ओ रप्पा द्वारा मिन्हा अल्मा (ए पाज़ क्यू ईयू नाओ क्वेरो): विस्तृत विश्लेषण और अर्थ

मिन्हा अल्मा (ए पाज़ क्यू यू नाओ क्वेरो) समूह ओ रप्पा का एक संगीत है, एकीकृत डिस्को नहीं साइड बी साइड ए 1999 से। मार्सेलो युका के गीतों के साथ, रचना सामाजिक मुद्दों जैसे असमानता और भेदभाव को संबोधित करती है जो ब्राजील को विभाजित करती है।

साइड बी साइड ए रॉलिंग स्टोन ब्राजील की सूची का हिस्सा है जो राष्ट्रीय संगीत के 100 मेलहोर डिस्क को इकट्ठा करता है। मिन्हा अल्मा (ए पाज़ क्यू यू नाओ क्वेरो) यह समूह के दो सबसे प्रसिद्ध गीतों में से एक है।

उनके प्रारंभिक छंद समकालीन ब्राजीलियाई संगीत और युद्ध के इतिहास के इतिहास में प्रवेश करेंगे:

एक मिन्हा आत्मा सशस्त्र है
और सामना करने के लिए तैयार
डू सोसेगो

संगीत और गीत

एक मिन्हा आत्मा सशस्त्र है
और सामना करने के लिए तैयार
डू सोसेगो
पोइस शांति सेम आवाज
शांति सेम आवाज
नाओ पाज़, ई मेदो

कभी-कभी फलस में जान आ जाती है
कभी-कभी यह वही होता है जो जलता है
मुझे क्या शांति नहीं चाहिए
खुश रहने के लिए ललचाते रहो (x4)

कोंडोमिनियम के ग्रेड के रूप में
साओ पैरा ट्रैज़र प्रोटेस्ट
dúvida के लिए और भी ट्रैजेम

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मुझे पता है कि आप जेल में हैं
मुझे गले लगाओ और मुझे दे दो उम बीजो
फाका उम फिल्हो कोनिगो
लेकिन मुझे बैठने मत दो
ना आसान कुर्सी नहीं रविवार

नई दवाओं की खरीद
अलुगुएल नेस वीडियो. द्वारा
कोआगिदो, और पेला शांति
कि मैं नहीं चाहता
स्वीकार करते रहो
उन्होंने शांति से कहा कि मैं जारी नहीं रखना चाहता (x3)
स्वीकारते

विश्लेषण संगीत देता है

पहला छंद

एक मिन्हा आत्मा सशस्त्र है
और सामना करने के लिए तैयार
डू सोसेगो
पोइस शांति सेम आवाज
शांति सेम आवाज
नाओ पाज़, ई मेदो

एक पत्र एक काव्य विषय के रूप में अपने बल की घोषणा करता है, यह दर्शाता है कि वह तैयार है लड़ाई स्थापित उदासीनता ("या मुझे लगता है")। रोज़मर्रा की हिंसा का प्रतीक एक छवि के माध्यम से जाना, "आत्मा" और "हथियार" के बीच शब्दों का एक समूह है।

यहां, आक्रामकता और विकृत का संदेश: एक रिवॉल्वर हासिल करने के बजाय, एक हथियार जो या विषय का उपयोग अपने स्वयं के सार, उसकी पहचान का मुकाबला करने के लिए किया जाता है। या अल्वो é या "सोसेगो", या silêncio जो सामाजिक रूप से तैलीय और उत्साहित है, इस आदर्श के लिए कि हर कोई जो भेदभाव का शिकार होता है।

यह "आवाज के साथ शांति" है जिसकी निंदा की जा रही है, क्योंकि यह एक से अधिक सच्ची शांति के बारे में नहीं है दर्द और दमन के लक्षण. कृपया ध्यान दें कि यह समाज में मान्यता प्राप्त नहीं होने के लिए पूर्वकल्पित है क्योंकि यह कहने या सीधे बोलने, दावा करने, अपनी आवाज का उपयोग करने के लिए नहीं है।

आसिम, यह खामोशी जुल्म, या अपामार्ग को छुपाती है। पेरेंट एक निरंतर और अभेद्य अमीका, आप छोटे विषयों को अपने queixas से परिणाम और प्रतिशोध से डरते हैं, या कई बार इसका परिणाम आत्म-सेंसरशिप, असफल होने की असंभवता में होता है। विषय के पहले छंद के साथ लोगो, हे रप्पा ट्रैज़ उम एक सबमिसão e एक पासिविडेड. के खिलाफ स्थिति.

दूसरा छंद

कभी-कभी फलस में जान आ जाती है
कभी-कभी यह वही होता है जो जलता है
मुझे क्या शांति नहीं चाहिए
खुश रहने के लिए ललचाते रहो (x4)

उसकी मुद्रा, या छोटे विषय पर चिंतन करते हुए यह घोषणा करता है कि कभी-कभी वह "फल कॉम विदा" होता है, या वह सोच रहा होता है, वह सोच रहा होता है, वह निर्णय ले रहा होता है, वह स्थिर होता है या वह अकेला होता है।

दूसरी बार, यह जीवन है जो यह सिखाता है, कि मेरे साथ चीजें कैसे होती हैं और हम अपनी आंखें खोलते हैं। अपनी खुद की वास्तविकता या जागृति के लिए, जैसा कि उसने माना कि फैजेंडो मैं उस चुप्पी को और बर्दाश्त नहीं कर सकता, खुशी पाने के लिए मुझे अपने लिए लड़ना पड़ा।

इस झूठी शांति को "संरक्षित" न करने का निर्णय लें, आत्मसात करें, उसका चिन्ह शिकायत की स्थिति, इस्तीफे के खिलाफ.

तीसरा छंद

कोंडोमिनियम के ग्रेड के रूप में
साओ पैरा ट्रैज़र प्रोटेस्ट
dúvida के लिए और भी ट्रैजेम
मुझे पता है कि आप जेल में हैं
मुझे गले लगाओ और मुझे दे दो उम बीजो
फाका उम फिल्हो कोनिगो
लेकिन मुझे बैठने मत दो
ना आसान कुर्सी नहीं रविवार

तीसरे श्लोक में, हम संगीत से संबंधित सामाजिक प्रश्नों को स्पष्ट करेंगे, इस प्रकार सबलाइनिंग जनसंख्या को अलग करने वाली असमानताएँ. उच्च वर्ग अपने लक्ज़री कॉन्डोमिनियम को सुरक्षित रखने के लिए ग्रेड का उपयोग करते हैं।

मुझे सबसे वंचित वर्गों से हिंसा का डर है, जिन्हें अप्रवासी के रूप में देखा जाता है, जिन्हें अमीका के रूप में सामना करना पड़ता है। वैसे, हम अंत में अंदर से कैद हो गए, विभाजनों और विरोधाभासों को घटाकर और गुणा कर दिया।

हम छंद, या काव्य विषय का अनुसरण करते हैं, जो सभी मतभेदों के बावजूद हमें मानवता के करीब लाता है। हम सभी को समान आवश्यकताएँ महसूस होती हैं: प्यार, स्नेह, साहचर्य, डराना, परिवार। या आपका गीतात्मक मान लेता है कि आप आदर्श को एकीकृत करना चाहते हैं, आप एक रिश्ता चाहते हैं और देश बनना चाहते हैं, उन्होंने टेडियो और पेला रोटिना के बालों में फंसने से इंकार कर दिया.

चौथा श्लोक

नई दवाओं की खरीद
अलुगुएल नेस वीडियो. द्वारा
कोआगिदो, और पेला शांति
कि मैं नहीं चाहता
स्वीकार करते रहो
उन्होंने शांति से कहा कि मैं जारी नहीं रखना चाहता (x3)
स्वीकारते

पिछले छंद के छंदों को जारी रखते हुए, वह पुष्टि करता है कि उदासीन, प्रेरित न होने का दिखावा न करें, "नई दवाओं की खरीद", या सेजा, अन्य कोइसा जो या तो डेक्सम में बाधा उत्पन्न करते हैं या अलग हो जाते हैं।

हम कविता की व्याख्या समाज के पाखंड की आलोचना के रूप में भी कर सकते हैं जो कुछ पदार्थों की निंदा या उपयोग करता है, साथ ही साथ यह दूसरों को बढ़ावा देता है या उपभोग करता है।

कोई मामला नहीं है, या वह एपोंटाडो हो रहा है समाचार हेरफेर की हानिकारक शक्ति, टेलीविजन चैनलों पर हमारे लिए झूठी सूचनाओं का प्रसार। निबंध "वीडियो कोआगिडो", निबंध ब्रेन लैवेजम, यह अज्ञानता और सत्य की खोज की खोज को पोषित करता है। अलगाव, एक दवा की तरह, निर्भरता का कारण बनता है।

यह मुझे सच्ची शांति देता है, प्राणियों के बीच एक वास्तविक सामंजस्य की तलाश में, जिसे हम अब "स्वीकार करना जारी नहीं रख सकते"। उसे फिर से इकट्ठा होने, तोड़ने या चुप कराने की जरूरत है, अपनी कहानी बताएं. आसिम, एको के पास जाओ: वह दावा करने का फैसला करता है, उग्रवाद बनने के लिए, गंभीर बालों से लड़ने के लिए।

जिसका अर्थ है

सेवा मेरे संगीत एक शिकायत के रूप में उभरता हैमुझे यहां समझाएं कि झूठी शांति से छिपाने के लिए एक और प्रथागत समाज है। या स्वयं का शीर्षक निबंध के संदर्भ में है आशा का भ्रम जो सामाजिक परिवर्तन को रोकता है: "(ए पाज़ क्यू यू नाओ क्वेरो)"

एक ऐसे समाज के असंतुलन का साक्ष्य देना जो किसके द्वारा चिह्नित किया जाना जारी है जातिवाद, गरीबी और हिंसा, या रप्पा की स्थिति किसी भी तरह से न्याय नहीं देती और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। संगीत के लिए हम फ़ालार्मोस की आवश्यकता देखते हैं, तेल न लगाने से लेकर निष्क्रियता, या मौन और भेदभाव तक।

ओ रप्पा के बारे में

ओ रप्पा 1993 में रियो डी जनेरियो में गठित एक संगीत समूह था, जो मार्सेलो फाल्को, मार्सेलो युका, नेल्सन मीरेल्स, ज़ांडो मेनेजेस और मार्सेलो लोबेटो से बना था। रेग, रैप, रॉक और ब्राजील के लोकप्रिय संगीत को मिलाकर एक प्रसिद्ध बैंड की एक अनूठी शैली थी। उनके गीत राष्ट्रीय संदर्भ के लिए राजनीतिक सवालों और परमाणु समाजों को आवाज देते हुए ब्राजील की संस्कृति और संगीत परिदृश्य को भी चिह्नित करेंगे।

2001 में, मार्सेलो युका, या समूह के मुख्य गीतकार, उस हिंसा का शिकार थे जिसकी उन्होंने निंदा की थी, एक हमले के दौरान गोली मार दी गई थी। Na Sequência do Attack, या एक काल्पनिक लकवाग्रस्त कलाकार को एक ड्रमर के रूप में अपना करियर छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था।

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