प्रथम सभ्यताओं की कला के 7 उदाहरण

कला सदैव मनुष्य से जुड़ी रही है। जहाँ तक हम जानते हैं, कोई अन्य जीवित प्राणी नहीं है जो सृजन करने में सक्षम हो, इसलिए मानव कलात्मक अभिव्यक्तियाँ अद्वितीय हैं। जब से मानव अस्तित्व में आया है, उसने सभी संभावित माध्यमों से, चिंताओं, भय और इच्छाओं की एक श्रृंखला या, बस, उस सुंदरता को पकड़ने की कोशिश की है जो उन्हें घेरे हुए है।

नवजागरण, 19वीं सदी, अवंत-गार्डे की कला के बारे में बहुत चर्चा है... लेकिन प्रारंभिक सभ्यताओं की कला के बारे में क्या? प्राचीन सुमेरिया में, बेबीलोन में, भारत में, मिस्र में लोगों ने कैसे निर्माण किया? आज के लेख में हम आपके लिए मानवता की कुछ पहली उत्कृष्ट कृतियाँ लेकर आए हैं। हमें आशा है कि आपको उनका आनंद आया होगा।

पुरातन काल की पहली सभ्यताओं से कला के 7 उदाहरण

सुमेरियन शहरों की मन्नत मूर्तियों से लेकर विशाल पंख वाले प्राणियों तक बेबीलोनियाई संस्कृति, मिस्र की आकर्षक सभ्यता और घाटी की समृद्ध संस्कृति से गुजरती हुई इंडो. मानवता की 7 प्रथम कला कृतियों की एक संक्षिप्त यात्रा पर हमारे साथ जुड़ें।

1. गुडिया की बैठी हुई प्रतिमा (सुमेर, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व। सी।)

सुमेरियन सभ्यता यूरेशिया की पहली महान सभ्यता थी, जहाँ आमतौर पर मानवता के संपूर्ण इतिहास की शुरुआत होती है। और यद्यपि यह विचार अभी भी 19वीं शताब्दी में मौजूद सामान्य यूरोसेंट्रिज्म से जुड़ा हुआ है, यह सच है कि

टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की घाटी में हम कुछ सबसे पुरानी कलात्मक अभिव्यक्तियाँ पा सकते हैं.

सुमेर से क्यूनिफॉर्म लेखन आता है, जो पहली ज्ञात लेखन प्रणालियों में से एक है, जो दुनिया भर में फैल गया अन्य मेसोपोटामिया भूमि और न केवल सुमेरियों के, बल्कि प्रशासन और साहित्य के लिए भी सेवा की बेबीलोनियन। दूसरी ओर, सुमेरियन पैंथियन ने आसन्न संस्कृतियों के धर्म को शक्तिशाली रूप से प्रभावित किया, इसलिए यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि सुमेर मेसोपोटामिया सभ्यता का मूल था।

विचाराधीन उदाहरण तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का होना चाहिए। सी., एक राजा के समय में (पथेसी) जाना जाता है गुडिया, सुमेरियन शहर-राज्य लगश का स्वामी. यह एक छोटी मूर्ति (46 x 33.2 सेमी) है, जो काले डायराइट से बनी है और स्पष्ट पदानुक्रम दिखाती है। गुडिया को अपने सिंहासन पर बैठे हुए, अपने हाथ जोड़े हुए और प्रार्थनापूर्ण मुद्रा में एकत्रित होते हुए दर्शाया गया है (सुमेर के मानव प्रतिनिधित्व में बहुत आम है)। वास्तव में, क्यूनिफॉर्म स्टेल में जिसे हम गुडिया के अंगरखा पर देख सकते हैं, यह कहा जाता है कि यह कार्य देवत्व को एक भेंट है। शरीर रचना की खराब पहचान की गई है और यह वास्तविक प्रतिनिधित्व की तुलना में आदर्शीकरण का अधिक पालन करता है।

यह बैठी हुई मूर्ति अनोखी नहीं है; हम प्रार्थना करने वाले लोगों के अन्य प्रतिनिधित्वों के अलावा, इस पतेसी या सम्राट के बीस से अधिक प्रतिनिधित्व जानते हैं। विचाराधीन यह प्रतिमा वर्तमान में लौवर संग्रहालय में रखी गई है।

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2. रात की रानी या बर्नी रिलीफ (बेबीलोन, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) सी।)

यह प्रभावशाली और सुंदर राहत पेलियो-बेबीलोनियन साम्राज्य के समय की है, जो बेबीलोन के इतिहास का एक चरण है जिसे हमें दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का होना चाहिए। सी। बेबीलोन ने उस पर कब्ज़ा कर लिया जो अब इराक और आसपास के क्षेत्र हैं (अक्कड़ और अक्कड़ तक विस्तारित)। सुमेरिया), और इसकी शक्ति साइरस महान (छठी शताब्दी) के अचमेनिद फ़ारसी साम्राज्य पर कब्ज़ा होने तक कम नहीं हुई को। सी।)।

राहत के रूप में जाना जाता है रात की रानी या केवल, बर्नी राहत यह एक छोटी टेराकोटा नक्काशी है जो एक रहस्यमय नग्न महिला को दर्शाती है, जिसके पैर चील के पंजे हैं जो दो राजसी शेरों पर टिके हुए हैं। प्रस्तुत व्यक्ति की पहचान के बारे में गंभीर संदेह हैं: पूरी संभावना है कि यह एक देवी है, लेकिन विशेषज्ञ तीन देवताओं को संभावित उम्मीदवार मान रहे हैं। पहली, इश्तार, प्रेम, सेक्स, प्रजनन क्षमता और युद्ध की देवी, जिन्हें सुमेरियन इनान्ना और फोनीशियन, एस्टार्ट कहते थे। शेरों को देखते हुए ईशर के साथ पहचान की काफी संभावना है, जिस पर देवी अपने पंजे रखती हैं, जो कि देवी का पशु-प्रतीक है।

दूसरी संभावना अंडरवर्ल्ड से जुड़ी मेसोपोटामिया की देवी इरेशकिगल की है। ग्रीक पर्सेफोन के समान, उसे अंडरवर्ल्ड के एक राक्षस द्वारा अपहरण कर लिया गया था, और तब से उसने अपने पति नेर्गल के साथ गहराई पर शासन किया है। उसके साथ चलने वाले दो उल्लू इस पहचान की पुष्टि कर सकते हैं, क्योंकि वे रात्रिचर जानवर हैं, जो मृतकों की दुनिया से संबंधित हैं। देवी द्वारा प्रस्तुत नीचे की ओर मुड़े पंख भी एक सांसारिक देवी के रूप में उसकी स्थिति का संकेत देंगे, न कि एक स्वर्गीय देवी के रूप में, जैसा कि ईशर होगा (जिनमें से, एरेशकिगल बहन है)।

अंत में, एक अंतिम संभावना रहस्यमय देवी की पहचान लिलिटु के रूप में करती है, जो अंडरवर्ल्ड का एक प्राणी है, जिसे इब्रानियों ने एडम की पहली पत्नी लिलिथ के रूप में अपनी पौराणिक कथाओं में शामिल किया है।

3. से ताजा टौरोकैटेप्सिया (क्रेते, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व। सी।)

मिनोअन सभ्यता, ईसा पूर्व तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी के आसपास क्रेते द्वीप पर स्थापित हुई। सी., भूमध्य सागर में सबसे समृद्ध, समृद्ध और परिष्कृत में से एक था. इसका निर्माण पूरे यूरोपीय महाद्वीप में बेचा गया और निश्चित रूप से, मेसोपोटामिया की भूमि तक पहुंच गया। दूसरी ओर, उनकी हंसमुख और चमकीले रंग की कला का माइसेनियन कला और आदिम यूनानी कला पर एक शक्तिशाली प्रभाव था।

टॉरोकैटैप्सिया एक सूखी दीवार पेंटिंग है जो राजधानी नोसोस के भव्य महल में स्थित है, और वर्तमान में हेराक्लिओन पुरातत्व संग्रहालय में संरक्षित है। ये चित्रित प्लास्टर की कई परतें हैं जो प्रसिद्ध "आकाश में कूदने" के अभ्यास के समय कलाबाजों का प्रतिनिधित्व करती हैं। बैल", मिनोअन संस्कृति की एक बहुत ही विशिष्ट गतिविधि थी और जो क्षेत्र में बैल की पवित्रता से संबंधित थी भूमध्यसागरीय।

जानवर पेंटिंग के केंद्र में है; इसका टेढ़ा लेकिन विशिष्ट शैली वाला सिल्हूट, इसके चारों ओर मौजूद तीन मानव आकृतियों द्वारा प्रेरित, बोविद की बेचैन गति को पकड़ता प्रतीत होता है। दोनों तरफ हम दो गोरी चमड़ी वाले पात्र देखते हैं, शायद महिलाएं (क्योंकि, उसी तरह से)। जैसा कि मिस्रवासियों ने किया था, क्रेटन ने अपने चित्रों में स्वर के माध्यम से लिंगों को अलग किया छाल); उन्हें व्यावहारिक रूप से नग्न दिखाया गया है, ताकि उनके कपड़े नृत्य में हस्तक्षेप न करें। दूसरी ओर, हम एक पुरुष पात्र को जोरदार और राजसी कलाबाजी के क्षण में जानवर की पीठ पर कूदते हुए देखते हैं।

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4. नेफ़र्टिटी (मिस्र, लगभग 1345 ईसा पूर्व) की प्रतिमा। सी।)

यह संभवतः प्राचीन मिस्र की सबसे अधिक याद की जाने वाली कृतियों में से एक है। वास्तव में विरोधाभासी बात तो यह है नेफ़र्टिटी की प्रतिमा मिस्र की कला की विशिष्ट विशेषताओं को प्रस्तुत नहीं करती है, क्योंकि यह एक ऐसे समय (अमरना काल) में रचा गया है जिसमें उसने और उसके पति, फिरौन अखेनातेन दोनों ने अपने देश की संस्कृति की नींव को कमजोर कर दिया और इसे सांस्कृतिक और आध्यात्मिक रूप से नवीनीकृत किया।

वास्तव में, अखेनातेन के शासनकाल में जो कलात्मक उत्पादन किया गया था, वह मिस्र शैली, अमरना या अमरनियन शैली के उपकाल में शामिल है। नील देश की कलात्मक परंपरा के संबंध में मुख्य अंतर इसकी अधिक प्रकृतिवाद है, जो अक्सर रूपों के एक निश्चित उपहास या, कम से कम, उनके अतिशयोक्ति में पड़ता है। फिरौन के चित्रों के मामले प्रसिद्ध हैं, जिन्हें उभरे हुए पेट और ढीले मांस के साथ-साथ स्पष्ट और लगभग कैरिकेचर जैसी विशेषताओं के साथ दर्शाया गया है।

यही कारण है कि नेफ़र्टिटी की प्रतिमा अपनी भव्य सुंदरता के लिए सामने आती है। यह मूर्तिकार टुटमोस की कार्यशाला के अवशेषों के बीच अखेतातेन शहर में पाया गया था, जिससे यह मिस्र की एकमात्र मूर्ति बन गई जिसके लेखक को हम जानते हैं। रानी को उसकी लंबी हंस गर्दन, उसके पूरे लाल होंठ और उसके विवेकपूर्ण श्रृंगार के साथ उसकी सभी शानदार सुंदरता में दर्शाया गया है। यदि हम तिथि (लगभग 1345 ई.पू.) से निर्देशित हों। सी.), नेफ़र्टिटी की उम्र लगभग चालीस वर्ष रही होगी जब थुटमोज़ ने उसका चित्र बनाया था, इसलिए यह बहुत संभव है कि कलाकार ने उसे युवा और अधिक सुंदर दिखाने के लिए उसकी विशेषताओं को "सुधार" दिया हो।

5. अशोक की राजधानी (भारत, एस. तृतीय ए. सी।)

मौर्य काल सिंधु घाटी में सबसे शानदार में से एक है, जब कला नए धर्म, बौद्ध धर्म के आवेग के तहत विकसित हुई थी। अशोक के शासनकाल में, तथाकथित "अशोक स्तंभ" का प्रसार हुआ।, उत्तरी भारत में फैले स्तंभों की एक श्रृंखला जिनमें से वर्तमान में हम केवल बमुश्किल बीस को संरक्षित कर पाए हैं।

सबसे प्रसिद्ध में से एक "अशोक की राजधानी" के रूप में जाना जाता है, सारनाथ शहर, बौद्ध धर्म के चार पवित्र शहरों में से एक है क्योंकि यह वह शहर है जहां बुद्ध ने पहली बार उपदेश दिया था। वहाँ चार शेरों द्वारा बनाई गई एक राजधानी है जो पीछे से एक साथ जुड़ते हैं, और अपने पंजे एक आधार पर रखते हैं जहाँ विभिन्न जानवरों को एक सुंदर फ्रिज़ में कैद किया गया है। यह सब कमल के फूल पर टिका हुआ है।

सबसे स्वीकृत व्याख्याओं में से एक पूंजी को बौद्ध ज्ञानोदय के प्लास्टिक अवतार के रूप में पढ़ना है: द कमल हमारी सांसारिक दुनिया होगी, जबकि जो जानवर फ्रिज़ में "घूमते" हैं वे संसार, शाश्वत चक्र होंगे। अंत में, चार शेर बुद्ध का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं, हालाँकि वे बौद्ध दर्शन के चार सत्य भी हो सकते हैं.

राजधानी बलुआ पत्थर के एक ही खंड से बनाई गई है, और मूल वर्तमान में सारनाथ संग्रहालय में संरक्षित है।

6. टेराकोटा वारियर्स (चीन, एस. तृतीय ए. सी।)

यह प्रभावशाली अंत्येष्टि परिसर न केवल चीन में, बल्कि सार्वभौमिक कला में सबसे शानदार में से एक है। किन राजवंश (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के पहले सम्राट किन शी हुआंग द्वारा प्रचारित। सी.), 6,000 से अधिक आकृतियों का एक समूह है, जिसमें सैनिक और घोड़े दोनों शामिल हैं, जो एक प्रामाणिक शाही सेना बनाते हैं।

1970 के दशक की शुरुआत में स्थानीय किसानों द्वारा खोजा गया, यह सम्राट का अंत्येष्टि स्मारक है, जिसका मकबरा डेढ़ किलोमीटर दूर स्थित है।. आकृतियाँ कई कब्रों में वितरित हैं। उनमें से तीसरा जनरल स्टाफ के अनुरूप होगा, क्योंकि जनरलों के आंकड़े वहां दफन हैं। योद्धाओं को युद्ध संरचना में व्यवस्थित किया गया है, और इसमें तीरंदाज, भालाधारी, घुड़सवार सैनिक शामिल हैं। उन आंकड़ों के अलावा जो युद्ध से संबंधित नहीं हैं, बल्कि मनोरंजन से संबंधित हैं: कलाबाज, नर्तक या हंस.

लेकिन इस काम के बारे में सबसे आश्चर्यजनक बात इसका आकार (पहले से ही अपने आप में आश्चर्यजनक) नहीं है, बल्कि पात्रों का सावधानीपूर्वक वैयक्तिकरण है। क्योंकि प्रत्येक सैनिक के पास वैयक्तिकृत विशेषताएं होती हैं, साथ ही सावधान युद्ध उपकरण भी होते हैं, जो अपने विवरण के कारण, सैन्य रैंकों को अलग करने की अनुमति देता है। सामग्री टेराकोटा है, लेकिन यह ज्ञात है कि वे विभिन्न रंगों में चमकते थे, जो दुर्भाग्य से, लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गए हैं।

7. पति-पत्नी का ताबूत (एट्रुरिया, इटली, छठी शताब्दी ईसा पूर्व। सी।)

इट्रस्केन्स एक रहस्यमय लोग हैं, इस तथ्य के बावजूद कि रोमन संस्कृति का एक बड़ा हिस्सा उन्हीं से आता है। इसकी उत्पत्ति अज्ञात है; यह ज्ञात है कि वे इटली के उस हिस्से में रहते थे जो अब टस्कनी से मेल खाता है, और वे एक परिष्कृत लोग और विलासिता के महान प्रेमी थे। इसी तरह, इट्रस्केन्स ने अंतिम संस्कार की रस्मों को बहुत महत्व दिया, जैसा कि हमारे द्वारा छोड़े गए अंत्येष्टि रत्नों में से एक से प्रमाणित होता है। यह संस्कृति: जिसे कर्वेटेरी नेक्रोपोलिस से "पति-पत्नी के ताबूत" के रूप में जाना जाता है और जो वर्तमान में संरक्षित है लौवर.

एक मीटर से अधिक ऊंचा और लगभग दो मीटर चौड़ा यह ताबूत वास्तव में एक अंत्येष्टि कलश है, जहां मृतक की राख रखी गई थी। इस मामले में, यह एक विवाह है, जिसे हम ताबूत को सुशोभित करने वाली शानदार मूर्तिकला में देखते हैं। जैसा कि मध्ययुगीन कब्रों में आम है, मृतकों को लेटी हुई और सोई हुई स्थिति में चित्रित नहीं किया गया है, बल्कि उन्हें हमें जीवित दिखाया गया है।, भोज में सक्रिय रूप से भाग लेना; शायद, अपने ही अंतिम संस्कार में अगापे।

कलाकार ने बहुत विस्तृत तरीके से मृतक की प्रतिमाओं और चेहरों का प्रतिनिधित्व किया है (चिह्नित पदानुक्रम और उनके चेहरे की विशेषताओं के बावजूद)। पुरातन, जो विशिष्ट इट्रस्केन मुस्कान दिखाते हैं), पैरों के बिल्कुल विपरीत, जो ताबूत के ढक्कन के खिलाफ "कुचल" लगते हैं। किसी भी मामले में, यह प्राचीन इटुरिया की अंत्येष्टि कला का सबसे अच्छा उदाहरण है, जो इस अवधारणा को भी प्रमाणित करता है मरणोत्तर जो कि इस भूमध्यसागरीय सभ्यता के पास था।