ज्ञानोदय के विश्वकोश कौन थे?

यह वर्ष 1772 था, और फ़्रांस में फ़्रांसीसी विश्वकोश का अंतिम खंड प्रकाशित हुआ।, दोनों में से एक विश्वकोश या डिक्शननेयर डेस साइंसेज, डेस आर्ट्स एट डेस मेटियर्स. का यह सबसे महत्वाकांक्षी प्रोजेक्ट था चित्रण गैलिक देश में, और डेनिस डिडेरॉट या जीन ले रोंड डी'अलेम्बर्ट जैसे प्रसिद्ध विचारकों और वैज्ञानिकों के पीछे उनका हाथ था।

लेकिन बिना किसी संदेह के, सदी की सबसे महत्वपूर्ण बौद्धिक परियोजना होने के बावजूद ज्ञानोदय, विश्वकोश कहीं से प्रकट नहीं हुआ, न ही इसे सभी ने एक ही तरह से स्वीकार किया। आकार। क्योंकि, जहां प्रबुद्ध लोगों ने इसे मानव ज्ञान का महान संकलन बताकर इसकी सराहना की, वहीं अन्य लोगों ने इसे आस्था का सच्चा अपमान बताया। वास्तव में, फ्रांसीसी सरकार द्वारा अधिकारों के निलंबन के बाद, इसके लेखकों को छिपकर अपना काम जारी रखना पड़ा।

ऐसी बौद्धिक उपलब्धि के पीछे कौन लोग थे? उसका प्रक्षेप पथ क्या था? विश्वकोश के प्रकाशन के बाद उनके जीवन ने क्या दिशा ली? आज के आर्टिकल में हम यही जानने वाले हैं.

विश्वकोश और ज्ञानोदय: जब तर्क ने हर चीज़ पर सवाल उठाना शुरू कर दिया

वह कौन सा असाधारण समय था जिसने इतनी बड़ी परियोजना को जन्म दिया? आइए याद रखें कि विश्वकोश के मूल संस्करण में कम से कम 28 खंड हैं इस समय के महान बुद्धिजीवियों द्वारा लिखे गए 70,000 से अधिक लेख और 3,000 से अधिक लेख शामिल हैं चित्रण. मानवीय तर्क का एक विशाल स्मारक।

निःसंदेह, विश्वकोश ज्ञानोदय की बेटी है, जो अठारहवीं सदी की धारा थी जिसने यूरोप में बाढ़ ला दी थी। इस बौद्धिक आंदोलन के मूल में उस अज्ञानता को "दूर" करने की इच्छा थी जिसने सदियों से मानव को जंजीरों में जकड़ रखा था।, तर्क के विशेष उपयोग के माध्यम से। कहने का तात्पर्य यह है कि, प्रबुद्ध आंदोलन के भीतर पिछले समय की "अस्पष्टता" के लिए कोई जगह नहीं थी; प्रबुद्ध लोग (कुछ, बिल्कुल कट्टरपंथी तरीके से) धर्म, रीति-रिवाजों और उन सभी चीजों के खिलाफ गए जिन्हें वे मनुष्य की "स्वस्थ" शिक्षा के लिए हानिकारक मानते थे।

और हम ठीक कहते हैं, "मनुष्य का"। क्योंकि, इस तथ्य के बावजूद कि प्रबुद्धता के युग में प्रबुद्ध महिलाओं की एक सूची है, "तर्क के साम्राज्य" के आगमन के साथ महिलाओं की स्थिति में व्यावहारिक रूप से कोई बदलाव नहीं आया है। न ही इसके परिणामों, जिनमें फ्रांसीसी क्रांति भी शामिल है, ने महिला आबादी को परंपरागत रूप से उन्हें सौंपी गई भूमिकाओं के अलावा अन्य भूमिकाएं नहीं दीं। 1791 में, ओलम्पे डी गॉजेस (1748-1793) ने अपने लेख में इसकी निंदा की महिलाओं और नागरिकों के अधिकारों की घोषणा यह परिवर्तन केवल पुरुषों के लिए हुआ था।

जैसा हो सकता है वैसा रहने दें, यह निर्विवाद है कि ज्ञानोदय ने यूरोप की नींव को हमेशा के लिए बदल दिया। इसने न केवल वैज्ञानिक प्रगति को बढ़ावा दिया (जो, दूसरी ओर, और विशेष रूप से इंग्लैंड में, पिछली सदी से ही हो रहा था, आंकड़ों के साथ) आइजैक न्यूटन), लेकिन शक्तियों के विभाजन और लोगों के सरकार में भाग लेने के अधिकार के विचार को भी बढ़ावा दिया, ऐसे विचार जो लेखकों द्वारा प्रचुर मात्रा में एकत्र किए गए थे जैसा Montesquieu दोनों में से एक वॉलटैर.

किसी परियोजना की उत्पत्ति और विकास

18वीं शताब्दी की शुरुआत में, इंग्लैंड न केवल अपनी प्रारंभिक औद्योगिक क्रांति के कारण, बल्कि विज्ञान और राजनीति के क्षेत्र में अपनी प्रगति के कारण भी यूरोपीय महाद्वीप पर खड़ा था। सत्रहवीं शताब्दी की "गौरवशाली" क्रांति ने राजा की शक्ति को सीमित कर दिया था; अंग्रेजी राजशाही फिर कभी खुद को निरपेक्षता के दिशानिर्देशों के भीतर सीमित नहीं करेगी, इस प्रकार शेष यूरोप के लिए मार्ग प्रशस्त करेगी।

आरंभिक उदारवाद के इस संदर्भ में, जॉन लॉक (1632-1704) ने 1690 में प्रकाशित किया दो सरकारी संधियाँजिसमें उन्होंने यह कहकर लोकप्रिय संप्रभुता की नींव रखी सरकार नेताओं और लोगों के बीच एक समझौता थी. थोड़ी देर बाद, 1728 में, उन्होंने इंग्लैंड में भी प्रसिद्ध साइक्लोपीडिया या यूनिवर्सल डिक्शनरी का प्रकाश देखा। विज्ञान और कलाएफ़्रैम चेम्बर्स द्वारा. यह मानव ज्ञान का एक व्यापक संकलन था जो फ्रांसीसी ज्ञानोदय के बाद के विश्वकोश के लिए प्रत्यक्ष प्रेरणा था।

वास्तव में, सबसे पहले, विश्वकोश परियोजना एक सरल अनुवाद थी। 1747 में, प्रकाशक आंद्रे ले ब्रेटन (1708-1779) ने डेनिस डिडेरॉट और जीन ले रोंड डी'अलेम्बर्ट को इसका अनुवाद करने के लिए नियुक्त किया। साइक्लोपीडिया फ्रेंच में, क्योंकि जनता को इस प्रकार के प्रकाशन में गहरी दिलचस्पी थी। हालाँकि, जैसे-जैसे समय बीतता गया, दोनों लेखकों (जो परियोजना प्रबंधक बन गए थे) ने नए लेखन के माध्यम से अंग्रेजी संस्करण के बारे में अपने ज्ञान को बढ़ाने का फैसला किया।

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एक असुविधाजनक कार्य

इसमें भाग लेने वाले सभी लोगों की पूरी सूची की समीक्षा करना लगभग असंभव है विश्वकोश फ़्रेंच. कुछ लेख गुमनाम रूप से प्रकाशित किए गए, मानो लेखक छुपे रहना चाहते हों। और, वास्तव में, यह इससे कम नहीं था। कार्य की पूर्णतः धर्मनिरपेक्ष प्रकृति, जो धर्म को केवल दर्शन की एक शाखा के रूप में वर्गीकृत किया गया (मध्य युग के बाद से स्कोलास्टिक्स ने जो प्रचार किया था उसके विपरीत) सबसे रूढ़िवादी और निश्चित रूप से, चर्च के क्रोध में भाग गया।

इन संघर्षों के कारण 1758 में डी'अलेम्बर्ट को परियोजना से इस्तीफा देना पड़ा। एक साल बाद, विश्वकोश चर्च द्वारा निषिद्ध पुस्तकों की सूची का हिस्सा बन गया और सरकारी लाइसेंस खो देता है, जिससे इसके लेखक इसे गुप्त रूप से प्रकाशित करना जारी रखते हैं। उस समय, सात खंड पहले ही प्रकाशित हो चुके थे।

यह परियोजना, कुछ हद तक, राजा के बहुत करीबी लोगों से प्राप्त समर्थन के कारण जीवित रहने में सक्षम थी; उनमें से जीन-एंटोइनेट पॉइसन (1721-1764) शाही पसंदीदा थीं, जिन्हें मैडम डी पोम्पाडॉर के नाम से जाना जाता था। यह महिला अदालत में सबसे प्रतिष्ठित प्रबुद्ध लोगों में से एक थी और उसने कई कलात्मक और बौद्धिक परियोजनाओं को बढ़ावा दिया, जिसमें डाइडरॉट और डी'अलेम्बर्ट का काम भी शामिल था। दूसरी ओर, प्रसिद्ध राजनीतिज्ञ गुइलाउम-चेरेतिएन डी लामोइग्नोन डी मालेशर्बेस ने भी विश्वकोशवादियों का पक्ष लिया। फ्रांसीसी सरकार ने दिखावा किया कि उसे इस मामले के बारे में कुछ भी नहीं पता था और उसने आधिकारिक अनुमति के बिना परियोजना को आगे बढ़ने दिया।

प्रबोधन काल के विश्वकोश कौन थे?

सामाजिक संदर्भ और परियोजना के इतिहास की नींव रखने के बाद, हम इस महान बौद्धिक घटना के नायकों के बारे में बात करने के लिए आगे बढ़ सकते हैं। हम पहले ही टिप्पणी कर चुके हैं कि विश्वकोश के प्रमुख डाइडेरॉट और डी'अलेम्बर्ट थे (बाद वाले, 1758 में उनके इस्तीफे तक), और उनमें से प्रत्येक ये खंड विज्ञान, कला, दर्शन, आदि के महान विद्वानों द्वारा लिखे गए सभी विषयों के असंख्य लेखों से बने हैं। यांत्रिकी...

के लेखकों की सूची विश्वकोश जिसके लेखकत्व के बारे में हम जानते हैं वह बहुत लंबा है। उनमें से लुई डी जौकोर्ट (1704-1779), चिकित्सक और दार्शनिक और सबसे अधिक लेख लिखने वालों में से एक हैं; डॉक्टर पॉल जोसेफ बार्थेज़ (1734-1806), जिन्होंने चिकित्सा पर लेख लिखे, या भाषाविद् चार्ल्स डी ब्रॉसेस (1709-1777), जो व्युत्पत्ति, संगीत और साहित्य पर कुछ ग्रंथों के प्रभारी थे।

हालाँकि, इस खंड में हम इतिहास में 5 सबसे अधिक याद किए जाने वाले विश्वकोशों पर संक्षेप में ध्यान देंगे: डेनिस डिडेरॉट, जीन ले रोंड डी'अलेम्बर्ट, मोंटेस्क्यू, जीन-जैक्स रूसो और वोल्टेयर.

डेनिस डाइडरॉट (1713-1784)

डिएलेम्बर्ट के साथ एनसाइक्लोपीडिया पर काम का निर्देशन करने के अलावा, डिडेरॉट ने राजनीति और अर्थशास्त्र सहित विभिन्न विषयों पर लेख लिखे। एक बेचैन बुद्धिजीवी, वह लैंग्रेस के एक चाकू बनाने वाले का बेटा था जो चाहता था कि उसकी संतानें खुद को चर्च के लिए समर्पित कर दें। हालाँकि, यह वह मंजिल नहीं थी जिसका डिडेरॉट ने सपना देखा था। 1742 में, उनतीस साल की उम्र में, उन्होंने अपने पिता से ऐनी-एंटोनेट चैंपियन से शादी करने की अनुमति मांगी।

युवती के दहेज की कमी अंतिम संघर्ष का कारण बनी, और महाशय डिडेरॉट सीनियर ने इस मामले पर ध्यान देने के लिए अपने बेटे को एक मठ में बंद कर दिया। हालाँकि, वह युवक जल्द ही जेल से भाग गया और अंततः एंटोनेट से शादी कर ली। विवाह सुखी नहीं था और डिडेरॉट के अन्य रिश्ते भी थे, जिनमें वह रिश्ता भी शामिल था जो बिना रिश्ते का था उनके महान प्रेम, सोफी वोलार्ड पर संदेह है, जिनके साथ उनका गहन पत्राचार था जो अभी भी है संरक्षित करता है.

बौद्धिक क्षेत्र में, डिडेरॉट महानतम फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों में से एक है। उनके आलोचनात्मक और निबंध कार्यों के अलावा, हमें उपन्यास जैसे उपन्यास भी मिलते हैं नन, 1780 में प्रकाशित और जो एक लड़की से संबंधित है जिसे उसकी इच्छा के विरुद्ध नन के रूप में पेश करने के लिए मजबूर किया जाता है। निस्संदेह, दार्शनिक ने काम में अपने व्यक्तिगत अनुभवों का हिस्सा प्रतिबिंबित किया।

डिडेरॉट एक कट्टरपंथी नास्तिक था, जो अपने साथियों होलबैक और हेल्वेसियो की तरह भौतिकवादी धारा का हिस्सा था। उनके दर्शन में ईश्वर की अवधारणा के लिए कोई स्थान नहीं है। ऊनका काम देखने वालों के उपयोग के लिए अंधों पर पत्र1749 में प्रकाशित, जिसमें उन्होंने निरंतर परिवर्तन में एक ही पदार्थ के अस्तित्व को बताया, जिससे उन्हें विधर्म के आरोप में विन्सेनेस में एक संक्षिप्त गिरफ्तारी मिली। इससे एक बार फिर पता चलता है कि हर कोई ज्ञानोदय के कुछ उपदेशों को अच्छी नज़र से नहीं देखता था।

जीन ले रोंड डी'अलेम्बर्ट (1717-1783)

डाइडेरॉट की विश्वकोश यात्रा में उसका साथी, डी'अलेम्बर्ट, एक कमीने बच्चे के रूप में पैदा हुआ था, और बाद में उसे चर्च के दरवाजे पर छोड़ दिया गया था। मंदिर का नाम, वास्तव में, वही था जिसने इसे इसका नाम दिया: सेंट-जीन-ले-रोंड। परित्याग के बावजूद, उनके जैविक पिता ने उनकी शिक्षा का खर्च उठाया, और डी'अलेम्बर्ट काफी छात्रवृत्ति का प्रबंधन करने में सक्षम थे।

दर्शन और गणित जैसे क्षेत्रों में बहुत रुचि होने के कारण, उन्होंने सटीक विज्ञान पर कई रचनाएँ लिखीं, जिससे उन्हें पूरे यूरोप में प्रसिद्धि मिली।. 1758 में विश्वकोश परियोजना से उनके इस्तीफे से पहले, कुछ मुद्दों पर उनके अलग-अलग रुख के कारण, उनके सहयोगी डिडेरॉट के साथ असहमति पहले से ही काफी बार थी। हालाँकि, डी'एलेम्बर्ट का काम पूरे काम में व्याप्त है: उन्होंने गणित और खगोल विज्ञान पर कई लेख लिखे, और प्रसिद्ध भी बनाया प्रारंभिक भाषण पहले खंड का.

चार्ल्स-लुई डी सेकेंडैट, बैरन डी मोंटेस्क्यू (1689-1755)

महान मूल के और इतिहास में केवल अपने आधिपत्य के लिए जाने जाने वाले, मोंटेस्क्यू वोल्टेयर के साथ सबसे पुराने विश्वकोशों में से एक हैं। उन्हें विशेष रूप से शक्तियों के पृथक्करण के अपने सिद्धांत के लिए जाना जाता है, जो बाद में राष्ट्रीय संप्रभुता का आधार बनेगा और जो फ्रांसीसी क्रांति के दौरान सबसे महत्वपूर्ण होगा।

में कानून भावना, 1748 में प्रकाशित, मोंटेस्क्यू अंग्रेजी राजनीतिक शासन के प्रति अपने पूर्ण आकर्षण को व्यक्त करता है, जिसने, हमें याद रखना चाहिए, पिछली शताब्दी के दौरान एक संसदीय राजतंत्र का उद्घाटन किया था. इस कार्य की सबसे रूढ़िवादी क्षेत्रों द्वारा कड़ी आलोचना की गई और इसे इसमें पेश किया गया कार्यों का सूचकांक 1750 में चर्च से प्रतिबंधित कर दिया गया।

लेकिन शायद वो काम जिसके लिए वो सबसे ज्यादा मशहूर हैं फ़ारसी अक्षर (1722), जो पेरिस का दौरा करने वाले एक फ़ारसी और उसके दोस्त रिका, जो अपने मूल स्थान पर ही रह गया है, के बीच काल्पनिक पत्रों पर आधारित है। 18वीं शताब्दी में एक अभ्यस्त पद्धति का पालन करना, जिसका उपयोग स्पैनिश जोस कैडालो ने अपने पत्रों में भी किया था मोरक्को, मोंटेस्क्यू फ़ारसी के मुंह में फ्रांसीसी समाज की अपनी छाप और आलोचना डालता है युग. निस्संदेह, इस शिकायत के कारण उन्हें एक बार फिर प्रतिबंधित पुस्तकों की प्रसिद्ध सूची में शामिल किया गया।

जीन जैक्स रूसो (1712-1778)

शायद रूसो और उसके कई साथी विश्वकोशों के बीच एक मुख्य अंतर यह था कि उसने कभी खुद को नास्तिक नहीं माना, बल्कि आस्तिक माना। वह मनुष्य की प्राकृतिक अच्छाई में बिना शर्त विश्वास के लिए इतिहास में दर्ज हो गया है, जो बाद में सभ्यता द्वारा भ्रष्ट हो गया है। इस अर्थ में, और मानवता की प्राकृतिक अवस्था के रूप में प्रकृति के उनके उत्थान के कारण, रूसो को प्राक्-रूमानियतवाद के मूल-चिंतकों में से एक माना गया है.

स्विट्जरलैंड के जिनेवा में कानून द्वारा सताए गए एक कैल्विनवादी पिता के यहां जन्मे रूसो ने किशोरावस्था में भटकने का दौर शुरू किया, जो कि यह बुरी तरह से समाप्त हुआ यदि यह मैडम डी वॉरेंस की सुरक्षा के लिए नहीं होता, जिसे वह अपनी खोई हुई मां मानता था (जब दार्शनिक बहुत छोटा था तब उसकी मृत्यु हो गई थी)। थोड़ा)। यह मातृ-पुत्री संबंध कोई बाधा नहीं था, इसलिए वर्षों बाद, मैडम डी वॉरेंस और रूसो प्रेमी बन गए।

रूसो का "शांतिपूर्ण" दर्शन उसके व्यस्त जीवन में फिट नहीं बैठता। मैडम को छोड़ने के बाद, वह एक अनपढ़ युवा महिला मैरी-थेरेसी ले वासेउर के साथ रोमांटिक रूप से जुड़ गए, जिसके साथ उन्होंने कभी शादी नहीं की, लेकिन जिनके साथ उनके पांच बच्चे थे, जिन्हें रूसो ने धर्मशाला को सौंप दिया था। इस बीच, उन्होंने अपना प्रसिद्ध काम प्रकाशित किया सामाजिक अनुबंध (1762), उन कारणों में से एक है कि क्रांति के दौरान उनके नाम की इतनी सराहना की गई, और एमिलियो, जिसमें उन्होंने शिक्षा के मुद्दे को संबोधित किया है।

फ़्राँस्वा-मैरी अरोएट, वोल्टेयर (1694-1778)

वोल्टेयर एक छद्म नाम से अधिक कुछ नहीं था, हालाँकि यह अज्ञात है कि किस चीज़ ने उसे प्रेरित किया. किसी भी मामले में, फ्रांकोइस-मैरी अरोएट महान फ्रांसीसी प्रबुद्ध व्यक्तियों में से एक थे और सबसे महत्वपूर्ण लेखकों में से एक थे। विश्वकोश.

रूसो की तरह, वह एक "प्राकृतिक धर्म", देवतावाद के पक्ष में थे, जो एक निर्माता ईश्वर पर आधारित विश्वास को बढ़ावा देता था, जो अपने काम के बाद खुद को दुनिया से दूर कर लेता है और इसमें भाग नहीं लेता है। इसलिए, वोल्टेयर और रूसो जैसे देवता खुले तौर पर चर्च संबंधी हठधर्मिता के खिलाफ थे और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के समर्थक थे।

इंग्लैंड में रहने के बाद प्रकाशित अपने अंग्रेजी पत्रों (1734) में वोल्टेयर ने पड़ोसी देश के राजनीतिक शासन से प्रेरित होकर अपनी बात व्यक्त की। धार्मिक सहिष्णुता और विचार की स्वतंत्रता का पालन, जिसका बाद में शासनों की उत्पत्ति में महत्वपूर्ण महत्व होगा उदारवादी।