दांते अलीघिएरी की डिवाइन कॉमेडी: सारांश
दिव्य हास्यलगभग 1304 और 1321 के बीच फ्लोरेंटाइन दांते एलघिएरी द्वारा लिखित, एक महाकाव्य कविता है, एक साहित्यिक शैली है जिसमें नायकों के कारनामों का वर्णन है। इस तरह के करतब पुण्य का एक मॉडल हैं, चाहे वह सच हो या काल्पनिक। दिव्य हास्य मध्यकालीन संस्कृति और ज्ञान के संग्रह का प्रतिनिधित्व करता है, दोनों धार्मिक और दार्शनिक, वैज्ञानिक और नैतिक रूप से।
मूल रूप से, कविता कहा जाता था कॉमेडी, एक ऐसा नाम जो त्रासदी की क्लासिक अवधारणा के विपरीत सुखद अंत के साथ काम करता है। जब Giovanni Boccaccio को काम के बारे में लिखने के लिए कमीशन दिया गया, तो उन्होंने इसे कहा दिव्य हास्य ईसाई मूल्यों की केंद्रीयता का प्रदर्शन करने के लिए।
हम संक्षेप कर सकते हैं संरचना और विशेषताएं की दिव्य हास्य निम्नलिखित नुसार:
- एक परिचयात्मक गीत।
- नर्क, पार्गेटरी और पैराडाइज नामक तीन अध्याय।
- प्रत्येक अध्याय को तैंतीस गीतों में विभाजित किया गया है।
- काम कुल मिलाकर सौ गाने जोड़ता है।
- नर्क नौ वृत्तों से बना है।
- पुर्जेटरी नौ कमरों से बना है, जिन्हें विभाजित किया गया है: एंटरूम, सात सीढ़ियाँ और सांसारिक स्वर्ग।
- स्वर्ग नौ क्षेत्रों और साम्राज्य में संरचित है।
- सभी गाने. में लिखे गए हैं टेर्ज़ा राइम - दांते द्वारा रचित छंद- जिसके श्लोक परस्पर जुड़े हुए तुकबंदी के हेंडेकैसिलेबल ट्रिपल्स से बने हैं।
दांते इस तरह नाटक का आयोजन क्यों करता है? मध्ययुगीन काल्पनिक में संख्याओं के प्रतीकात्मक मूल्य के कारण। पाठ के संगठन और विचारों को उजागर करने में संख्याएँ महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं दिव्य हास्य. अर्थात्:
- संख्या तीन, दिव्य पूर्णता और पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक;
- संख्या चार, चार तत्वों, पृथ्वी, वायु, जल और अग्नि का जिक्र करते हुए;
- संख्या सात, पूर्ण का प्रतीक, पूर्ण। पूंजी पापों को भी संदर्भित;
- नौ नंबर, ज्ञान का प्रतीक और उच्चतम अच्छे की खोज;
- नंबर एक सौ, पूर्णता का प्रतीक।
आइए अब अधिक विस्तार से जानते हैं, कार्य का कथानक और प्रत्येक अध्याय का सारांश: नर्क, पार्गेटरी और पैराडाइज।
बायोडाटा
दांते, अन्तरंग मित्र कवि के रूप में, वह खुद को एक अंधेरे जंगल के बीच में खोया हुआ पाता है। भोर में, वह एक रोशन पहाड़ पर पहुँचता है, जहाँ उसे तीन प्रतीकात्मक जानवरों से घेर लिया जाता है: एक तेंदुआ, एक शेर और एक भेड़िया। लैटिन कवि विर्जिलियो की आत्मा उसकी सहायता के लिए आती है और उसे बताती है कि उसके प्रिय बीट्रिज़ ने उसे स्वर्ग के द्वार पर ले जाने का काम सौंपा है। उसके लिए, उन्हें पहले नरक और शुद्धिकरण से गुजरना होगा।
यात्रा के पहले भाग में, वर्जिल नौ राक्षसी मंडलियों के माध्यम से तीर्थयात्री के साथ जाता है, जिसमें दांते उन सबक की झलक दिखाते हैं जो पापी पापियों को भुगतना पड़ता है।
दूसरे भाग में, तीर्थयात्री कवि पार्गेटरी को जानता है, एक ऐसा स्थान जहां पापी लेकिन पश्चातापी आत्माएं स्वर्ग में चढ़ने के लिए अपने पापों को शुद्ध करती हैं।
तीसरे भाग में, दांते को बीट्राइस द्वारा स्वर्ग के द्वार पर प्राप्त किया जाता है, क्योंकि वर्जिलियो को प्रवेश करने से मना किया जाता है क्योंकि वह एक मूर्तिपूजक था। दांते आकाश को जानता है और संतों की जीत और परमप्रधान की महिमा का गवाह है।
रहस्योद्घाटन से प्रबुद्ध और परिवर्तित, तीर्थयात्री कवि पृथ्वी पर लौटता है और मानव जाति की चेतावनी और सलाह के लिए एक कविता में अपनी यात्रा का गवाह बनने का फैसला करता है।
मुख्य पात्रों की दिव्य हास्य वे अनिवार्य रूप से हैं:
- दांते, तीर्थ कवि, जो मानवीय स्थिति का प्रतिनिधित्व करते हैं।
- वर्जिल, शास्त्रीय पुरातनता के कवि जो तर्कसंगत विचार और सद्गुण का प्रतिनिधित्व करते हैं।
- बीट्रीज़, डांटे का किशोर प्रेम, जो विश्वास का प्रतिनिधित्व करता है।
इनके साथ, दांते प्राचीन, बाइबिल और पौराणिक इतिहास के विभिन्न पात्रों का उल्लेख पूरी कविता में करते हैं। यह चौदहवीं शताब्दी में फ्लोरेंटाइन जीवन के प्रसिद्ध आंकड़ों को भी संदर्भित करता है।
नरक
हे प्रवेश करने वालों, सभी आशाओं को त्याग दो!
का पहला भाग दिव्य हास्य यह नरक है। दांते और वर्जिलियो पहले वहां से गुजरते हैं जहां कायर होते हैं, जिन्हें लेखक बेकार कहता है। अचेरोन नदी पर पहुंचने पर, कवि राक्षसी फेरीवाले, चारोन से मिलते हैं, जो आत्माओं को नरक के द्वार तक ले जाते हैं। दरवाजे पर निम्नलिखित शिलालेख पढ़ता है: हे प्रवेश करने वालों, सभी आशाओं को त्याग दो! नरक नौ मंडलियों द्वारा संरचित है, जहां शापित को उनके अपराध के अनुसार वितरित किया जाता है।
पहला चक्र (बपतिस्मा नहीं)
पहला चक्र लिम्बो या एंटे-हेल है। इसमें वे आत्माएँ हैं, जो गुणी होते हुए भी मसीह को नहीं जानती थीं या बपतिस्मा नहीं लिया था, जिसमें स्वयं वर्जिल भी शामिल थे। उसका दंड अनन्त जीवन के उपहारों का आनंद लेने में सक्षम नहीं होना है। केवल इस्राएल के कुलपतियों को ही उससे मुक्ति मिली है।
नरक का दूसरा चक्र (वासना)
वासना के पाप के लिए आरक्षित, पूंजी पापों में से एक। यह मिनोस है, जो प्रवेश द्वार से, आत्माओं की जांच करता है और सजा निर्धारित करता है। इटली की एक कुलीन महिला फ्रांसेस्का रिमिनी हैं जो अपने दुखद अंत के बाद व्यभिचार और वासना का प्रतीक बन गईं।
तीसरा चक्र (लोलुपता)
लोलुपता के पाप के लिए आरक्षित। एक संक्रमित दलदल और जमी हुई बारिश में आत्माएं पीड़ित होती हैं। इस घेरे में कैन सेर्बरो और सियाको हैं।
नरक का चौथा चक्र (लालच और कौतुक)
लालच के पाप के लिए आरक्षित। इसमें विधर्मियों का भी स्थान है। इस स्थान की अध्यक्षता प्लूटो द्वारा की जाती है, जिसे कवि धन के दानव के रूप में दर्शाता है।
पांचवां चक्र (क्रोध और आलस्य)
आलस्य और क्रोध के पापों के लिए आरक्षित। भगवान एरेस के पुत्र और मकबरे के राजा फ्लेगियस, फेरीवाले हैं जो स्टाइक्स में आत्माओं को डायट के राक्षसी शहर में ले जाते हैं। कवि फेलिप अर्जेंटी, दांते के दुश्मन से मिलते हैं। उन्हें देखकर दैत्य क्रोधित हो जाते हैं।
छठा चक्र (विधर्म)
द टावर फ्यूरीज़ ऑफ़ डाइट एंड मेडुसा मेनिफेस्ट। एक स्वर्गदूत शहर के फाटकों को खोलकर अविश्वासियों और विधर्मियों के घेरे में आगे बढ़ने में उनकी मदद करता है, जिन्हें कब्रों को जलाने की निंदा की जाती है। एपिकुरियन रईस फरिनाटा डिगली उबेरती, एक घिबेलिन और दांते के विरोधी, और गुएल्फ़ हाउस के कैवलकांटे कैवलकैंटी हैं। विर्जिलियो कवि को विद्वता के अनुसार पापों की व्याख्या करता है।
नरक का सातवां चक्र (हिंसा)
हिंसक के लिए आरक्षित, जिनमें अत्याचारी हैं। संरक्षक क्रेते का मिनोटौर है। कवियों को सेंटौर नेसस द्वारा खून की नदी के माध्यम से ले जाया जाता है। वृत्त को तीन वलयों में बांटा गया है o स्क्रैप, पाप की गंभीरता के अनुसार: पड़ोसी के खिलाफ हिंसक; खुद के खिलाफ हिंसक (आत्मघाती शामिल); और भगवान, प्राकृतिक कानून और कला के खिलाफ हिंसक।
आठवां चक्र (धोखाधड़ी)
धोखाधड़ी और मोहक के लिए आरक्षित। यह दस गोलाकार और संकेंद्रित खंदकों में विभाजित है। यहां बदमाश, चापलूसी करने वाले, तंदुरुस्ती, सिमनी के व्यवसायी, भाग्य बताने वाले और धोखेबाज, बाराटेरो को दंडित किया जाता है (भ्रष्ट), पाखंडी, चोर, धोखाधड़ी के सलाहकार, विद्वतावादी और कलह के प्रवर्तक और अंत में, जालसाज और कीमियागर
नौवां चक्र (विश्वासघात)
देशद्रोहियों के लिए आरक्षित। कवि टाइटन्स से मिलते हैं और विशाल एंटेस उन्हें अंतिम रसातल में ले जाते हैं। इसे चार कब्रों में विभाजित किया गया है, जो इस प्रकार वितरित की गई हैं: देशद्रोही, रिश्तेदारों, मातृभूमि, मेहमानों और उपकारकों के लिए। केंद्र में स्वयं लूसिफ़ेर है। वहां से वे बाहर दूसरे गोलार्द्ध में जाते हैं।
यातना
यहाँ मृत कविता पुनरुत्थान,
ओह, पवित्र मूसा जो मुझे आत्मविश्वास देते हैं!
कैलीओप कुछ हद तक अपने सामंजस्य को बढ़ाता है,
और शक्ति मेरे गीत के साथ हो सकती है
जिसके साथ नौ मैगपाई की सांस,
डूब गया, छूट, निराशाजनक!
पार्गेटरी वह स्थान है जहाँ स्वर्ग की आकांक्षा के लिए आत्माएँ अपने पापों को शुद्ध करती हैं। यह विचार, मध्यकालीन कल्पना में गहराई से निहित है, जो दांते लेता है।
मूसा के आह्वान से कवि दक्षिणी गोलार्द्ध में स्थित पुर्गेटरी द्वीप के तट पर पहुँचता है। वहां वे यूटिका के कैटो से मिलते हैं, जिसे दांते पानी के संरक्षक के रूप में दर्शाता है। काटो उन्हें शुद्धिकरण के माध्यम से पारगमन के लिए तैयार करता है।
प्रीपुरगेटरी
कवि एक देवदूत द्वारा संचालित नाव में एंटेपुरगेटरी पर पहुंचते हैं। वे संगीतकार कैसेला और अन्य आत्माओं से मिलते हैं। कैसेला कवि का एक गीत गाती है। जब काटो आता है, तो वह उन्हें फटकार लगाता है और समूह तितर-बितर हो जाता है। कवि अपने हठ के लिए देर से धर्मान्तरित और पूर्व-कोलंबियाई लोगों की उपस्थिति पर ध्यान देते हैं (रूपांतरण के लापरवाह विलंबकर्ता, अचानक मृत, और हिंसक रूप से मृत)।
बाद में, इतालवी संकटमोचक, सोर्डेलो दा गोइटो, उन्हें उन राजाओं की उपस्थिति के लिए मार्गदर्शन करता है, जिन्हें सत्ता के लिए अपनी वासना को शुद्ध करना चाहिए। इनमें बोहेमिया, फ्रांस, आरागॉन, प्रोवेंस, सिसिली और ला पुला के शाही घराने शामिल हैं।
रात में, जब दांते सोता है, लूसिया उसे शुद्धिकरण के दरवाजे पर ले जाती है। जागृति पर, संरक्षक अपने माथे पर पूंजीगत पापों के संदर्भ में सात "पी" उत्कीर्ण करता है, जो निशान स्वर्ग में चढ़ने के बाद गायब हो जाएंगे। देवदूत पश्चाताप और परिवर्तन की रहस्यमय कुंजी के साथ दरवाजे खोलता है।
प्रथम श्रेणी (शानदार)
शुद्धिकरण की पहली अंगूठी या पहला चक्र अभिमान के पाप के लिए आरक्षित है। वहां वे विनम्रता के मूर्तिकलात्मक उदाहरणों पर विचार करते हैं, जैसे कि घोषणा का मार्ग। बाद में वे गर्व की छवियों पर भी विचार करते हैं, जैसे कि बाबेल की मीनार के अंश। दांते पहला अक्षर "P" खो देता है।
दूसरा स्तर (ईर्ष्या)
यह उन लोगों के लिए आरक्षित है जो ईर्ष्या को शुद्ध करते हैं। फिर से, आप वर्जिन मैरी में सन्निहित पुण्य के अनुकरणीय दृश्यों पर विचार करते हैं, यीशु स्वयं पड़ोसी के प्रेम का उपदेश देते हैं या पुरातनता के अंश हैं।
तीसरा स्तर (क्रोध)
तीसरा चक्र क्रोध के पाप के लिए नियत है। वर्जिलियो दांते को शुद्धिकरण की नैतिक प्रणाली की व्याख्या करता है और पथभ्रष्ट प्रेम पर प्रतिबिंबित करता है। केंद्रीय बिंदु प्रेम को सभी अच्छे के सिद्धांत के रूप में पुष्टि करना है।
चौथा स्तर (आलस्य)
यह आलस्य के पाप के लिए आरक्षित है। स्वतंत्र इच्छा और प्रेम से उत्पन्न होने वाले मानवीय कार्यों से इसके संबंध के बारे में एक महत्वपूर्ण चर्चा होती है, दोनों अच्छे और बुरे के लिए। आलस्य का प्रभाव भी याद रहता है।
पांचवां स्तर (लालच)
पांचवें चक्र में लोभ का नाश होता है। शुद्धिकरण में उतरने पर, कवि उदारता के गुण के उदाहरणों पर विचार करते हैं। विर्जिलियो का सम्मान करने वाले लैटिन शिक्षक और कवि एस्टासियो की आत्मा की मुक्ति के कारण पार्गेटरी कांपता है।
छठा स्तर (लोलुपता)
इस अंगूठी में लोलुपता का पाप धुल जाता है। एस्टासियो बताता है कि, की भविष्यवाणियों के लिए धन्यवाद एक्लॉग IV वर्जिल से, उसने खुद को लालच से मुक्त किया और गुप्त रूप से ईसाई धर्म ग्रहण किया। हालाँकि, यह चुप्पी थी जिसने उन्हें निंदा दिलाई। तपस्या करने वाले भूख और प्यास के अधीन हैं। अपनी पत्नी की प्रार्थनाओं से बचाए गए फॉरेस्टो डोनाटी को देखकर दांते हैरान रह जाते हैं।
सातवां स्तर (वासना)
वासना के लिए आरक्षित। वर्जिलियो शरीर की उत्पत्ति और आत्मा के आसव की व्याख्या करता है। जलते हुए घेरे से, वासना वाले पवित्रता का गुणगान करते हैं। वे कवि गुइडो गिनीजेली और अरनौत डेनियल से मिलते हैं। बाद वाला प्रार्थना मांगता है। एक देवदूत ने घोषणा की कि दांते को सांसारिक स्वर्ग तक पहुंचने के लिए आग की लपटों से गुजरना होगा। वर्जिलियो इसे अपनी स्वतंत्र इच्छा के लिए सौंपता है।
सांसारिक स्वर्ग
सांसारिक स्वर्ग में, मटिल्डे, एक मध्ययुगीन कुंवारी, जो उसे मार्गदर्शन करने और स्वर्ग के चमत्कारों को प्रकट करने की पेशकश करती है। वे लेथे नदी के माध्यम से एक यात्रा शुरू करते हैं और पवित्र आत्मा के सात उपहारों से पहले एक जुलूस दिखाई देता है। जुलूस चर्च की विजय का प्रतिनिधित्व करता है। बीट्रिज़ प्रकट होता है और उससे पश्चाताप करने का आग्रह करता है। कवि यूनो के पानी में डूब जाता है और पुनर्जीवित हो जाता है।
स्वर्ग
का स्वर्ग दिव्य हास्य यह नौ क्षेत्रों में संरचित है, और आत्माओं को प्राप्त अनुग्रह के अनुसार वितरित किया जाता है। वर्जिलियो और डांटे अलग हो गए। कवि बीट्रिज़ के साथ साम्राज्य की यात्रा शुरू करता है, जहां भगवान रहता है।
पहला गोला, चंद्रमा (पवित्रता का व्रत तोड़ने वाली आत्माएं)
पहला गोला चंद्रमा है, जिसके धब्बे उन लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्होंने शुद्धता के व्रत को विफल कर दिया। बीट्रिज़ भगवान के सामने प्रतिज्ञाओं का मूल्य बताते हैं और आत्मा इसकी कमी की भरपाई के लिए क्या कर सकती है। वह दूसरे स्वर्ग के लिए रास्ता शुरू करता है, जहां आगमन पर, वह विभिन्न सक्रिय और लाभकारी आत्माओं द्वारा पहुंचा जाता है।
दूसरा क्षेत्र, बुध (सक्रिय और लाभकारी आत्माएं)
सम्राट जस्टिनियन की भावना ने दांते को सूचित किया कि बुध पर वे लोग हैं जिन्होंने महान कार्यों को छोड़ दिया है या भावी पीढ़ी के लिए सोचा है। कवि पूछता है कि क्राइस्ट ने क्रूस के भाग्य को मोक्ष के रूप में क्यों तय किया। बीट्रीज़ ने उसे आत्मा की अमरता और पुनरुत्थान के सिद्धांत को उजागर किया।
तीसरा क्षेत्र, शुक्र (प्रेमी आत्माएं)
तीसरा क्षेत्र शुक्र है, जो अपने जुनून में महारत हासिल करने वाले प्रेमियों की नियति है। कवि हंगरी के सिंहासन के उत्तराधिकारी कार्लोस मार्टेल से मिलता है, जो अपने ही परिवार में दो विपरीत मामलों को उजागर करता है। फिर फुल्को डी मार्सिले ने फ्लोरेंस के पापों की ओर इशारा करते हुए, विशेष रूप से पादरियों के लालच की ओर इशारा किया।
चौथा क्षेत्र, सूर्य (दर्शन और धर्मशास्त्र के डॉक्टर)
चौथा क्षेत्र सूर्य है, जहां धर्मशास्त्र और दर्शनशास्त्र के चिकित्सक पाए जाते हैं। दांते द्वारा व्यक्त की गई शंकाओं का सामना करते हुए, संत जवाब देते हैं और सिखाते हैं। संत थॉमस एक्विनास सुलैमान के ज्ञान पर आदम और यीशु मसीह की श्रेष्ठता को स्पष्ट करते हैं। वह असीसी के संत फ्रांसिस की भी बात करते हैं। सैन ब्यूनावेंटुरा सेंटो डोमिंगो की प्रशंसा करता है।
पांचवां क्षेत्र, मंगल (शहीद)
पांचवां क्षेत्र मंगल है। यह ईसाईजगत के शहीदों को समर्पित है, जिन्हें विश्वास के योद्धा के रूप में लिया जाता है। शहीदों की आत्माएं रोशनी हैं जो एक क्रॉस बनाने के लिए इकट्ठा होती हैं। बीट्रीज़ धर्मयुद्ध में गिरे हुए लोगों की प्रशंसा करता है, और दांते अपने पूर्वज कैसियागुइडा से मिलता है, जिसे पार किया गया था। यह दांते के निर्वासन की भविष्यवाणी करता है।
छठा क्षेत्र, बृहस्पति (धर्मी शासक)
यह अच्छे शासकों को समर्पित क्षेत्र है, जिसमें यूनानी देवताओं के देवता के रूप में बृहस्पति, रूपक है। वहाँ दांते इतिहास के महान पदानुक्रमों से मिलते हैं जिन्हें धर्मी माना जाता है, जैसे कि ट्रोजन, जो एक किंवदंती के अनुसार ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए हैं।
सातवां क्षेत्र, शनि (चिंतनशील आत्माएं)
सातवां क्षेत्र शनि है, जहां पृथ्वी पर चिंतनशील जीवन जीने वाले आराम करते हैं। वहां दांते और सैन डैमियानो ने पूर्वनियति, मठवाद और बुरे धार्मिक सिद्धांत के बारे में बात की। संत बेनेडिक्ट भी अपने आदेश के भाग्य पर निराशा व्यक्त करते हैं। दांते और बीट्रिज़ आठवें गोले के लिए मार्ग शुरू करते हैं।
आठवां गोला, तारे (विजयी आत्माएं)
आठवां गोला मिथुन राशि के सितारों से मेल खाता है, जो उग्रवादी चर्च का प्रतीक है। वहां, यीशु मसीह और वर्जिन मैरी प्रकट होते हैं, जिनके राज्याभिषेक में वह भाग लेते हैं। बीट्रिज़ ने दांते से समझ का उपहार मांगा। संत पतरस उससे विश्वास के बारे में प्रश्न करते हैं; सैंटियागो, आशा पर, और सेंट जॉन द इवेंजेलिस्ट ऑन लव। दांते विजयी रहे।
नौवां गोला, क्रिस्टलीय (स्वर्गदूत पदानुक्रम)
कवि स्वर्गीय कटों के नौ छल्लों से घिरे ईश्वर के प्रकाश की झलक देखता है। बीट्रिज़ ने दांते को सृष्टि और आकाशीय दुनिया के बीच पत्राचार की व्याख्या की, और स्वर्गदूतों को सेंट डायोनिसस की शिक्षाओं के बाद वर्णित किया गया है।
एम्पायरियन (भगवान, एन्जिल्स और धन्य)
दांते अंत में साम्राज्य में चढ़ जाता है, ज्ञात भौतिक दुनिया से परे एक जगह, भगवान का सच्चा निवास। कवि प्रकाश से आच्छादित है और बीट्रीज़ असामान्य सुंदरता में लिपटा हुआ है। दांते एक महान रहस्यमय गुलाब, दिव्य प्रेम का प्रतीक है, जिसमें पवित्र आत्माएं अपना सिंहासन पाती हैं। बीट्रिज़ को रक़ील के साथ उसकी जगह मिलती है। डांटे को सैन बर्नार्डो के माध्यम से अपने अंतिम चरण में ले जाया जाएगा। पवित्र त्रिमूर्ति दांते के सामने तीन समान मंडलियों के रूप में प्रकट होती है। प्रबुद्ध होने के बाद, दांते ने अपनी समझ खोली और दिव्य प्रेम के रहस्य को समझा।
दांते अलीघिएरी की जीवनी
दांते अलीघिएरी (१२६५-१३२१) फ्लोरेंटाइन मूल के कवि थे, जो तथाकथित. के प्रतिनिधि थे डोल्से स्टिल नूवो (मधुर नई शैली)। उनका पूरा नाम दुरांते डि अलिघिएरो डिगली अलीघिएरी था। उनका विवाह 1285 से जेम्मा डोनाटी से हुआ था। उनकी पहली साहित्यिक कृति थी नया जीवन (१२९३), जो बीट्रीज़ पोर्टिनारी द्वारा उनकी प्रेम भावनाओं से प्रेरित था, जिनकी १२९० में मृत्यु हो गई थी।
दांते ने 1295 से फ्लोरेंस में राजनीतिक जीवन में कदम रखा। उन्होंने गिबेलिन्स के खिलाफ टकराव में गुएल्फ़्स के साथ भाग लिया। वह सैन गिमिग्नानो में राजदूत, फ्लोरेंस के उच्च मजिस्ट्रेट और लोगों की विशेष परिषद और सौ परिषद के सदस्य थे। पोप के विरोध, भ्रष्टाचार और प्रशासनिक अनियमितता का आरोप लगने के बाद उन्हें निर्वासन का सामना करना पड़ा। रवेना शहर में 56 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया।
उनके कार्यों में से हैं: वीटा नुओवा; वल्गारी एलोक्वेंटिया द्वारा (लोकप्रिय भाषण पर विचार); दिव्य हास्य यू इल कन्विवियो।
