यू सेई, मास नाओ देविया, मरीना कोलासंती द्वारा: पूर्ण पाठ और विश्लेषण
क्रोनिक यू सेई, लेकिन नो देविया, 1972 में जोर्नल डो ब्रासील में लेखक मरीना कोलासंती (1937) द्वारा प्रकाशित, हमें पृष्ठ के सभी दिन देना जारी रखता है।
वह हमें बताती है कि कैसे, कितनी बार, हम अपने जीवन को बसने के लिए छोड़ देते हैं, एक दोहरावदार और बाँझ नूमा रोटिना जो हमें उस सुंदरता की प्रशंसा करने की अनुमति नहीं देती है जो हमारे करीब है।
यू सेई, मास नाओ देविया - पाठ पूर्ण
मुझे पता है कि लोगों को इसकी आदत हो जाती है। मोर नो देविया।
लोगों को सम्पदा पर अपार्टमेंट में रहने की आदत हो जाती है और अब उनके अलावा और कोई दृश्य नहीं है। ई, क्योंकि मैंने नहीं देखा है, लोगो को मंचों के लिए ओलहर करने की आदत हो जाती है। ई, क्योंकि यह मंचों के साथ नहीं होता है, लोगो को सभी पर्दे नहीं खोलने की आदत होती है। ई, क्योंकि यह पर्दे नहीं खोलता है, लोगो को अधिक उठने की आदत हो जाती है मैं प्रकाश में देता हूं। और, जैसा कि आपको इसकी आदत हो जाती है, स्कीस या सन, स्केस या अर, स्केसे टू एम्प्लिडो।
लोगों को यह याद रखने की आदत हो जाती है कि वे अधिक उछल-कूद करते हैं क्योंकि यह समय नहीं है। पीने या कॉफी चलाने के लिए क्योंकि उसे देर हो चुकी है। एक लेर ओ जर्नल नो बस क्योंकि आप समय नहीं खो सकते हैं या यात्रा नहीं कर सकते हैं। सांडुइचे खाने के लिए क्योंकि यह almoçar के लिए नहीं देता है। एक सायर करते हैं त्राबल्हो क्योंकि जा ई नोइट। कोचिलर नो इनिबस क्योंकि वह थक गया है। रुकने के लिए मैं हार मान लेता हूँ और दिन भर सोता रहता हूँ।
लोगों को मजदूरी खोलने या काम करने और युद्ध के बारे में पढ़ने की आदत हो जाती है। ई, तेल युद्ध, मोर्टो को तेल दें और मोर्टो के लिए नंबर बनाएं। और, तेल संख्या, तेल शांति वार्ता साबित नहीं करता है। और, शांति वार्ता का श्रेय न देते हुए, तेल युद्ध के हर दिन पढ़ा जाता है, दो नंबर, यह लंबे समय तक चलता है।
लोगों को इंतजार करने की आदत हो जाती है या दूसरी तरफ, फोन न करें: होजे नो पोसो इर। लोगों के लिए खेद के लिए हमें वोल्टा का एक सोरिसो प्राप्त होगा। जब उसे देखने के लिए बहुत कुछ चाहिए था तो उसे नजरअंदाज करना।
लोगों को अपनी जरूरत की हर चीज के लिए भुगतान करने की आदत होती है। ई ए लूटर पारा गंहर ओ दिनहिरो कॉम भुगतान करने के लिए। मैं आपकी जरूरत से कम कमाऊंगा। ई भुगतान करने के लिए लाइन का सामना करना पड़ता है। मैं इसके लायक से अधिक भुगतान करूंगा। ई यह जानने के लिए कि हर बार आप अधिक भुगतान करते हैं। और अधिक काम प्राप्त करने के लिए, अधिक पैसा कमाने के लिए, उन पंक्तियों के लिए भुगतान करने के लिए जो शुल्क लिया जाता है।
लोगों को सड़क पर चलने और चिट्ठियां देखने की आदत हो जाती है। पत्रिकाएं खोलना और विज्ञापन देखना। टेलीविजन से जुड़ने और विज्ञापनों में भाग लेने के लिए। सिनेमा में जाना और प्रचार प्राप्त करना। उकसाने के लिए, नेतृत्व किया, desnorteado, दो उत्पादों के एक अनंत मोतियाबिंद में फेंक दिया।
लोगों को poliição की आदत हो जाती है। वातानुकूलित ar और सिगार चीरो के साथ दिनांकित कमरे हैं। मामूली झटके का कृत्रिम प्रकाश। यह एक सदमा है कि हम प्राकृतिक प्रकाश लाते हैं। बैक्टीरिया पोटावेल पानी देता है। समुद्र के पानी से प्रदूषण। धीरे-धीरे यह दो नदियां मर जाती है। उसे पासरिन्हो न होने, भोर में गर्म न होने, दो बार हाइड्रोफोबिसिटी से डरने, कोई फल न होने, एक पौधे को सूखने में सक्षम न होने की आदत हो जाती है।
लोगों को कोइसास डेमाइस, पैरा नाओ सोफ़रर की आदत हो जाती है। छोटी खुराक में, यह न समझने के लिए मोहक, मैं यहाँ एक दोर को चोट पहुँचाने जा रहा हूँ, एक विद्रोह अली, यहाँ एक विद्रोह। से ओ सिनेमा चीओ है, लोग पहली पंक्ति में बैठकर थोड़ा या मछली घुमाते हैं। प्रिया प्रदूषित है, मोल्हा लोग केवल शरीर के बाकी हिस्सों के लिए खेद महसूस करते हैं। मुझे पता है कि काम कठिन है, लोग सप्ताह के अंत में नहीं सोचकर खुद को सांत्वना देते हैं। और मुझे पता है कि मेरे पास बहुत अधिक सप्ताहांत नहीं है या मैं लोगों को सोने के लिए प्रेरित करता हूं और मैं अभी भी संतुष्ट हूं क्योंकि मैं हमेशा देर से आवाज करता था।
त्वचा को सुरक्षित रखने के लिए लोगों को खुरदरापन न खुजलाने की आदत हो जाती है। फेरिडा, रक्तस्राव से बचने के लिए, फेका और बायोनेटा से बचने के लिए, पौपर या पीटो से बचने की आदत डालें। लोगों को जीवन की आदत हो जाती है। कि कुछ वर्ष व्यतीत हो जाते हैं, और वह, आदत से इतना खर्च कर देता है, वह स्वयं को खो देता है।
विश्लेषण यू सेई, लेकिन नो देविया
मरीना कोलासंती का एक क्रॉनिकल आमंत्रित करता है या लेटर एक उपभोक्ता समाज पर प्रतिबिंबित करें, हम दुनिया में वर्तमान अन्याय से कैसे निपटते हैं और जिस गति से हम रहते हैं, वह हमें आगे बढ़ने के लिए मजबूर करता है और इसकी सराहना की जाती है या यह हमारे लिए तरस रहा है।
एक साल के दो पैराग्राफ हम बता रहे हैं कि कैसे हम प्रतिकूल परिस्थितियों के अभ्यस्त हो जाते हैं और एक निश्चित क्षण में, हम आगे बढ़ते हैं गैर-स्वचालित संचालित करें. या कथावाचक उदाहरण देता है छोटी प्रगतिशील रियायतें जिसका हम सामना करने जा रहे हैं, अंत में, हमें दुख और बाँझपन की स्थिति के बारे में बताएं, जो शुष्क है, हम इसका पता लगाएंगे।
हम भी धीरे-धीरे अपनी पहचान खोते जा रहे हैं हर बार जब हमारी उथल-पुथल हम पर आती है। मरीना का लेखन हमें एक महत्वपूर्ण प्रश्न का सामना भी करता है: क्या हम हैं, या हम वास्तव में हैं, या हम यहां हैं, हम क्या उम्मीद करते हैं कि हम बढ़ावा दें?
ओ पेरिगो दा रोटिना
या के कथावाचक यू सेई, लेकिन नो देविया काफी सांसारिक परिस्थितियों को चित्रित करता है और हम सभी को पसंद करता है हम आसानी से संबंधित होने का प्रबंधन करते हैं.
हम अंत में उदासीन खोजते हैं: सेम रीकाओ, सेम आइडेंटिडेड, सेम समानुभूति एक और के रूप में, सेम सर्प्रेसा, सेम यूफोरिया। हम ये बन गए केवल दर्शक हमें अपना जीवन देते हैं वर्ष अधिकतम क्षमता निकालने के विपरीत।
ओ मरीना का पाठ हमें विशेष रूप से विफल करता है क्योंकि यह एक शहरी केंद्र में रहने वाले एक तनावपूर्ण और कैद संदर्भ से संबंधित है। हम चिह्नित बाल स्थितियों की एक श्रृंखला के साथ दिन-ब-दिन sbarrando नहीं हैं अनुपालन ई पेला निवास.
एक ऐसा जीवन जीने के दौरान जिसे हम जीते हैं, हम अनुभवों की एक श्रृंखला से वंचित रह जाते हैं जो हमें एक प्रशंसा देगा और हम विशेष महसूस करेंगे।
या मरीना कोलासंती का पाठ पढ़ा जा सकता है क्योंकि हम नुमा रोटिना वज़िया को कभी नहीं छोड़ेंगे।
लिफाफा या लिखित प्रारूप
एम यू सेई, लेकिन नहीं देविया o नैरेटर फेस यूज़ do पॉलिसिंडेटो, भाषा की एक आकृति जो तब होती है जब संयोजकों की जोरदार पुनरावृत्ति होती है।
इस संसाधन का उद्देश्य एक्सप्रेसिविडेड दा संदेश का विस्तार करना है: ए रिपेटीकाओ दा मेस्मा स्ट्रक्चर फ्रैसल जिस तरह से हम समस्या का समाधान महसूस करते हैं उसका सामना करें और थकावट के उसी लक्षण को महसूस करें जो हम हर दिन नहीं जीते हैं दिन।
औकास यू सेई, लेकिन नो देविया
मरीना कोलासंती का एक क्रॉनिकल एंटोनियो अबुजामरा द्वारा पढ़ाया गया था और यह पूरी तरह से ऑनलाइन उपलब्ध है:
के प्रकाशन के बारे में यू सेई, लेकिन नो देविया
क्रोनिक यू सेई, लेकिन नो देविया यह 70 के दशक के दौरान पहली बार प्रकाशित हुआ था (अधिक सटीक रूप से 1972 में), न कि जोर्नल डो ब्रासील, जिसे बाद में मुफ्त में शाश्वत किया गया था।
यू सेई, लेकिन नो देविया यह सबसे विविध मुद्दों पर एक ही लेखक के अन्य इतिहास के साथ लाया गया था और प्रकाशक रोक्को द्वारा 1995 में पहली बार पुस्तक प्रारूप में प्रकाशित किया गया था। 1997 में, एक प्रकाशन को जबूती पुरस्कार मिला।
एक कोलेटेनिया, जो 192 पृष्ठों की गिनती करता है, मरीना कोलासंती के सबसे प्रसिद्ध क्रॉनिकल के शीर्षक या शीर्षक के रूप में पढ़ता है - यू सेई, लेकिन कोई देविया नहीं।
जीवनी मरीना कोलासेंटी
लेखक के लिए मरीना कोलासंती का जन्म 1937 में अस्मारा (इरिट्रिया की राजधानी) में हुआ था। 1948 में वह एक परिवार के साथ ब्राजील चले गए और रियो डी जनेरियो में बस गए।
प्लास्टिक कला में प्रशिक्षित, मैंने एक दिहाड़ी मजदूर के रूप में जोर्नल डो ब्रासील में काम करना शुरू किया। मरीना एक अनुवादक, प्रचारक भी थीं और टेलीविजन के लिए सांस्कृतिक कार्यक्रमों की एक श्रृंखला में शामिल थीं।
1968 में उन्होंने अपनी पहली पुस्तक प्रकाशित की और तब से, यह अधिक विविध विधाओं को लिखने के लिए नहीं है: कहानियां, इतिहास, कविता, बाल साहित्य, निबंध। आपकी कई रचनाओं का अन्य भाषाओं में अनुवाद हो चुका है। 
आलोचना के लिए काफी प्रसिद्ध, मरीना को जबूती, या ग्रांडे प्रिमियो दा क्रिटिका दा एपीसीए और राष्ट्रीय पुस्तकालय पुरस्कार जैसे पुरस्कारों की एक श्रृंखला मिली है।
एक लेखक और विवाहित होने के साथ-साथ लेखक अफोंसो रोमानो डी संत'अन्ना। ओ कैसल तेम दुआ फिल्हास (फैबियाना और एलेसेंड्रा)।
कोन्हेका भी
- ओस मेलहोरेस लिवरोस इन्फेंटिस दा ब्राजीलियाई साहित्य
- आप अपने दिमाग का विस्तार करने के लिए स्वतंत्र हैं
- लुइस फर्नांडो वेरिसिमो के कमेंट किए गए क्रॉनिकल्स ने टिप्पणी की
- टिप्पणी की गई ब्राज़ीलियाई मेलहोर कॉन्टोस
- प्रसिद्ध इतिहास ने टिप्पणी की
