कैमिनो डी सैंटियागो की उत्पत्ति क्या है?

कैमिनो डी सैंटियागो शायद आज सबसे लोकप्रिय स्थलों में से एक है। मूल रूप से एक तीर्थस्थल क्या था, जो कई तीर्थयात्रियों द्वारा खोजा गया था, जो कुछ दैवीय अनुग्रह प्राप्त करना चाहते थे या कुछ पाप का प्रायश्चित करना चाहते थे, आज एक तीर्थ है यात्रा जो कई और विविध आश्चर्य लाती है: सांस्कृतिक चमत्कार, असाधारण परिदृश्य और अलग-अलग लोगों से मिलने का अवसर सिद्ध स्थान।

आप सोच रहे होंगे कि Santiago de Compostela की तीर्थयात्रा कब, कैसे और क्यों शुरू हुई। इस लेख में हम आपकी शंकाओं का समाधान करने का प्रयास करते हैं और हम एक यात्रा का प्रस्ताव करते हैं कैमिनो डी सैंटियागो की उत्पत्ति.

कैमिनो डी सैंटियागो की ऐतिहासिक उत्पत्ति

ईसाई धर्म की उत्पत्ति के बाद से संतों और संतों के अवशेष लोकप्रिय भक्ति का हिस्सा रहे हैं। ईसा मसीह और उनके पहले अनुयायियों की मृत्यु के कुछ ही समय बाद, द के इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले पात्रों के अवशेषों की खोज ईसाई धर्म।

विभिन्न प्रकार के अवशेष हैं; कुछ ऐसे भी हैं जो शरीर के टुकड़ों से मेल खाते हैं, जैसे हड्डियाँ, बाल, दाँत या खोपड़ी, लेकिन हम यह भी पाते हैं "स्पर्श अवशेष" कहा जाता है, जो पवित्र हो जाते हैं क्योंकि उन्हें कथित तौर पर एक चरित्र द्वारा छुआ गया है पवित्र। यह लबादों, जूतों के कुछ हिस्सों या वस्तुओं का मामला है जो कि प्रश्नगत व्यक्ति के पास उसके जीवन के दौरान था।

मध्य युग के दौरान, किसी शहर या क्षेत्र की संपत्ति की गारंटी के लिए अवशेषों का कब्ज़ा आवश्यक था. कुछ पवित्र अवशेषों को रखने से तीर्थयात्रियों का प्रवाह सुनिश्चित हुआ, और इसका मतलब था कि वहाँ के निवासियों के लिए आर्थिक लाभ, क्योंकि ये तीर्थयात्री रात भर रुके और छात्रावासों में भोजन किया। इसके अलावा, हमें यह याद रखना चाहिए कि उस समय सक्षम होने के लिए एक अवशेष होना आवश्यक था एक चर्च को पवित्र करना, इसलिए पवित्र अवशेष रखने की आवश्यकता अधिक दबाव बन गई फिट बैठता है।

अवशेषों के कब्जे का बहुत महत्व (न केवल आध्यात्मिक स्तर पर, बल्कि यह भी आर्थिक), के वर्षों के दौरान माना जाता है कि पवित्र अवशेषों में काफी तस्करी शामिल है मध्य युग। इस प्रकार के तत्वों का मिथ्याकरण और प्रतिस्थापन दिन का क्रम था; यह एक कारण है कि, वर्तमान में, दुनिया भर में इतने सारे अवशेष बिखरे हुए हैं, जिनका इतिहास और उत्पत्ति भारी विरोधाभासों से भरी है।

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पहला जैकबियन तीर्थयात्री एक राजा था

किंवदंती बताती है, क्रॉनिकल में एकत्रित कॉनकॉर्ड एंटीलटेरेस (1077 में लिखा गया), जो, वर्ष 813 के आसपास, पेलायो या पैयो नाम के एक सन्यासी ने आकाश में अजीबोगरीब रोशनी दिखाई दी, जिसकी चमक रात दर रात खुद को दोहराने लगी।. अक्सर, प्रकाशकों को स्वर्गदूतों का आभास होता था, इसलिए पेलायो को यकीन था कि उसे स्वर्ग से एक संदेश दिया जा रहा है।

न केवल सन्यासी ने रोशनी देखी थी। चमत्कार के अन्य गवाह सामने आए, यही वजह है कि इरिया फ्लाविया के बिशप टेओडोमिरो ने इस घटना में गहरी दिलचस्पी ली। खुद के लिए रात की रोशनी की उपस्थिति की पुष्टि करने के बाद, बिशप ने तीन दिनों के एक आधिकारिक उपवास का फैसला किया और मुट्ठी भर वफादार लोगों के साथ प्रकाशकों द्वारा बताए गए स्थान की ओर मार्च किया। वहाँ, कॉनकॉर्डिया एंटेलेटेरेस के अनुसार, प्रेरित सैंटियागो की कब्र की खोज की गई थी।

ऐसा लगता है कि यह टेओडोमिरो ही था जिसने अल्फोंसो II द चैस्ट को सूचित किया था, जो उस समय ऑस्टुरियस के सिंहासन पर थे, खोज के बारे में। एक सम्राट के डिप्लोमा की एक प्रति में, जो कि 12वीं सदी का है (अर्थात, एक सदी बाद), 834 उस वर्ष के रूप में दिया गया है जिसमें राजा को कब्र की खोज की सूचना दी गई थी. उसी दस्तावेज़ से पता चलता है कि अल्फोंसो अपने दरबार से रईसों के एक अनुचर के साथ प्रेरित के अवशेषों की वंदना करने गया था और खोज के उसी स्थान पर एक बेसिलिका बनाने का आदेश दिया था।

इतिहास ने अल्फोंसो II को पहले जैकबियन तीर्थयात्री के रूप में याद किया है, हालांकि यह बहुत संभावना है कि यह विश्वास से अधिक कुछ था जिसने सम्राट को तीर्थयात्रा को बढ़ावा देने के लिए प्रेरित किया। सैंटियागो अपोस्टोल के मकबरे की खोज निश्चित रूप से तीर्थयात्रियों के प्रवाह की गारंटी देगी उनके प्रदेशों की ओर, जो उनकी सीमाओं के समेकन और उनकी वृद्धि की आवश्यकता होगी धन। दूसरी ओर, प्रायद्वीप के उत्तर में एक ईसाई मार्ग के समेकन ने भी क्षेत्र में ईसाई धर्म के स्थायित्व की गारंटी दी; हमें याद रखना चाहिए कि उस समय शेष इबेरियन क्षेत्र मुसलमानों के हाथों में था।

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क्या वे वास्तव में सैंटियागो के अवशेष हैं?

पहला प्रश्न जो हमें आहत कर सकता है वह निम्नलिखित है: यह कैसे हो सकता है कि सैंटियागो को गैलिसिया में दफनाया गया था, जबकि उसकी शहादत यरूशलेम में हुई थी?

उत्तर कैलिक्सटिनो कोडेक्स की तीसरी पुस्तक में प्रतीत होता है, जिसे सटीक कहा जाता है लिबर डे ट्रांसलेशन कॉर्पोरिस सैंक्टी जैकोबी एड कॉम्पोस्टेलम (सैंटियागो से कॉम्पोस्टेला के स्थानांतरण की पुस्तक), जहां यह कहा जाता है कि प्रेरित की शहादत और मृत्यु के बाद, शिष्य उसके शरीर को ले जाते हैं और उसके साथ एक नाव पर सवार हो जाते हैं। कई दिनों के क्रॉसिंग (सात, विशेष रूप से) के बाद, विश्वासयोग्य और प्रेरित के अवशेष इरिया फ्लाविया पहुंचे, जो गैलेशिया में स्थित एक रोमन शहर है।.

12वीं शताब्दी में लिखी गई कैलीक्सटिनो कोडेक्स से सैंटियागो की कहानी, पुरानी कहानियों का संकलन है जो ईसाई धर्म की शुरुआत के बाद से मौखिक रूप से प्रेषित की गई होंगी। सबसे पुराना उल्लेख जो प्रेरितों को हिस्पैनिक भूमि में ढूँढता है, प्रेरितों की ब्रेविरी है, जो छठी शताब्दी में लिखा गया एक पाठ है उन्होंने आश्वासन दिया कि सैंटियागो ने हिस्पैनिक भूमि में प्रचार किया था, कि उनकी मृत्यु वहीं हुई थी और उन्हें अर्का नामक स्थान पर दफनाया गया था मारमारिका। कहानी पूरे यूरोप में फैल गई, जिसके द्वारा प्रेरित किया गया डे ऑर्टु एट ओबिटू पेट्रम सैन इसिडोरो डी सेविला, जहां बिशप ने हिस्पैनिया में सैंटियागो के उपदेश का इतिहास एकत्र किया। इसलिए प्रथम परम्परा के अनुसार प्रसिद्ध है जैकोबी स्थानांतरण (सैंटियागो के शरीर का स्थानांतरण) यरूशलेम से गैलिसिया तक कभी नहीं हुआ।

हालाँकि, यह संस्करण प्रेरितों के अधिनियमों की पुस्तक के साथ स्पष्ट विरोधाभास में था, जिसमें दावा किया गया था कि सैंटियागो की शहादत और मृत्यु का स्थान यरूशलेम था। इसलिए, यह स्पष्ट था कि प्रेरित का शरीर वास्तव में हिस्पैनिया में स्थानांतरित कर दिया गया था, और यह बाद की कहानियों में परिलक्षित हुआ, पूरी तरह से पौराणिक तत्वों के साथ विधिवत अनुभवी।

सवाल यह है कि क्या सैंटियागो के अवशेष वास्तव में सैंटियागो डी कॉम्पोस्टेला के वर्तमान कैथेड्रल में हैं?

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जैकबियन मार्ग का लोकप्रियकरण

यद्यपि सैंटियागो की तीर्थयात्रा ने मध्य युग की पहली शताब्दियों में प्रसिद्धि प्राप्त करना शुरू कर दिया था, औरइसकी लोकप्रियता की ऊंचाई 11वीं शताब्दी में हुई, जब पोप कैलिक्सटस II और क्लूनी एब्बे ने दृढ़ता से जैकबियन मार्ग का समर्थन किया।.

कैमिनो डी सैंटियागो में बढ़ती दिलचस्पी के कारणों में हमें बढ़ती हुई कठिनाई है तीर्थयात्रियों को मिला जब वे ईसाईजगत के अन्य महान तीर्थस्थलों में गए: रोम और जेरूसलम। पहला पूरी तरह से पोप और पवित्र रोमन सम्राट के बीच आध्यात्मिकता की हानि के लिए संघर्ष के लिए समर्पित था; दूसरा, हालांकि हाल ही में क्रूसेडर सेना द्वारा जीत लिया गया था, फिर भी किसी भी तीर्थयात्री के लिए उस तक पहुँचने के लिए काफी जोखिम था।

वहीं दूसरी ओर, ग्यारहवीं और बारहवीं शताब्दी शहरों के उदय की शताब्दियाँ हैं. मध्यकालीन सांस्कृतिक और आर्थिक परिदृश्य बदल रहा था, और शहरी जीवन एक ऐसा महत्व प्राप्त करने लगा था जो शास्त्रीय काल से नहीं देखा गया था। नतीजतन, ऐसे कई तीर्थयात्री हैं जो अपने लक्ष्य के रूप में सैंटियागो डे कॉम्पोस्टेला के साथ शहरों को छोड़ देते हैं। एक लक्ष्य जो आज तक बना हुआ है, हालांकि यह खो गया है, व्यावहारिक रूप से इसकी संपूर्णता में, मध्ययुगीन काल का आध्यात्मिक और धार्मिक अर्थ।