स्पेंसर का सिद्धांत कि समाज कैसे काम करता है

समाज कैसे पैदा होते हैं, बढ़ते हैं और मरते हैं, इस पर सदियों से अध्ययन किया गया है। हालाँकि अक्सर इस ज्ञान को पहले के उद्भव तक व्यवस्थित नहीं किया गया है समाजशास्त्री

समाजशास्त्र एक ऐसा विज्ञान है, जिसमें हम जिस समाज में रहते हैं, उसके कामकाज और संरचना को समझने के मामले में इसके बहुत महत्व के बावजूद, अपेक्षाकृत हाल ही का इतिहास है। वास्तव में, तकनीकी रूप से यह माना जाता है कि इसकी उपस्थिति ऑगस्टे कॉम्टे जैसे लेखकों या लेखक जिनके लिए यह लेख समर्पित है, हर्बर्ट स्पेंसर के कारण थी।

स्पेंसर एक प्रसिद्ध उदारवादी विचारक थे, जो विशेष रूप से के अध्ययन में अपने एकीकरण के लिए जाने जाते हैं विकास के सिद्धांत के कुछ मुख्य योगदानों के समाज, जो अब डार्विनवाद कहलाते हैं, को कॉन्फ़िगर कर रहे हैं सामाजिक। इस लेख में हम देखेंगे स्पेंसर के सिद्धांत की विशेषताएं क्या हैं? समाज के कामकाज की व्याख्या करने के उनके तरीके के बारे में।

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स्पेंसर के सिद्धांत के मुख्य तत्व

हालांकि हर्बर्ट स्पेंसर के सिद्धांत को विक्टोरियन युग में विवादास्पद माना जाता था जिसमें वे रहते थे, इसमें एक उस समय के सामाजिक ताने-बाने और एक दृष्टिकोण से समाजों के अध्ययन में महत्वपूर्ण प्रभाव वैज्ञानिक।

नीचे हम वास्तविकता के विभिन्न पहलुओं पर हर्बर्ट स्पेंसर के सिद्धांत द्वारा बचाव किए गए कुछ मुख्य योगदान या बुनियादी विचारों को प्रस्तुत करते हैं, लेकिन मूलतः समाज पर केन्द्रित.

सिंथेटिक दर्शन

हर्बर्ट स्पेंसर का दार्शनिक कार्य व्यापक है, और विज्ञान की सकारात्मक अवधारणा का पालन करता है (वास्तव में, वह इसके मुख्य प्रवर्तकों और संस्थापकों में से एक हैं)।

इसमें, लेखक मानता है कि सभी वैज्ञानिक अवधारणाएँ इस तथ्य के कारण सीमित थीं कि वे केवल विषय के अनुभव पर आधारित थीं, जिसके साथ उनका ज्ञान झूठे परिसरों पर आधारित है। वैज्ञानिक होने के लिए, यह आवश्यक है कि एक परिकल्पना या प्रस्ताव को प्रयोगात्मक रूप से सत्यापित और गलत साबित किया जा सके।

उन्होंने इसे आवश्यक माना और वास्तव में उन्होंने संश्लेषण करने की कोशिश की (इसलिए उनके दर्शन का नाम) और प्रकृति के नियमों के आसपास वैज्ञानिक ज्ञान को एकीकृत करें, मुख्य और सबसे मौलिक विकास का नियम है।

समाज का जैविक सिद्धांत

हर्बर्ट स्पेंसर द्वारा बचाव किए गए मुख्य सिद्धांतों में से एक और हालांकि माध्यमिक (और बाद में द्वारा खारिज कर दिया गया बाद के कार्यों में एक ही लेखक) जैविक सादृश्यता के बारे में उनके विचार को बेहतर ढंग से समझने के लिए उपयोगी है।

यह सिद्धांत यही प्रस्तावित करता है समाज की एक संरचना और कार्य एक जीवित प्राणी के समान और समान है, और वास्तव में शुरू में लेखक स्वयं यह इंगित करने के लिए आता है कि एक समाज स्वयं एक जीव है।

इस अर्थ में हम पाते हैं कि किसी भी जानवर या जीवित प्राणी की तरह, समाजों का जन्म होता है, वे बढ़ते हैं, पुनरुत्पादन करते हैं और मर जाते हैं, इसके अलावा वे अपनी जटिलता को बढ़ाते हैं और अधिकाधिक बनते जाते हैं जटिल। इसी तरह, वे एक संरचना के आधार पर संगठित होते हैं जो जीव के विकास के स्तर के अनुसार अधिक जटिल हो जाएगा, और उनके पास अलग-अलग कार्यों के प्रभारी अलग-अलग प्रणालियां होंगी।

भी उन्हें किसी प्रकार के प्रबंधन उपकरण की आवश्यकता है।, जो समाज में जानवरों और सरकारों में तंत्रिका तंत्र होगा। बुनियादी रखरखाव (क्रमशः भोजन और उद्योग) के लिए एक वितरण उपकरण (संचार प्रणाली और/या मीडिया) भी है।

अब, तथ्य यह है कि स्पष्ट समानता का मतलब यह नहीं है कि समाज और जीवित प्राणी समान हैं: जीव अपने अस्तित्व की समग्रता का लाभ चाहता है और वह एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जिसके पास अपने कार्यों के बारे में विवेक और निर्णय है, जबकि समाज पक्षपाती है और हमेशा एकात्मक नहीं होता है और इसका प्रत्येक सदस्य अपने स्वयं के लाभ की तलाश करता है, न कि इसका पूरा।

यह एक प्रतिबिंब के रूप में दो प्रकार के समाजों, सैन्य और औद्योगिक, के अस्तित्व को भी इंगित करता है विकासवादी प्रक्रिया जिसमें कोई प्रणाली की जटिलता के अनुसार पहले से दूसरे तक जाता है बढ़ोतरी।

विकास क्या है? स्पेंसर का विकासवाद का सिद्धांत

स्पेंसर के योगदानों में से एक और जो विकासवादी विचारों के साथ उनके संबंध की शुरुआत को स्थापित करता है, उनके विकासवाद के सिद्धांत में पाया जाता है, जो के अस्तित्व को स्थापित करता है। आबादी में नियामक तंत्र जो इन्हें परिवर्तनशील, विकसित और विभेदित करने की अनुमति देता है।

इस सिद्धांत में, लेखक प्रगति के कानून में विचार करता है कि हम प्रगति पर विचार कर सकते हैं कि भेदभाव की प्रक्रिया, स्वैच्छिक नियंत्रण से स्वतंत्र, जो विकास को निर्देशित करती है।

लेखक उस समय की भौतिकी की अवधारणाओं के आधार पर यह निष्कर्ष निकालता है विकास एक सतत प्रक्रिया है जिसके लिए आंदोलन की आवश्यकता होती है और जिसे "आंदोलन के अपव्यय और पदार्थ के एकीकरण के साथ असंगत समरूपता से सुसंगत समरूपता में परिवर्तन" के रूप में परिभाषित किया गया है।

सामाजिक डार्विनवाद

संभवतः हर्बर्ट स्पेंसर के सिद्धांत का सबसे प्रसिद्ध और सबसे महत्वपूर्ण पहलू तथाकथित सामाजिक डार्विनवाद है, जिसमें मानव आबादी के अध्ययन के लिए डार्विन और लैमार्क के मुख्य योगदान को एकीकृत करता है और इसका संचालन।

यह अवधारणा सामाजिक को स्वाभाविक बनाने के प्रयास के रूप में स्थापित की गई है, जो विस्तार से प्रजातियों के विकास का एक उत्पाद है और अपने स्वयं के नियमों और मानदंडों को समायोजित करता है। वास्तव में, उनका सिद्धांत समाज में मौजूद विषयों और क्षेत्रों के एक बड़े हिस्से में विकास के सिद्धांत को लागू करता है।

उनके सिद्धांत के सबसे विवादास्पद पहलुओं में से एक, सामाजिक डार्विनवाद समाजों और जीवों के बीच समानता पर आधारित है योग्यतम की उत्तरजीविता का नियम, प्राकृतिक चयन का नियम।

यदि हम इस सिद्धांत को समाजों के जन्म, विकास और मृत्यु पर लागू करते हैं, तो हम पाते हैं कि लेखक के लिए निरंतर प्रगति बनाए रखने के लिए जो समाज अधिक सक्षम हैं उन्हें उन पर विजय प्राप्त करनी चाहिए जो कम सक्षम हैं यह। यह सिद्धांत सामाजिक वर्गों पर भी लागू होता है: सबसे अमीर लोग सबसे विनम्र लोगों की तुलना में अधिक फिट होते हैं, इसलिए उनकी जीवित रहने की दर अधिक होती है।

इस अर्थ में, सिद्धांत का उपयोग कुछ लोगों के दूसरों पर प्रभुत्व को सही ठहराने के लिए किया गया था और नस्लवादी दृष्टिकोण का उदय, या यहां तक ​​कि युद्ध और साम्राज्यवाद, क्योंकि यह समझा जाता है कि योग्यतम का अस्तित्व समाज को बनाए रखना और विकसित करना संभव बनाता है।

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व्यक्तिवाद

हर्बर्ट स्पेंसर के सिद्धांत का एक और सबसे प्रसिद्ध पहलू व्यक्तिवाद और उदारवाद का उनका बचाव है। दार्शनिक एवं समाजशास्त्री शासकों की शक्ति को सीमित करना आवश्यक मानते हैं और समाज के प्रत्येक सदस्य के व्यक्तिगत और स्वायत्त विकास को बढ़ावा देना।

लेखक का विचार है कि समाजों को प्रकृति के नियमों के अनुसार शासित किया जाना चाहिए, यह बेहतर होगा व्यक्तियों के जीवन में प्रशासन द्वारा न्यूनतम हस्तक्षेप, जैसे पहलू शामिल हैं शिक्षा। उनका मानना ​​था कि प्रगति स्वतंत्र नागरिकों द्वारा एक तरल और बदलते समाज में अनुकूलन से उत्पन्न होती है।

अब स्पेंसर भी वह प्रतिपादित किया गया जिसे स्वतंत्रता का सिद्धांत कहा जाएगा, जिसके अनुसार व्यक्तिगत स्वतंत्रता वहीं समाप्त हो जाती है जहां दूसरों की स्वतंत्रता शुरू होती है।

अनुकूलन का मनोविज्ञान

स्पेंसर द्वारा काम किया गया एक अन्य पहलू अनुकूलन का तथाकथित मनोविज्ञान है। पुनः विकास के विचार के आधार पर लेखक इसकी संभावना स्थापित करता है मानव मस्तिष्क के विकास के तरीके का विश्लेषण करके उसे जानना, जिस तरह से तंत्रिका तंत्र और मस्तिष्क का निर्माण और विकास हुआ है, उसके आधार पर।

इस अर्थ में, स्पेंसर फ्रेनोलॉजी की धारा से प्रभावित थे, यह मानते हुए कि यह संभव था हमारे तंत्रिका तंत्र के आकार से कुछ विशेषताओं के अस्तित्व को स्थापित करें और खोपड़ी।

हर्बर्ट स्पेंसर का मानना ​​था कि मानस का विकास एक प्रक्रिया के आधार पर हुआ है विभिन्न विचार और सोच एक-दूसरे से तब तक जुड़ रहे थे जब तक कि वे यह प्रतिबिंबित करने में सक्षम नहीं हो गए कि बीच में क्या होता है.

इस अर्थ में, लेखक स्थापित करता है कि हमारा मस्तिष्क मुख्य रूप से संगति के आधार पर भी कार्य करता है कि पारस्परिक या अंतरजातीय अंतर केवल मात्रा के संदर्भ में पाए जाते हैं संघों। इसलिए यह मनोविज्ञान के अध्ययन का अग्रदूत होगा जिसमें व्यवहारवादियों के समान विचारों को देखा जा सकता है।

शिक्षा

स्पेंसर के सिद्धांत में, शैक्षिक क्षेत्र के संबंध में उनकी स्थिति भी ज्ञात है, जो काफी हद तक उनकी राजनीतिक स्थिति और समाज को देखने के उनके तरीके से प्रभावित है।

स्पेंसर ने माना जैसे-जैसे कक्षाएँ व्यवस्थित हुईं, दिमागों का एक सजातीय समूह तैयार हुआ और ऐसे विचार जो प्रगति और विकास में बाधक होते हैं, जो विभिन्न प्रकार की सोच के मिलने से उत्पन्न होते हैं।

लेखक का मानना ​​है कि शायद औपचारिक शिक्षा तब तक अनावश्यक है जब तक समाज कानूनों के अनुसार विकसित होता है, जिसका परिणाम है असभ्य से सभ्य की ओर जाने की आवश्यकता है, और सामाजिक परिवर्तनों का सामना करने के लिए इसे लगातार विकसित होने की आवश्यकता है।

इसके साथ ही, माना जाता है कि विज्ञान को स्कूली पाठ्यक्रम के कई अन्य तत्वों को प्रतिस्थापित करना चाहिए, भाषाओं सहित। उनकी नज़र में, उस समय प्रदान की गई शिक्षा और प्रशिक्षण सामाजिक परिवर्तनों से पीछे थे, और इसमें बहुत कम उपयोगी ज्ञान शामिल था। हालाँकि, उन्होंने यह देखा कि धीरे-धीरे परिवर्तन हो रहे थे जो हर बार शैक्षिक प्रक्रिया को प्राकृतिक विकास के करीब लाते थे।