डी जनेरियो पूर्वधारणा।

यहां मुख्य व्यक्ति रियो डी जनेरियो में रहने वाली एक गरीब 16 वर्षीय लड़की क्लारा डॉस अंजोस है। Filha de um carteiro घर से डोनट के रूप में, एक मोका एक संगीतकार, एक गोरे आदमी, एक लेखक, कैसी के आकर्षण में गिर गया।

लड़की को उकेरा गया है और उसका अनुसरण करने के लिए लोगो को छोड़ देता है, जिससे क्लारा असहाय हो जाती है और उसके पास कोई बच्चा नहीं होता है। युवा लोगों के लिए बहुत सारे समर्थन के रूप में, आप अपनी हाशिए की स्थिति के कुछ वर्षों में खुद को पाएंगे: गरीब, मेस्टिका, अधिक एकल और सामाजिक रूप से बहिष्कृत।

एक काम अपने समय से एक चित्र खींचता है और कांटेदार विषयों की एक श्रृंखला की बहादुरी से निंदा करता है जो सामाजिक रूप से दुर्व्यवहार करने के लिए प्रथागत हैं।

एक कार्य उधार या आर्टिगो को निधि देने के लिए Conheça अधिक Lima Barreto. द्वारा Livro Clara dos Anjos.

3. रिकॉर्ड्स डो एस्क्रिवाओ इसाईस कैमिन्हा (1909)

प्रकाशित होने के बावजूद रिकॉर्ड्स डो एस्क्रिवाओ इसाईस कैमिन्हा 1909 में, एस्क्रावतुरा के उन्मूलन के कारण, लीमा बैरेटो एक ऐसे समाज के लिए एक वसीयतनामा है जो बेहद पूर्वकल्पित और काले वर्षों के लिए थोड़ा ग्रहणशील है।

बताया गया इतिहास मुफ़्त नहीं है, यह रियो डी जनेरियो के उपनगर से नहीं गुजरता है, पृष्ठभूमि से गरीबी, उपनगरीय क्षेत्र के निवासियों और लोगों के बीच के रिश्तों के पैनोरमा के रूप में। दूसरी ओर, रोमांस में लीमा बैरेटो के बुद्धिजीवी डू टेम्पो को भी चित्रित किया गया है, जो व्यर्थ, गन्दा, भ्रष्ट, पाखंडी होने के लिए सामने की आलोचना का सामना कर रहा है और केवल उचित नहीं सोच रहा है।

मुलतो, या नायक इसाईस, जो एक बड़े वेतन के लेखन पर काम करने के संदर्भ में डूबे हुए हैं, उनकी विशाल संस्कृति के बावजूद एक निश्चित सीमित सामाजिक स्थिति की निंदा की जाती है।

एक निरंतर गैर-दिवसीय नौकरी के रूप में हे ग्लोबो, इसाईस सबसे ऊपर, जीवन में बढ़ने के लिए, पेशेवर रूप से चढ़ने के लिए चाहता है, इसके लिए कुछ दो गंभीर सिद्धांतों और विचारों का त्याग करना आवश्यक है। महत्वाकांक्षी, या व्यक्तित्व, मैं समुद्र के अनुसार नेविगेट कर रहा हूं, संपादकीय कार्यालय पर कब्जा करने के लिए जगह खोजने की कोशिश कर रहा हूं।

या रोमांस, जो उस समय का एक सुंदर चित्र है जिसमें लीमा बैरेटो रहता है, हमें दिखाता है कि कैसे नस्लीय पूर्वधारणा इसाईस ने निंदा की, या किसी ऐसी चीज़ में बदलना जो वह मूल रूप से नहीं थी - अपने चरित्र को उस वास्तविकता के अनुकूल बनाने के लिए संशोधित या लुभाना जिसमें उसे डाला गया था।

इसी तरह, कहानी के नायक के रूप में, या लेखक लीमा बैरेटो ने पेशेवर रूप से उठने की कोशिश की और अपने नायक इसाईस के समान नस्लीय बर्बर लोगों का सामना किया। अपनी योग्यता को मान्यता देने के लिए, लीमा बैरेटो - जो एक उदारवादी एस्क्रावा के रूप में एक टाइपोग्राफर के फिल्हो थे - समाज के कामकाज से बेहद निराश थे।

रिकॉर्ड्स डो एस्क्रिवाओ इसाईस कैमिन्हा रियो डी जनेरियो के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, न कि २०वीं सदी की शुरुआत के बारे में जानना आपके लिए एक समृद्ध स्रोत है।

लेआ रिकॉर्ड्स डो एस्क्रिवाओ इसाईस कैमिन्हा पूरे नहीं।

4. नुमा ई ए अप्सरा (1915)

का एक इतिहास नुमा ए निनफा अक्टूबर 1914 में लीमा बैरेटो के होस्पिसियो छोड़ने के ठीक 25 दिनों बाद यह लिखा गया था। एक पत्रक के रूप में प्रकाशित, कोई वर्ष 1915, कोई वेतन नहीं, 1917 में काम को पुस्तक में बदल दिया गया।

जिस समय इसे प्रकाशित किया गया था या उपशीर्षक के रूप में जारी किया गया था "रोमांस दा विदा कॉन्टेरेनिया", निंदा करते हुए वोंटेड डी लीमा बैरेटो ने एक ऐसी कंपनी के बारे में लिखा जो उस अवधि में डूबी हुई थी जिसमें वीवू

ओ रोमांस नुमा पोम्पिलियो डी कास्त्रो की कहानी कहता है, जो एक विनम्र परिवार में पैदा हुआ था और सीधे प्रयास के साथ बनाया गया था। वित्तीय हितों से प्रेरित होकर, उन्होंने सीनेटर नेव्स कोगोमिन्हो की एक महत्वपूर्ण महिला एडगार्डा कोगोमिन्हो से शादी की।

एक अच्छे परिवार में प्रवेश पाने के लिए डेपोइस को सोग्रो की मदद के रूप में प्रतिनियुक्त किया गया था। नुमा जो कुछ भी जीवन पर विजय प्राप्त कर रही थी, वह संकेतों और प्रभावों के माध्यम से था, कभी भी अपनी योग्यता से नहीं। लीमा बैरेटो द्वारा स्वयं एक महत्वपूर्ण कार्य, जो एक ऐसा समाज बनने की ख्वाहिश रखता है जो योग्यता से पहले हो।

अपने कार्यकाल के पहले और आधे कार्यकाल के लिए काम नहीं करने के बावजूद, नुमा एनफिम संसद में एक शानदार भाषण के फेजर की योग्य ख्याति प्राप्त की। तब से, अधिक से अधिक असाधारण भाषण एक-दूसरे का अनुसरण करते हैं, नूमा द्वारा लिखित नेन्हम। या यह कि कोई नहीं जानता था कि, माना जाता है कि उनके भाषणों का रहस्य एक महिला, एक सुसंस्कृत एडगार्डा के लिए था, जो हर बार अपने पति के लिए और यादें बनाने के लिए हस्तक्षेप करती थी। और इसलिए नुमा को अधिक से अधिक सामाजिक मान्यता मिल रही थी।

नुमा रिविरावोल्टा अप्रत्याशित रूप से, नूमा को अंततः पता चलता है कि एक महिला को सौंपे गए भाषण उसकी पत्नी के प्रेमी, या चचेरे भाई बेनेवेनुटो द्वारा लिखे गए थे।

डेपोइस दा ने खुलासा किया, नुमा फिका ने क्रॉस और तलवार में प्रवेश किया क्योंकि यह पत्नी के प्रेमी के अंत में उस छवि को बनाए रखने के लिए निर्भर करता था जो फ़ज़ीम ने दी थी:

यह था या चचेरा भाई... एल्स से बीजावम, डिक्सांडो डी बेजर, एस्क्रेविअम। कागज की ये शीट उनके द्वारा लिखी गई थी और लोगो को लिम्पो पेला मुल्हर को दिया गया था। क्या वह तब था? क्या वह उसकी नहीं थी? क्या देविया फेजर? एक कैरेरा... या प्रतिष्ठा... सीनेटर... राष्ट्रपति... प्रार्थना गेंदों! ई नुमा मुड़ा, अस्पष्ट रूप से, पहले, रुका या पढ़ा, जहां वह हमेशा शांति से सोता था।

पढ़ें या लिवरो नुमा और अप्सरा पीडीएफ प्रारूप में पूर्ण रूप से।

5. या कब्रिस्तान दो ज़िंदा (1956)

अधूरे काम को या कब्रिस्तान दो ज़िंदा यह टिप्पणियों के आधार पर बनाया गया था कि लीमा बैरेटो की मृत्यु तब हुई जब उन्हें 1914 और 1919 के बीच एलियनडोस डो रियो डी जनेरियो के राष्ट्रीय अस्पताल में भर्ती कराया गया था।

एस्टू नो होस्पिसियो कहां, मेलहोर, पिछले महीने के 25 से या दिन की कई निर्भरताओं में। Estive no pavilhão de observações, जो हमारी तरह, आग का एक पिछला चरण है, यहां अधिक पुलिस के लिए प्रवेश करता है। हमें रौपा में फेंक दें जो हम आकर्षित करते हैं और हमें एक आउटरा देते हैं, केवल न्यूडज़ को चार्ज करने में सक्षम होते हैं, और नेम चिनेलोस या टैमंकोस हमें देते हैं।

यह एक पाठ के बारे में है लेखक की व्यक्तिगत जीवनी से जुड़े मुइतो ई सॉस से भरा हुआ है। एम या कब्रिस्तान दो ज़िंदा हम एक चित्र देखते हैं कि समाज उन लोगों के साथ कैसा व्यवहार करता है जिन पर मानसिक स्वास्थ्य ने हमला किया था।

ओ लिवरो इस बात की काफी आलोचनात्मक है कि कैसे सामाजिक वातावरण एक चिकित्सा और मानवीय दृष्टिकोण से रहता है क्योंकि मनोरोग रोगियों को शरण में रखा जाता है।

या मुफ्त या कब्रिस्तान दो ज़िंदा यह सार्वजनिक डोमेन में पाया जाता है और इसे निःशुल्क पढ़ा जा सकता है।

6. अंतरंग डायरी (1953)

अंतरंग डायरी é um livro जो लेखक की बहुत सारी जीवनी पीता है, उसकी बौद्धिक स्थिति के बारे में नकली नहीं रियो डी जनेरियो संदर्भ, नस्लीय पूर्वाग्रहों का सामना करना पड़ा और उनके लुटा कॉम ए डोनका के बारे में मनोरोगी।

अपनी निजी पोशाक बताने के अलावा, एक अंतरंग डायरी में हम रियो डी जनेरियो दा सुआ की एक तस्वीर देखते हैं गेराकाओ, टेंडो लीमा बैरेटो ने उस समय के सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक पैनोरमा का एक सच्चा रिकॉर्ड बनाया वीवू

उदाहरण के लिए, लेखक फ्लुमिनेंस आबादी के वर्तमान दुख और वर्गों के बीच की खाई को संबोधित करता है आप एक अच्छी तरह से स्टॉक किए गए पूंजीपति वर्ग के साथ मेलजोल करते हैं जो वंचित आबादी के मामले में शहर पर हावी है, क्रमिक रूप से खराब था इलाज किया:

कहानी जो 1904 की है। पुलिस को वे कछुआ चुका रहे हैं और सड़क पर पाए जाने वाले लोगों को निर्देशित कर रहे हैं। रेकोल्हिया-एस डेलिगैसियस, केंद्रीय पुलिस के साथ। वहाँ, हिंसक रूप से, नम्रतापूर्वक, बड़े आँगन में जूतों के जूते और एमपुरवा को छीन लिया। कुछ दर्जन लोगों को एक साथ इकट्ठा किया, वे इल्हा दास कोबरा में टक गए, जहां उन्हें बेरहमी से आत्मसमर्पण कर दिया गया।

7. एम.जे. गोंजागा डे सान द्वारा विदा ई मोर्टे (1919)

दूसरा या अंतरंग डायरी, लीमा बरेटो कमकोउ से एस्क्रेवेर विदा ई मोर्टे डे एम.जे. गोंजागा डी साउ आइंदा नो प्रिंसिपियो दा कैरेरा, 1906 में (1919 में पहली बार प्रकाशित होने के बावजूद)।

या कथाकार-व्यक्तित्व डेसा हिस्टोरिया ए ऑगस्टो मचाडो, जो हमें बारह स्वतंत्र अध्यायों के माध्यम से मार्गदर्शन करता है। ओ रोमांस दो अव्यवस्थित पात्रों (अगस्टो मचाडो और गोंजागा डी सा) को संबोधित करता है, जो एक साथ काम करते हैं और जहां वे हैं या जहां वे अनुकूल नहीं हैं। सार्वजनिक वितरण के सहयोगी ब्राज़ीलियाई नौकरशाही के वसीयतनामा हैं।

कैदी और अकेले, आप दो दोस्त रियो डी जनेरियो शहर के जीवन पर मुफ्त टिप्पणी करते हैं या जाते हैं, जिसका आधुनिकीकरण XX सदी की शुरुआत में नहीं किया गया था।

ऑगस्टो मचाडो और गोंजागा डी सा या लेटर के माध्यम से मेलहोर एक शहर मिलता है, आप सामाजिक माता-पिता हैं, आप उस समय के राजनेता हैं या बारो डो रियो ब्रैंको, उदाहरण के लिए:

रियो डी जनेरियो का चेहरा उसके चेहरे पर... यह किसी को संतुष्टि नहीं देता... जुल्गा-यह संविधान और leis से बढ़ता है

लीमा बैरेटो रियो के शहरी दैनिक जीवन के विभिन्न पहलुओं पर एक नौकरशाही से लेकर नैतिक दुविधाओं पर टिप्पणी करती हैं जिनका लोग हर दिन सामना करते हैं।

काम करने के लिए विदा ई मोर्टे डे एम.जे. गोंजागा डी साउ खोज-यह डाउनलोड के लिए उपलब्ध है।