ईसाई अस्तित्ववाद के 9 लक्षण

एक प्रोफेसर का स्वागत है! आज के पाठ में हम अध्ययन करने जा रहे हैं ईसाई अस्तित्ववाद की विशेषताएं जो एक के रूप में खड़ा है तीन स्कूल (नास्तिक, अज्ञेयवादी और ईसाई अस्तित्ववाद) जो अस्तित्ववाद का हिस्सा हैं, जो 20वीं सदी के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक आंदोलनों में से एक है।

इस प्रकार, अस्तित्ववाद पर ध्यान केन्द्रित किया जाता है मनुष्य का अध्ययन करें और विश्लेषण करने में मानव अस्तित्व अस्तित्व, स्वतंत्रता, विकल्प, व्यक्ति या भावना की अवधारणाओं से। और इस वैचारिक पंक्ति का अनुसरण करते हुए, ईसाई अस्तित्ववाद इसकी पुष्टि करेगा का अस्तित्वईश्वर, व्यक्ति-ईश्वर का पारलौकिक संबंध और का तथ्य असहाय महसूस न करें परमात्मा के अस्तित्व से पहले.

यदि आप ईसाई अस्तित्ववाद के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो इस पाठ को पढ़ते रहें। क्लास शुरू हो रही है!

ईसाई अस्तित्ववाद की विशेषताओं का अध्ययन करने से पहले आपके लिए यह जानना आवश्यक है कि क्या है एग्ज़िस्टंत्सियनलिज़म एक दार्शनिक धारा के रूप में, इसीलिए unPROFESOR में हम आपको इसे समझाने जा रहे हैं।

यह धारा एस में उत्पन्न होती है। XIX जैसे लेखकों के साथ सोरेन कीर्केगार्ड और

फ्रेडरिक निएत्ज़्स्चेहालाँकि, यह तब तक नहीं था द्वितीय विश्व युद्ध जब यह एक दार्शनिक धारा के रूप में स्थापित हुई। इस प्रकार, दो विश्व युद्धों (मानवीय क्षति, मूल्य, क्रय शक्ति...) के दर्दनाक अनुभव बुद्धिजीवियों को एहसास कराने लगते हैं मनुष्य के बारे में प्रश्न, अस्तित्व का अस्तित्व, जीवन या स्वतंत्रता का अर्थ।

अत: यह आन्दोलन उसी की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होता है बुद्धिवाद या अनुभववाद और ऐतिहासिक परिवर्तनों के परिणामस्वरूप दार्शनिक अनुसंधान को एक नई दिशा लेने में मदद मिली। मानव ज्ञान, अनुदान के अस्तित्व के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करना वस्तु पर विषय की प्रधानता और समस्याओं को हल करने का प्रयास कर रहे हैं जैसे: जीवन जीने की बेतुकी स्थिति, ईश्वर-मनुष्य संबंध, जीवन और मृत्यु या युद्ध।

अंततः यह धारा इसी पर आधारित है व्यक्ति की गहन खोज और एक क्षण में व्यक्ति की अपनी दृष्टि से संसार का विश्लेषण करने में पश्चिम में नैतिक पतन.

अस्तित्ववादी स्कूल

इसी तरह, 20वीं सदी के दौरान, ईसाई अस्तित्ववाद के साथ-साथ दो और स्कूलों का जन्म होगा। ये:

• नास्तिक अस्तित्ववाद: यह मानता है कि ईश्वर का अस्तित्व नहीं है, क्योंकि यह स्थापित है कि अस्तित्व सार से पहले है। इसके शीर्ष प्रतिनिधि हैं जीन-पॉल सार्त्र और अल्बर्ट कैमस।
• अज्ञेयवादी अस्तित्ववाद: वह पुष्टि करते हैं कि ईश्वर के अस्तित्व पर बहस अप्रासंगिक है, क्योंकि यह प्रश्न व्यक्ति की समस्याओं का समाधान नहीं करता है।

ईसाई अस्तित्ववाद का मुख्य प्रतिनिधि डेनिश दार्शनिक है कियर्केगार्ड (1813-1855) और उनके कार्यों में प्रमुख हैं: पीड़ा की अवधारणा, जानलेवा बीमारी और डर और कांपना. इनमें उन्होंने खुलासा किया है निम्नलिखित विचार:

• अस्तित्व ही एकमात्र ऐसी चीज़ है जो वास्तविक है और, इसलिए, समस्याएं वास्तविक और ठोस हैं (वे कुछ अमूर्त नहीं हैं)। इस प्रकार, हमें मानवीय अस्तित्व की तलाश करनी चाहिए और उसे प्राप्त करना चाहिए क्योंकि अस्तित्व का अर्थ ईश्वर के सामने अस्तित्व में रहना और अस्तित्व संबंधी पीड़ा (पहचान संकट) से बचना है।
• ईश्वर पर विश्वास करना संदेह करना है: जब कोई व्यक्ति कोई निर्णय लेता है, तो वह इसे बिना निश्चितता या सबूत के लेता है। इसलिए, किसी चीज़ पर विश्वास करना एक है आस्था का कार्य और चयन करते समय व्यक्ति को जो स्वतंत्रता मिलती है वह है विश्वास की छलांग.
• ईश्वर के साथ आस्था और संबंध को व्यक्तिगत रूप से जीना चाहिए।
• ईश्वर तक तर्कसंगत तरीके (फ़ाइडिज्म) से नहीं पहुंचा जा सकता, यह कुछ ऐसा है जो तर्कसंगतता से परे और परे जाता है।
• आस्था का मतलब यह नहीं है कि व्यक्ति सभी खुलासों को वैध मान ले बाइबल और चर्च की, चूँकि व्यक्ति अपनी स्वतंत्रता पर भी सवाल उठा सकता है।