बैरोक कविताओं ने टिप्पणी की और समझाया

बैरोक साहित्य को 16वीं शताब्दी के अंत में शुरू होने वाली अवधि में उत्पादित के रूप में जाना जाता है, और यह 17 वीं शताब्दी में अपने पूर्ण विकास तक पहुंचता है।

बारोक शब्द का प्रयोग पहली बार 18वीं शताब्दी में प्लास्टिक कला के लिए किया गया था। इसने एक असाधारण, अलंकृत और गतिशील कला की ओर इशारा किया जिसने पुनर्जागरण के मूल्यों को चुनौती दी।

समय के साथ, बैरोक, विशेष रूप से हिस्पैनिक संस्कृति के लिए समृद्ध, की सराहना को रोकने वाले वैचारिक घूंघट को हटा दिया गया है। व्यर्थ नहीं, १६वीं शताब्दी के अंत से १७वीं शताब्दी के मध्य तक की अवधि, जहां बारोक को परिष्कृत किया गया था, कहा जाता था स्पेनिश स्वर्ण युग.

हालांकि बैरोक साहित्य पुनर्जागरण साहित्य के रूपों और रुचियों को निरंतरता प्रदान करता है, यह है अपने निराशावादी या निराश तरीके से व्यक्त संवेदनशीलता में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन दर्ज करता है उन्हें देखें। व्यंग्यपूर्ण आलोचना, कटाक्ष, पंथवाद और साहित्यिक या अलंकारिक आकृतियों का तीव्र उपयोग, कथा में वैसा ही दिखाई देता है जैसा कि रंगमंच और कविता में होता है।

कविता में, लेखकों ने पुनर्जागरण से विरासत में मिले रूपों का लाभ उठाया: सॉनेट, सिल्वा, सप्तक। उन्होंने रोमांस, मंत्रोच्चार या काम के गीतों जैसे लोकप्रिय काव्य रूपों का भी इस्तेमाल किया। यह सब नई बारोक संवेदनशीलता से छुआ और बदल गया था, जो इसे दिखाने की कोशिश कर रहा था

सरलता.

इस अवधि में इससे दो प्रमुख प्रवृत्तियाँ विकसित होती हैं: संस्कृतिवाद और यह अवधारणावाद. पहला, प्रवचन के रूपों के लिए समर्पित, अर्थात् शैली की महिमा के लिए; दूसरा, विचारों की अभिव्यक्ति के लिए समर्पित।

आइए अब सबसे प्रतिष्ठित बारोक कवियों और उनकी कविताओं के कुछ उदाहरण जानें। हम स्पेन, लैटिन अमेरिका, इंग्लैंड, इटली और फ्रांस में बारोक के उदाहरण पेश करेंगे। अधिकांश चयन से बना है सोंनेट्स. सॉनेट्स को चौदह हेंडेकैसिलेबल छंदों का उत्तराधिकार कहा जाता है, जिन्हें चार के दो समूहों और तीन के दो समूहों में बांटा गया है।

स्पेनिश बारोक कविता

लोप डी वेगा (1562-1635)

इस सॉनेट में, लोप डी वेगा अपने व्यर्थ प्रलोभनों पर निराश नज़र से प्यार का प्रतिनिधित्व करती है। तर्क और इच्छा के बीच का तनाव कविताओं में परिलक्षित होता है।

जब मैं अपने संक्षिप्त दिनों की कल्पना करता हूं

जब मैं अपने संक्षिप्त दिनों की कल्पना करता हूं
अत्याचारी प्रेम का मुझ पर बकाया है
और मेरे बालों में बर्फ का अनुमान है
वर्षों से अधिक मेरे दुख,

मैं देख रहा हूँ कि वे उनकी झूठी खुशियाँ हैं
जहर जो गिलास में पीता है
जिसके लिए भूख की हिम्मत है
मेरी प्यारी कल्पनाओं में कपड़े पहने।

विस्मृति की जड़ी-बूटियों ने क्या स्वाद दिया है
इस कारण से कि अपना काम किए बिना
आप कृपया कारण के खिलाफ चाहते हैं?

लेकिन वह चाहता है कि मेरी नाराजगी खुद को दिलासा दे,
उपाय की इच्छा क्या है?
और प्रेम उपाय जीतना चाहते हैं।

फ़्रांसिस्को डी क्वेवेडो (1580-1645)

बारोक में मृत्यु भी एक आवर्ती विषय है। इसे वेदना के साथ प्रस्तुत किया गया है। कवि समय बीतने पर शोक करता है, जो प्रत्येक के क्रूर भाग्य की घोषणा करता है। यह सॉनेट साहित्य में एक विषय पर प्रतिबिंबित करता है: गति भगोड़ा. समय बीतता जाता है, दौड़ता है, और कोई भी इसे रोक नहीं सकता। उसके साथ, जीवन अपनी अंतिम सांस का इंतजार कर रहा है।

समय की ताकतों और मौत को इकट्ठा करने वाली कार्यपालिका को जानें

जैसे मेरे हाथ तुम फिसलते हो!
ओह, तुम कैसे फिसलते हो, मेरी उम्र!
क्या मूक कदम लाते हो, हे ठण्डी मौत,
खैर, शांत पैर से आप सब कुछ बराबर कर लेते हैं!

पृथ्वी से भीषण कमजोर दीवार तराजू,
जिन पर रसीले युवा भरोसा करते हैं;
और अधिक पहले से ही अंतिम दिन का मेरा दिल
पंखों को देखे बिना उड़ान में शामिल हों।

ओह नश्वर स्थिति! ओह कठिन भाग्य!
कि मैं कल जीना नहीं चाहता
पेंशन के बिना मेरी मौत की खरीद के लिए!

मानव जीवन का कोई भी क्षण
यह एक नया निष्पादन है, जिसके साथ यह मुझे चेतावनी देता है
कितना नाजुक है, कितना दयनीय है, कितना व्यर्थ है।

प्यार एक बार फिर फ्रांसिस्को डी क्यूवेडो में मौजूद है, जो एक प्रेमी की भावनाओं के अंतर्विरोधों को इंगित करता है, जिसने आत्मसमर्पण किया, उसे बेकार मोड़ने के लिए प्यार के प्रयासों को देखता है।

प्यार की बेकार और कमजोर जीत, जिसमें प्रेमी पहले ही हार जाता है

बहुत साहसी और मेहनती,
और जो इसे समर्पण में दिखाएगा;
काफ़ी है, प्यार, शुक्रिया अदा करने के लिए
दुख की बात है कि मैं इसके बारे में शिकायत कर सकता था।

मैंने तुम्हें अपनी रगों से क्या खून नहीं दिया है?
मैंने तुम्हारे तरकश में कौन से तीरों को महसूस नहीं किया है?
देखो, कि पीड़ित का धैर्य
वह आमतौर पर क्रोधित लोगों के हथियारों पर विजय प्राप्त करता है।

मैं तुम्हारे समान दूसरे के साथ तुम्हें देखना चाहता हूँ,
कि मैं इस तरह जलता हुआ महसूस करता हूँ,
मुझे मजबूत बनाने की बुराई उससे भी बड़ी थी।

जो अलाव है उसे जलाने से क्या फायदा?
अगर ऐसा नहीं है कि तुम मौत को मौत के घाट उतारना चाहते हो,
मुझ में परिचय दे रहा है कि मृत मर जाते हैं।

लुइस डी गोंगोरा (1561-1627)

गोंगोरा का हिस्सा है part संस्कृतिवाद, जिसमें वह इस तरह से बाहर खड़ा था कि यह शब्द गढ़ा गया था गोंगोरिस्म. इस सॉनेट में जो हम प्रस्तुत करते हैं, गोंगोरा युवा की ज्वलंत छवियों और प्रशंसित महिला की रसीली सुंदरता की समीक्षा करता है, जिसे वह कर्तव्य की याद दिलाता है जीवन का आनंद लेने के लिए, क्योंकि किसी भी प्रयास के बावजूद, जल्द ही युवावस्था के गुण, जीवन की तरह, स्वयं में परिवर्तित हो जाएंगे कुछ नहीजी।

लेखक इस कविता में साहित्य के महान विषयों का प्रतिनिधित्व करता है। सबसे पहले, कॉलेज कन्या गुलाब, जो विशेष रूप से युवा महिलाओं के उद्देश्य से 'कट द रोज़, मेडेन' के रूप में अनुवाद करता है, जो अपनी युवावस्था का लाभ उठाना चाहते हैं। दूसरा, कार्पे डियं, जिसका अर्थ है प्रत्येक क्षण का मूल्यांकन। तीसरा, और कविता को समाप्त करने के लिए, गोंगोरा ने परिचय दिया गति भगोड़ा, जो समय बीतने और मृत्यु के आगमन की अनिवार्यता को याद करता है।

सॉनेट CLXVI

अपने बालों के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए,
धूप से झुलसा हुआ सोना व्यर्थ चमकता है;
जबकि मैदान के बीच में अवमानना ​​के साथ
अपने सफेद माथे को देखो सुंदर लिलियो;

जबकि प्रत्येक होंठ को पकड़ने के लिए,
प्रारंभिक कार्नेशन की तुलना में अधिक आंखें अनुसरण करती हैं;
और रसीला तिरस्कार के साथ विजय प्राप्त करते हुए
चमकते क्रिस्टल से तुम्हारी कोमल गर्दन;

गर्दन, बाल, होंठ और माथे का आनंद लेता है,
आपके स्वर्ण युग से पहले क्या था before
सोना, लिलियम, कार्नेशन, चमकता हुआ क्रिस्टल,

न केवल चांदी या वायोला में काटे गए
यह बदल जाता है, लेकिन आप और यह एक साथ
जमीन पर, धुएं में, धूल में, छाया में, कुछ भी नहीं।

पेड्रो काल्डेरोन डे ला बार्का (1600-1681)

पेड्रो काल्डेरोन डे ला बार्का विशेष रूप से अपने नाटकीय काम, हिस्पैनिक साहित्य में एक मौलिक संदर्भ के लिए जाने जाते थे। उन्होंने जेसुइट्स के साथ प्रशिक्षण लिया, अपनी युवावस्था में खुद को सैन्य जीवन के लिए समर्पित कर दिया और अपनी परिपक्व अवस्था में, आदत को अपनाने के लिए अपनी बाहों को छोड़ दिया। उनकी कविताओं में से एक जो सबसे अलग है, वह है घायल पापी का सॉनेट, एक पापी के आध्यात्मिक अनुभव को समर्पित, जो हमें याद दिलाता है क्राइस्ट को सॉनेट क्रूस पर चढ़ाया गया, १६वीं शताब्दी का गुमनाम पाठ जो इस तरह पढ़ता है:

यह मुझे, मेरे भगवान, तुमसे प्यार करने के लिए प्रेरित नहीं करता है
आकाश जो तुमने मुझसे वादा किया है
न ही नरक मुझे इतना भयभीत करता है
आपको ठेस पहुँचाना बंद करने के लिए।

घायल पापी का सॉनेट

अगर यह खून, भगवान द्वारा, कर सकता है
कि आंखों का घाव गुजर जाएगा,
डालने से पहले वह रो पड़ी,
चुनाव से बाहर और हिंसा से बाहर नहीं।

स्वर्ग की दिलचस्पी भी मुझे नहीं हिलाएगी,
न ही नर्क से मुझे बलपूर्वक हानि पहुँचाएगा;
सिर्फ यह होने के लिए कि वह कौन है इसे फैला देगा
जब न इनाम था न सजा।

और अगर यहाँ नर्क और स्वर्ग मेरी पीड़ा
देखने के लिए खुला, किसका दुख या किसका
महिमा मुझ में थी, अगर मैंने रोका

मुझे नष्ट करने के लिए भगवान की इच्छा हो,
मेरे बाहर नरक
और तुम्हारे बिना स्वर्ग में प्रवेश नहीं करेगा।

तिर्सो डी मोलिना (1579-1648)

तिर्सो डी मोलिना एक मर्सिडेरियन तपस्वी थे जिन्होंने अपने आध्यात्मिक जीवन को बहुत अच्छी तरह से, काफी शांत तरीके से व्यक्त किया था हास्य लेखन, जिनमें से उन्होंने लगभग चार सौ लिखे, इस तथ्य के बावजूद कि आज वे केवल आसपास ही जाने जाते हैं साठ उनके काम का दोस्त कैसे होने चाहिएहमने इस सॉनेट को निकाला है, जो झूठी दोस्ती के दर्द को उजागर करता है।

दोस्त कैसे होने चाहिए

दूसरा दिन, गस्टिन

झूठी दोस्ती, डरपोक चोर,
जो चोरी करने की कोशिश करता है उसकी चापलूसी करता है;
कुत्ता जो चापलूसी करता है वह स्वादिष्ट होता है,
समाप्त होने के बाद काटने के लिए।

यह कैसे संभव है कि आप नीचे लाए
एक सुंदरता के व्यर्थ हित के साथ
सबसे मजबूत और सबसे सुरक्षित दोस्ती
जो फ्रांस ने कभी देखा और स्पेन ने दिया?

गर्मियों में महल में घोंसला बनाओ
निगल, जो शाश्वत लगता है,
लेकिन जाड़े में भाग जाओ और शरण लो।

झूठी दोस्ती का प्रतीक रहा है।
उसने गर्मियों में काम किया, लेकिन सर्दी भाग गई
मेरे कामों का सबसे बड़ा दोस्त।

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बरोक नोवोहिसोपन कविता

डिएगो डी होजेदा (1570-1615)

डिएगो डी होजेदा, हालांकि उनका जन्म सेविले में हुआ था, वे कम उम्र से पेरू चले गए, जहां उन्होंने लीमा के डोमिनिकन ऑर्डर में प्रवेश किया और अपने साहित्यिक कार्य को विकसित किया। ईसाई यह उनकी सबसे प्रसिद्ध कृति है, जो मसीह के जुनून को समर्पित एक प्रामाणिक महाकाव्य कविता है। इस काम से, हम एक टुकड़ा निकालते हैं।

से ईसाई

मुझे दे दो, भगवान, कि जब सुंदर भोर हो
सफेद बादलों के साथ नीला आकाश orne,
मैं तेरे क्रूस को गले लगाता हूं, और मैं उस से प्रसन्न हूं,
और उसके प्रतापमय बैंजनी रंग से मेरी शोभा बढ़ाओ;
और जब सबसे सुंदर और स्पष्ट सितारा
हवा को अपनी नई रोशनी देने के लिए,
मेरी आत्मा को जीवन का वृक्ष मिलता है,
और उसके स्वस्थ फल, तुम को थामे रहो।

और जब सूर्य उदात्त शिखर के लिए
अपनी तेज दौड़ के बीच में,
पवित्र प्रकाश, अपनी दिव्य अग्नि के साथ
सूरज से भी ज्यादा गर्म, मेरी छाती में दर्द होता है;
और जैसे-जैसे रात बढ़ती जाती है
चौथे गोले में काले पंखों के साथ,
मैं आपके क्रूस के चरणों में समर्पित और बुद्धिमान हूं
मैं एक विनम्र होंठ के साथ अपने घावों को चूम।

जब ख्वाब आँखों के लिए ज़रूरी हो
उन्हें बंद करो, वहाँ तुम्हारा क्रूस मेरे सामने प्रस्तुत किया गया है,
और जब मैं जागने के लिए उठता हूँ,
वह आपका प्यारा क्रॉस मेरा प्रतिनिधित्व करता है:
जब मैं कपड़े पहनता हूं, तो शानदार पोशाक
चमकता हुआ क्रॉस आभूषण,
और गीला, जब मैं खाऊंगा, तुम्हारी तरफ
पहला और आखिरी काटने।

जब मैं संप्रभु कला में अध्ययन करता हूं
अपने क्रूस से विनम्र पाठ सीखो;
और उस सीने में, क्या मिठास बहती है,
आपका स्वादिष्ट और कोमल प्यार समझता है;
और सारी महिमा मुझे व्यर्थ मालूम पड़ती है,
यदि यह वह नहीं है जो तुम्हारे क्रूस पर प्रेम करता और सीखता है;
और सबसे अमीर खजाना, बड़ी गरीबी,
और सबसे बड़ा सुख है दुष्टता।

यह सभी देखें कला में मसीह का जुनून.

डी जुआन लुइस डी अलार्कोन वाई मेंडोज़ा (1581-1639)

डी जुआन लुइस डी अलारकोन वाई मेंडोज़ा को नाटककार के रूप में उनके काम के लिए व्यापक रूप से पहचाना गया था। शोधकर्ता डी. लुइस फर्नांडीज गुएरा वाई ओर्बे ने 1871 में प्रकाशित अलारकॉन पर एक किताब में लिखा है कि वह, जिसने कभी शादी नहीं की या एक पुजारी बन गया, उसने महिलाओं के बारे में इस तरह से बात की कि वह उन्हें क्यूवेदो की तुलना में अधिक श्रेय देने लगा। देना।

सब कुछ साहसिक है

अधिनियम III

हम किस चीज की सबसे ज्यादा निंदा करते हैं
महिलाओं में? किया जा रहा है
अनिश्चित प्रतीत होता है?
हम उन्हें पढ़ाते हैं।
कि जो आदमी आता है
अंधे भगवान के सबसे घायल,
खो जाना बंद नहीं करता
उसके लिए ट्रॉप भिन्न.
पैसे के लिए प्यार है?
यह बहुत अच्छे स्वाद की चीज है,
या एक पत्थर फेंक दो,
जिसमें यह त्रुटि न हो।
आसान होना? उन्हें क्या करना है,
अगर कोई आदमी नहीं रहता है,
और चौथे दिन सभी को
नाटक करते-करते थक गए?
कठोर होने के लिए, कि हम शिकायत करते हैं,
अगर हम सब चरम हैं?
मुश्किल हम इससे नफरत करते हैं,
और आसान हम अनुमान नहीं लगाते हैं।
ठीक है, अगर पुरुष हैं
महिलाओं के शिक्षक,
और उनके बिना सुख
उनमें पूर्णता की कमी है।
बुरा ईस्टर किसी के पास है
इतने खूबसूरत जानवर की
बुरा कहते हैं, न दुख देते हैं,
और जो नहीं कहता, आमीन।

सोर जुआना इनेस डे ला क्रूज़ (1648-1695)

सोर जुआना इन्स डे ला क्रूज़ एक बौद्धिक जीवन विकसित करने के लिए नन बनने के लिए जाना जाता है, ऐसे समय में जब यह पुरुषों के लिए आरक्षित था। उनके सबसे उत्कृष्ट कार्यों में नाटकीय कार्य, कविता और पत्र शामिल हैं। उनके कई विषयों में, आशा के गुण का स्थान था। जैसा कि बारोक संवेदनशीलता की विशेषता है, यह एक अविश्वासी स्वर दिखाता है।

XXIX - आशा करने के लिए, उनके एक चित्र में लिखा है

मानव जीवन का हरा उत्साह,
पागल आशा, सुनहरा उन्माद,
जटिल जाग्रत स्वप्न,
सपनों के रूप में, व्यर्थ खजाने की;

दुनिया की आत्मा, रसीला बुढ़ापा,
सड़ती हरियाली की कल्पना,
खुशियों का आज का इंतजार
और कल मनहूस के लिए:

अपने दिन की तलाश में अपनी छाया का अनुसरण करें
जिनके पास चश्मे के लिए हरा चश्मा है,
वे सब कुछ अपनी इच्छा के अनुसार चित्रित देखते हैं:

मुझसे ज्यादा, मेरे भाग्य में समझदार,
मेरे दोनों हाथों में दोनों आंखें हैं
और जो मैं छूता हूं वही देखता हूं।

सोर जुआना द्वारा भी, हम यहां इस सॉनेट का उल्लेख कर सकते हैं, जो प्रेम के अंतर्विरोधों की समीक्षा करता है, जो बिना किसी पारस्परिकता के प्यार करने पर जोर देता है, और इसे प्यार करने वालों की अनदेखी करता है।

XVIII - वही बात जारी रहती है और निर्धारित करती है कि कारण स्वाद पर प्रबल होता है

जो मुझे कृतघ्न छोड़ देता है, उसके लिए मैं एक प्रेमी की तलाश करता हूं;
जो मेरा पीछा करता है, मैं कृतघ्न छोड़ देता हूं;
मैं उन लोगों की लगातार पूजा करता हूं जिन्हें मेरा प्यार गलत व्यवहार करता है;
मैं दुर्व्यवहार करता हूं जिसे मेरा प्यार लगातार चाहता है।

मैं जिसे प्यार करता हूं, मुझे हीरा मिल जाता है;
और मैं हीरा हूं, जो मुझ से प्रीति रखता है;
विजयी मैं उसे देखना चाहता हूं जो मुझे मारता है
और जो मुझे विजयी देखना चाहता है, उसे मैं मार डालता हूं।

यदि इस भुगतान के लिए, मेरी इच्छा को नुकसान होता है:
अगर मैं उस एक प्रार्थना करता हूं, मेरा दंडात्मक क्रोध:
मैं दोनों तरह से दुखी दिखता हूं।

लेकिन मैं सर्वश्रेष्ठ खेल के लिए चुनता हूं
जिनमें से मैं नहीं चाहता कि हिंसक रोजगार हो,
जो मुझ से प्रेम नहीं रखते, उन में से घटिया अधिकार।

दिखावे की दुनिया भी सोर जुआना द्वारा विकसित एक विषय है, ऐसे दिखावे जो उसके लिए व्यर्थ और अविश्वसनीय हैं। इस बात को ध्यान में रखते हुए उनके द्वारा बनाए गए चित्र के संदर्भ में निम्नलिखित कविता लिखिए।

यह आप देख रहे हैं, रंगीन धोखा,
वह, सुंदरता दिखाने वाली कला का,
रंगों के झूठे वादों के साथ
यह इंद्रियों का एक सतर्क धोखा है;

यह एक, जिसमें चापलूसी का ढोंग किया है
वर्षों की भयावहता को क्षमा करें,
और समय की कठोरता पर काबू पाना
बुढ़ापे और गुमनामी से जीत,

यह देखभाल का एक व्यर्थ शिल्प है,
यह कोमल हवा का फूल है,
यह भाग्य के लिए एक बेकार सुरक्षा है:

यह एक मूर्खतापूर्ण गलत परिश्रम है,
यह एक पुरानी उत्सुकता है और, सभी बातों पर विचार किया जाता है,
यह लाश है, यह धूल है, यह छाया है, यह कुछ भी नहीं है।

यह सभी देखें:

• सोर जुआना इनेस डे ला क्रूज़: न्यू स्पेन लेखक की जीवनी, कार्य और योगदान contributions.
• सोर जुआना इनेस डे ला क्रूज़ की कविताएँ.

अंग्रेजी बारोक कविता

विलियम शेक्सपियर (1564-1616)

वास्तव में विलियम शेक्सपियर का वर्गीकरण करना काफी कठिन है। यह महान वजन का एक आंकड़ा है जो 16 वीं और 17 वीं शताब्दी के बीच, पुनर्जागरण और बारोक के बीच संक्रमण का हिस्सा है।

ngel रूपरेज़, अपनी पुस्तक. में एंथोलॉजी ऑफ़ इंग्लिश पोएट्री, ध्यान दें कि शेक्सपियर के सॉनेट्स १६वीं शताब्दी के अंतिम दशक में लिखे गए थे और केवल १६०९ में प्रकाशित हुए थे। सॉनेट में जो हम यहां प्रस्तुत कर रहे हैं, वह विषय फिर से प्रकट होता है गति भगोड़ा, साथ ही एक दोस्त की याद में आराम।

गाथा XXX

जब मधुर सत्रों में मौन ध्यान करना,
मैं अपनी स्मृति में उन बातों को बुलाता हूँ जो पहले ही बीत चुकी हैं,
बहुत सी प्रिय बातों को उद्घाटित करते हुए मैं आहें भरता हूँ
और मुझे उस समय का पछतावा है जो मैंने बर्बाद किया है

इसलिए, मैं रोना डालता हूं, उपयोग के लिए उपयोग नहीं किया जाता है,
उन दोस्तों के लिए जिन्होंने रात को निगल लिया
और मैं अपने रोने को नवीनीकृत करता हूं, दुखों के साथ जो पहले ही भूल चुके हैं
धुंधली छवियों के नुकसान का शोक।

मुझे पिछले दुखों और दुर्भाग्य पर खेद है
और मैं फिर से दर्द से दर्द तक गिनता हूं
नवीकृत आंसुओं का दुखद लेखा जोखा,
फिर से भुगतान करना, जो मैंने पहले ही भुगतान किया था।

लेकिन अगर इस बीच, मैं तुम्हारे बारे में सोचता हूं, (प्रिय मित्र),
मैं अपने दुखों को सुधारता हूं और अपने दुखों को समाप्त करता हूं।

जॉन मिल्टन (1608-1674)

शोधकर्ता और अनुवादक सैंटियागो गार्सिया-कास्टानोन ने एक निबंध में तर्क दिया है जिसका शीर्षक है रीराइटिंग मिल्टन: सिक्स सॉनेट्स इन स्पैनिश, कि मिल्टन का काम उन अनुवादों की अनुपस्थिति से अस्पष्ट हो गया है जो न केवल उनके सॉनेट्स की सामग्री को बचाते हैं, बल्कि उनकी खुद की संगीतमयता को भी बचाते हैं।

इसी चिंतन को ध्यान में रखते हुए उन्होंने सुप्रसिद्ध सॉनेट का एक नया अनुवाद प्रस्तावित किया है जब मैं सोचता हूँ कि मेरा प्रकाश कैसे व्यतीत होता है..., जिसे मिल्टन ने अपने बाद के वर्षों में लिखा था, जब ग्लूकोमा ने उन्हें अंधा कर दिया था, जिससे उनमें एक आध्यात्मिक संकट पैदा हो गया था। जैसा कि बैरोक संवेदनशीलता की विशेषता है, मिल्टन ईश्वरीय इच्छा के रहस्यों और दुख की ईसाई भावना पर विचार करके खुद को जवाब देते हैं।

जब मैं सोचता हूं कि मेरी रोशनी कैसे चली गई
इस अंधेरी दुनिया में आधा अस्तित्व
और मेरी प्रतिभा कि मेरी मृत्यु में जल्दी करो,
मैं किसी काम का नहीं हूं; मेरी आत्मा नीची

सृष्टिकर्ता की सेवा करना, अर्थ देना
मेरे जीवन के लिए, सभी अपराध के लिए मैं त्याग करता हूं,
भगवान ने मुझे प्रकाश से इनकार किया, जो एक कठिन समाधि है,
और मैं उससे उदास स्वर में पूछता हूँ:

"मैं प्रकाश के बिना क्या कर सकता हूँ?" और वह मुझे जवाब देता है:
“परमेश्वर को घमण्डी वरदानों की आवश्यकता नहीं है;
जो बेहतर जुए को सहन करता है, वह उतना ही कम लेता है।"

उसका कारण न्यायसंगत है और हजारों दौड़ते हैं जहां
वे जल और समुद्र के द्वारा फुर्ती से उसको ढूंढ़ते हैं,
लेकिन यह उसकी भी सेवा करता है जो केवल प्रतीक्षा करता है।

जॉन ड्राइडन (1631-1700)

जॉन ड्राइडन एक कवि, नाटककार और आलोचक थे। उनकी कई कविताएँ संगीत पर आधारित थीं, जैसे सिकंदर का पर्व यू ओड टू सेंट सेसिलिया, जॉर्ज फ्रेडरिक हेंडेल के संगीत के साथ।

बैरोक युग को सुधार और काउंटर-रिफॉर्मेशन के बीच तनाव से चिह्नित किया गया था, हालांकि इंग्लैंड में एंग्लिकनवाद हावी था, जो हालांकि कैथोलिक धर्म से एक संरचना के रूप में दूर था, लेकिन इसके साथ कम्यून नहीं था प्रोटेस्टेंटवाद। ड्राइडन, मूल रूप से एक एंग्लिकन, कैथोलिक चर्च के रैंकों में खुद को आत्मसात कर लेता है, जिसके लिए वह नीचे प्रस्तुत कविता को समर्पित करता है।

कैथोलिक आस्था

पीले चाँद और सितारों की तरह
थके हुए, भटकते, एकाकी यात्री को,
उधार के तेज से वे व्यर्थ चमकते हैं,
आत्मा के लिए वही कारण। अगर वो
अनियमित रोशनी हमें खोजती है
दूर जगह, लेकिन रास्ता नहीं
कि वहाँ जाता है, मनुष्य को कारण
दूरी में सबसे खूबसूरत क्षेत्र की घोषणा,
उसे स्वास्थ्य का मार्ग सिखाए बिना;
और कौन से सितारे निकल जाते हैं, कब
दिन का राजा इस गोलार्द्ध में चढ़ता है,
जैसे जब आत्मा। दुनिया के लिए धर्म
प्रकाश और गर्मी डालता है, इसकी कमजोर लौ
यह कारण को अपमानित करता है और गायब हो जाता है;
.... .... .... .... .... .... ... .
दयालु भगवान! तुम तैयारी करो
गलत निर्णय के लिए अचूक गाइड।
प्रकाश से ढके केंद्र के रसातल में
यह तुम्हारा सिंहासन है; ग्लोरी लाइटनिंग
आंखों को अपने सार में प्रवेश करने से रोकें।
ओह, मुझे अपने छिपे हुए स्व की पूजा करना सिखाओ!
यह मेरी समझ के लिए काफी है क्या आदमी
प्रकट करें कि आपने शालीनता की है, और दिखावा न करें
बोल्ड निर्धारित सीमा बचाओ!
मेरे कदमों का मार्गदर्शन केवल वही करें
सार्वभौमिक शिक्षक, जो गौरवशाली
तुमसे वादा किया था कि लापता नहीं हो सकता! -
मेरी उपेक्षित युवा अभिलाषाएं
वैनोस खिलाया। मेरी परिपक्व उम्र
झूठी रौशनी से मोहित,
वह उनके पीछे दौड़ा। जब फकीर भाग गया,
मेरा गौरवान्वित आत्मा, अपने आप में
उन्होंने नए धोखे के लिए भ्रम पैदा किया।
ऐसा था, ऐसा है मेरा दुराचारी स्वभाव;
तुम्हारी महिमा, मेरी लज्जा!
लेकिन संदेह समाप्त हो गया; और केवल
पवित्र करने के लिए मैं अपनी ताकत पुण्य के लिए देता हूं।

इतालवी बारोक कविता

जियोवन बतिस्ता मेरिनो (1569-1625)

Giambattista Marino के रूप में भी जाना जाता है, इस लेखक की अपने मूल इटली और फ्रांस, स्पेन और पुर्तगाल दोनों में व्यापक रूप से नकल की गई थी। उन्होंने अपनी खुद की एक शैली बनाई जिसे कहा जाता है समुद्रीवाद, अवधारणाओं के अत्यधिक उपयोग की विशेषता। हालांकि, आधुनिक समय में मारिनी या मेरिनो को बारोक खराब स्वाद का प्रतिनिधित्व करने के लिए माना जाता था।

शोधकर्ता जुआन लुइस एस्टेलरिच ने अपनी पुस्तक में संग्रह किया है इतालवी गीतात्मक कवियों का संकलन, प्रसिद्ध काम को समर्पित एक कविता दयामिगुएल एंजेल द्वारा। कविता का अनुवाद डी. फ्रांसिस्को पाचेको।

एक दर्दनाक, माइकल एंजेलो के काम के लिए

यह महिला पत्थर नहीं है
पवित्र धारण करना, झुकना
उसकी बाहों में, मृत जमे हुए पुत्र;
अधिक पत्थर अब आप हैं
तुम जिसकी दृष्टि उसकी दया पर नहीं रोती,
इससे पहले कि आप सख्त हों;
कि मौत के लिए ऐसे पत्थर आतंक के साथ
वे टूट गए, और वे अब भी अक्सर रोते हैं।

विन्सेन्ज़ो दा फिल्काजा (1642-1707)

कहा जाता है कि विन्सेन्ज़ो दा फिलिकाजा का काम विभिन्न प्रभावों के कारण असमानता से ग्रस्त है। की इतालवी गीतात्मक कवियों का संकलन जुआन लुइस एस्टेलरिच द्वारा, हमने मैनुअल डेल पलासियो द्वारा अनुवाद के साथ, पाखंड को समर्पित इस सॉनेट को फिलिकाजा द्वारा निकाला है। इसमें निराशा की बारोक संवेदनशीलता बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है।

पाखंड

अगर वे एक ही रंग के कपड़े पहने हैं तो क्या करें
वाइस और पुण्य? किस लुक के साथ
परेशान मन को दूर करेंगे
शुद्ध प्रेम का नाटक किया?

खुशी की मुस्कान, ग़म का एहसास,
क्या आप वही हैं जो आपको होना चाहिए, या आप कुछ भी नहीं हैं?
लालसा सत्य का अनुमान कौन लगाता है
दिल की धड़कन कब होती है?

साहस को बुद्धि के रूप में प्रच्छन्न करें,
साहस की चतुराई, और लोगों के बीच
अपराध शिष्टता की उपस्थिति को दर्शाता है।

धाराओं में ऐसे भारतीय समुद्र
सहसा नदियाँ बह जाती हैं,
जो धाराओं की तरह दिखती हैं, धार हैं.

इस लेखक का सबसे प्रसिद्ध सॉनेट, खुद को सबसे अच्छा हासिल करने वाला मानते हुए, वह था जो उसने अपने मूल इटली को समर्पित किया था। आइए पढ़ें क्लेमेंटे अल्थौस का अनुवाद।

इटली, इटली! ओह आप जो भाग्यशाली थे
सुंदरता का घातक उपहार और उसमें
एक हजार बुराइयों और घिनौने दहेज से!
ओह! आप जितने कम सुंदर थे या उतने ही मजबूत!

तो या आप खुद को अजेय बना लेंगे
या आप अपने मामूली प्रकाश से परीक्षा नहीं लेंगे
जो तुमसे घृणा करता है उसका लालच
तुमसे प्यार करने का नाटक; और यह आपको मौत की चुनौती देता है।

मैंने एल्प नहीं देखा तो एक हजार टोरेंट
आप जहां चाहें सशस्त्र गल्स को बाहर निकाल दें
और आपका महान रक्त पो रंग हो सकता है!

न ही विदेशी लोगों के हाथ से
व्यर्थ लड़ो, मैंने तुम्हें देखा,
सेवा करना, पराजित या विजयी होना।

फ्रेंच बारोक कविता

जीन रैसीन (1639-1699)

फ्रांसीसी लेखक जीन रैसीन फ्रांसीसी साहित्य की शास्त्रीय धारा का हिस्सा हैं, जैसे कॉर्नेल और मोलिएरे। उन्हें विशेष रूप से एक नाटककार के रूप में जाना जाता था, हालाँकि उन्होंने कविता में काम किया। उनकी सबसे प्रसिद्ध काव्य कृतियों में से एक है मसीह का आह्वान, प्रति-सुधार आध्यात्मिकता का एक बहुत ही विशिष्ट विषय।

मसीह का आह्वान

सूर्य अंधकार को दूर भगाता है,
और गहरे दायरे में प्रवेश करते हुए,
प्रकृति को ढकने वाले घूंघट के आंसू,
और रंग और सुंदरता लौट आती है
विश्व जगत को।

ओह, आत्माओं का, मसीह, केवल आग!
आपको केवल सम्मान और आराधना!
हमारी विनम्र प्रार्थना आपके शिखर पर पहुँचती है;
अपनी आनंदमय दासता के प्रति समर्पण
सभी दिल।

यदि कोई आत्माएं हैं जो डगमगाती हैं, तो उन्हें शक्ति दें;
और ऐसा करो कि निर्दोष हाथ मिलाओ,
आपकी अमर महिमा के योग्य
चलो गाते हैं, और सामान जो बहुतायत में है
लोगों को छूट।

मोलिएरे (1622-1673)

उनका असली नाम जीन-बैप्टिस्ट पॉक्वेलिन है, लेकिन उन्हें मोलिएर के नाम से जाना जाता है, जो एक नाटककार, अभिनेता और कवि थे। यह एक बार फिर साहित्यिक विषय से संबंधित प्रतीत होता है कॉलेज कन्या गुलाब,

वीर रहता है

प्रेम को अब आपको प्रकट करने दो।
मेरी आहों से अपने आप को फूलने दो।
अब और नहीं सोओ, मोहक प्राणी,
खैर, जिंदगी बिना प्यार के सो रही है।

परेशान मत होइये। प्रेम कहानी में
जितना बुरा होता है, उससे कहीं अधिक बुराई की जाती है।
जब प्यार होता है और दिल सिसकता है,
बुराई स्वयं अपने दुखों को अलंकृत करती है।

प्रेम की बुराई इसे छिपाने में है;
इससे बचने के लिए मेरे लिए बोलो।
ये भगवान डराता है, देखते ही कांप जाते हो...
लेकिन प्यार का रहस्य मत बनाओ।

क्या प्यार करने से ज्यादा मीठा दुख है?
क्या अधिक निविदा कानून का सामना करना पड़ सकता है?
कि हर दिल में हमेशा राज करता है,
प्रेम तुम में राजा के रूप में राज करता है।

समर्पण, फिर, हे स्वर्गीय प्राणी;
क्षणभंगुर प्रेम की आज्ञा देता है।
प्यार जब तक आपकी सुंदरता बनी रहे,
वह समय बीत जाता है और फिर वापस नहीं आता!

संदर्भ

• मिगुएल डे सर्वेंट्स वर्चुअल लाइब्रेरी।
• गार्सिया-कास्टानोन, सैंटियागो: रीराइटिंग मिल्टन: सिक्स सॉनेट्स इन स्पैनिश. पर कोस्टा रिका विश्वविद्यालय के जर्नल ऑफ फिलोलॉजी एंड लिंग्विस्टिक्स, खंड 42 - संख्या 2, जुलाई - दिसंबर 2016।
• एस्टेलरिच, जुआन लुइस: इतालवी गीतात्मक कवियों का संकलनकैस्टिलियन पद्य में अनुवादित (1200-1889). पाल्मा डी मल्लोर्का: प्रांतीय टाइपोग्राफिक स्कूल। 1889.
• फर्नांडीज गुएरा और ओर्बे, लुइस: डी जुआन रुइज़ डी अलारकोन और मेंडोज़ा. मैड्रिड: एम. का प्रिंटिंग और स्टीरियोटाइप। रिवाडेनेडा। 1871.
• सोर जुआना इनेस डी ला क्रूज़: काम का चयन करें, खंड 1, कराकास: अयाकुचो पुस्तकालय। 1994.
• रुपेज़, एंजेल: अंग्रेजी कविता का आवश्यक संकलन. मैड्रिड: एस्पासा कालपे, ऑस्ट्रेलियाई संग्रह, 2000।