मध्यकालीन दर्शन के 5 प्रतिनिधि: सबसे महत्वपूर्ण
मध्ययुगीन दर्शन के प्रतिनिधि वे हिप्पो के सेंट ऑगस्टाइन, सेंट थॉमस एक्विनास, कैंटरबरी के सेंट एंसेलम, ओखम के विलियम और पेड्रो एबेलार्डो हैं। एक शिक्षक में हम आपको बताते हैं।
मध्ययुगीन दर्शन विचार की धाराओं का समूह है मध्य युग के दौरान लगभग 5वीं से 15वीं शताब्दी के बीच विकसित हुआ। एक अवधि जिसमें दर्शन ईसाई और विद्वानों के धर्म से बहुत प्रभावित था, एक दार्शनिक धारा जो मध्य युग के दौरान यूरोपीय विश्वविद्यालयों में विकसित हुई थी।
unPROFESOR.com के इस पाठ में हम आपको बताते हैं कि कौन थे मध्ययुगीन दर्शन के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि और इसकी सबसे उत्कृष्ट विशेषताएं क्या थीं।
लेकिन, मध्यकालीन दर्शन के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिकों की सूची की समीक्षा करने से पहले, हम आपको याद दिलाते हैं कि वे क्या थे सबसे उत्कृष्ट सिद्धांत उस समय के विचार से:
- भगवान मौजूद है? मध्यकालीन दर्शन ने कारण और सत्य की खोज की, इसका एक मुख्य प्रश्न यह था कि ईश्वर का अस्तित्व है या नहीं। मध्ययुगीन दार्शनिकों ने सोचा था कि ईश्वर के अस्तित्व को तर्क द्वारा प्रदर्शित किया जा सकता है।
- विश्वास और कारण के बीच क्या संबंध है? जैसा कि हम पहले ही बता चुके हैं, मध्ययुगीन दार्शनिकों ने सोचा था कि कारण विश्वास को समझने में मदद कर सकता है और यह विश्वास सत्य की खोज का आधार था।
- शरीर और आत्मा के बीच क्या संबंध है? मध्ययुगीन दर्शन मानव प्रकृति और शरीर और आत्मा के बीच संबंधों पर केंद्रित है। इस प्रकार, दार्शनिकों का मानना था कि मनुष्य शरीर और मानव का एक संयोजन है और दोनों के मिलन से ही सुख संभव है।
- शिक्षा का मूल्य क्या है? मध्ययुगीन दर्शन के लिए, ज्ञान और शिक्षा की शिक्षा अत्यधिक मूल्यवान थी क्योंकि उनका मानना था कि यह सत्य की खोज और कारण के विकास के लिए आवश्यक है।
- नैतिकता और नैतिकता का मूल्य क्या है? मध्ययुगीन दर्शन ने सोचा था कि नैतिकता एक अच्छा और ईमानदार जीवन प्राप्त करने के लिए बुनियादी थी और नैतिकता शिक्षा के आधारों में से एक थी।
एक शिक्षक में हम आपको छोड़ देते हैं मध्ययुगीन दर्शन का सारांश और यह मध्ययुगीन दर्शन की विशेषताएं.
कुछ के मध्ययुगीन दर्शन के प्रतिनिधि सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित हैं।
हिप्पो के सेंट ऑगस्टाइन
सैन अगस्टिन (354 डी। सी.- 430 डी। C.) दार्शनिकों में से एक है मध्य युग का सबसे प्रभावशाली। उनका दर्शन ईसाई धर्मशास्त्र पर आधारित है और उनकी मुख्य चिंताएँ बुराई और ईश्वर, बुराई और दुनिया की व्यवस्था, और बुराई और स्वतंत्रता थीं। सेंट ऑगस्टाइन का दर्शन उनके महत्वपूर्ण अनुभव से जुड़ा हुआ है और कार्थेज, रोम और मिलान के शहरों ने दार्शनिक के विचार में एक महत्व छोड़ दिया।
एक विचार जिस पर प्लोटिनस का बहुत प्रभाव पड़ा। तो, सेंट ऑगस्टाइन नियोप्लाटोनिक श्रेणियों के तहत अपनी दार्शनिक प्रणाली का निर्माण किया, मानव आत्मा में मौजूद शाश्वत सत्यों के चिंतन के लिए अपने दिमाग को खोलना। विश्वास सत्य की खोज के लिए मौलिक हो जाता है, मानव आत्मा और ईश्वर के बीच के संबंध को समझाने के लिए विश्वास और कारण के बीच द्वंद्वात्मक होने के नाते।
एक्विनो के सेंट थॉमस
एक्विनो के सेंट थॉमस (1224/1225-1274) एक इतालवी दार्शनिक और धर्मशास्त्री थे जिन्होंने इसका विकास किया मतवाद, एक दार्शनिक प्रवाह। उनका काम, द सुम्ना थियोलॉजिका, तर्क के माध्यम से ईश्वर के अस्तित्व को सिद्ध करने का प्रयास करता है। इसके सिद्धांतों में से सेंट थॉमस ने व्यक्ति के गठन और सद्गुण की स्थिति को प्राप्त करने के लिए बुनियादी माना, निम्नलिखित हैं: यथार्थवाद या अस्तित्व के लिए सम्मान और वस्तुनिष्ठ वास्तविकता, सार्वभौमिकता, सत्य के प्रति प्रेम, विश्वास और कारण, नैतिक गुण, सामान्य भलाई और व्यक्ति की गरिमा के मूल्य के लिए इंसान।
कैंटरबरी के सेंट एंसेलम
कैंटरबरी के सेंट एंसेलम (1033 - 1109) एक इतालवी दार्शनिक और धर्मशास्त्री थे विद्वान प्रतिनिधि. सैन एंसेलमो ने बताया कि समझने के लिए विश्वास करना आवश्यक है और यद्यपि विश्वास का एक तर्कसंगत आधार होना चाहिए। इस प्रकार, San Anselmo ने प्रक्रिया जारी रखी ईसाई धर्म का युक्तिकरण और धर्मशास्त्रीय प्रवचन के तार्किक और दार्शनिक विश्लेषण के सिद्धांतों का अध्ययन शुरू किया, इस प्रकार धर्मशास्त्र के सिद्धांतों को एक विज्ञान के रूप में स्थापित किया।
ओखम के विलियम
ओखम के विलियम(1287-1347) एक था फ्रांसिस्कन तपस्वी, अंग्रेजी विद्वान दार्शनिक और तर्कशास्त्री कि वह विद्वतापूर्ण हो गया और इस विचार के साथ कि कारण और विश्वास परस्पर जुड़े हुए हैं। एक दर्शन जो सेंट थॉमस और सेंट ऑगस्टाइन के विचार से टूट जाता है, धर्मशास्त्र को रहस्योद्घाटन के विमान पर छोड़ देता है और किसी भी अन्य मुद्दे से दूर हो जाता है जो विश्वास नहीं है। ओखम के अनुसार ईश्वर के अस्तित्व को सिद्ध करना संभव नहीं है कारण और दर्शन से केवल ज्ञान की चिंता करनी है। यह दर्शन अनुभववादी है और मानता है कि केवल सहज ज्ञान युक्त विधि ही सत्य तक पहुँचने में मदद करती है।
पेड्रो एबेलार्डो
पेड्रो एबेलार्डो (1079-1142) एक थे फ्रांसीसी दार्शनिक और धर्मशास्त्री जिनका काम तर्क और कारण पर केंद्रित था। उनका महान जुनून द्वंद्वात्मक था, एक सुसंस्कृत और प्रतिभाशाली व्यक्ति जो बहस करना पसंद करता था। उनके लिए द्वन्द्ववाद शब्द और वाद-विवाद का विज्ञान था। यूनिवर्सल, एबेलार्ड की प्रकृति पर मध्यकालीन विवाद में उन्होंने अवधारणावाद को चुना और उन्होंने विद्वानों के यथार्थवाद का विरोध किया। अपने सबसे प्रसिद्ध काम, सिस एट नॉन में, उन्होंने एक निश्चित राय के लिए और उसके खिलाफ तर्क देने के द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण की नींव रखी।
