मैनुअल बंदेइरा: 10 कविताएँ जो आपको याद होंगी

मैनुएल बंदेइरा (१८८६-१९६८) ब्राजील के दो महानतम कवियों ने मेरे बालों को बड़े पैमाने पर सार्वजनिक किया, विशेष रूप से बाल प्रसिद्ध छंद वौ-मी एम्बोरा प्रा पसरगदा तथा आप टोड.

लेकिन यह सच है कि, एलेम डेसस दुआस ग्रेट क्रिआकोस, कवि के काम में पाठकों के बीच जानी जाने वाली छोटी कविताओं की एक श्रृंखला शामिल है।

इस कमी को दूर करने के प्रयास में हम यहां आधुनिकतावादी लेखक मैनुएल बांदेइरा की १० यादगार कविताओं को उनके संबंधित स्पष्टीकरण के साथ चुनते हैं।

1. आप टोड

पपोस को एन्फुनांडो,
सेम उदासी देता है,
एओस पुलोस, आप टोड।
प्रकाश आपको चकाचौंध करता है।

मैं कर्कश हूँ जो भयभीत करता है,
बेरा या सापो-बोई:
- "मेउ पाई फोई गुएरा!"
- "नो फोई!" - "फोई!" - "नो फोई!"।

हे सपो-तानोइरो,
पारनासियन ने पानी पिलाया,
कहो :- "मेउ कैन्सिओनिरो
बेम मार्टेलैडो।

चचेरे भाई की तरह बेचो
मैं तुम अंतराल खाओ!

या कविता आप टोड (या यहां पाया गया प्रारंभिक खंड पुन: प्रस्तुत किया गया) 1918 में उठाया गया था और 1922 के प्रतीकात्मक आधुनिक कला सप्ताह के दौरान रोनाल्ड डी कार्वाल्हो द्वारा असफल होने या सुनाए जाने के कारण था।

Parnassianism की एक स्पष्ट आलोचना (साहित्यिक आंदोलन जो निश्चित रूप से प्रतिनिधित्व या कवि नहीं है), बंदेइरा कॉन्स्ट्रोई निबंध

विडंबनापूर्ण कविता, जो नियमित मीट्रिक है और गहराई से मधुर है।

यह यहाँ उमा के बारे में है हास्यानुकृति, एक अजीब तरीके से ईयू-गीतात्मक बालों को कविता में अंतर करने के लिए पाया गया है कि प्रतिकावा डक्वेला का निर्माण किया जा रहा है।

Os Sapos são, na verdade, विभिन्न प्रकार के कवियों के लिए रूपक (या आधुनिकतावादी कवि, या अस्पष्ट पारनासियन कवि, आदि)। वर्षों लंबे दो छंदों में हम आपको एक एनिमेटेड संवाद देखते हैं कि एक कविता कैसे बनाई गई थी।

का गहन विश्लेषण प्राप्त करें कविता ओस सपोसो और पढ़े गए छंदों की पुष्टि करें:

2. वातिलवक्ष

बुखार, हेमोप्टिस, डिस्पेनिया और रात को पसीना आना।
जीवन अंत तक जो हो सकता था और वह नहीं था।
खांसी, खांसी, खांसी।

मांडौ चमार या डॉक्टर:
- तैंतीस कहो।
- तैंतीस... तैंतीस... तैंतीस ...
- सांस लें।

- ओ सेन्होर तेम उमा स्केवाकाओ नो स्कैब्ड लंग और या घुसपैठ सीधे फेफड़ा।
- Ento, doutor, não é possível टेंटर या न्यूमोथोरैक्स?
- नहीं न। करने के लिए केवल एक अर्जेंटीना टैंगो खेलना है।

यह बहुत ही संक्षिप्त कविता भी लेखक द्वारा बहुत प्रसिद्ध है जिसका कोई शीर्षक या चिकित्सा प्रक्रिया का नाम नहीं है। एओ लंबे समय तक पहली पंक्ति में हम लक्षणों की एक श्रृंखला सूचीबद्ध करते हैं।

पहले श्लोक या सोज़िन्हो डोएंटे में, कविता के दूसरे भाग में हम एक डॉक्टर के रूप में परामर्श में भाग लेते हैं। ओ डाउटर डोएन्का का निदान कराने के प्रयास में रोगी को निर्देश देता है।

फिम के लिए, हम दुखद पुष्टि के साक्षी हैं। रोगी अभी भी अपनी समस्या का समाधान खोजने की कोशिश करता है, अधिक या चिकित्सा, और अपरिवर्तनीय।

एक काव्यात्मक टॉम और उसी विडंबनापूर्ण गति के रूप में, वह संगीत को एकमात्र संभावित समाधान के रूप में उपयोग करता है।

का पूरा विश्लेषण पढ़ें complete कविता न्यूमोथोरैक्स, मैनुअल बांदेइरा द्वारा.

3. या आखिरी कविता

आसिम यू वांटेड या मेउ लास्ट शायरी
सरल और कम से कम जानबूझकर बातें कहने वाली तीन गुना क्या है three
वो जलता हुआ आँसुओं के घोल की तरह !
क्यू टिव्ससे ए बेलेज़ा दास फ़्लोरेस क़ैस सेम परफ्यूम
शुद्धता के लिए दा चमा उन्हें कि हम अधिक लंगड़े हीरे का सेवन करते हैं
दो आत्मघाती हमलावरों ने स्पष्टीकरण देकर एक दूसरे को मार डाला।

एक मोर्टे बांदेरा की कविताओं का एक लगातार विषय है, साथ ही, सौंदर्य की दृष्टि से, हम शर्त लगा सकते हैं या मुक्त छंदों का प्रयोग. या आखिरी कविता यह कवि की इन दो विशेषताओं को संघनित करता है, जो पाठक के रूप में इस धातुई कविता की पूर्ति के संबंध को स्थापित करने का इरादा रखता है।

छंद एसिमा उम. की विशेषता है रूपक, एक गीत की है कि उसी पर debruça है। हे ईयू-लिरिको यहाँ टेंटा, अंक ने क़ासे डे बफ़लिंग लिया, वैसे यहाँ जो अपनी अंतिम कविता नहीं डालना चाहेंगे।

या दिलचस्प और यह देखने के लिए कि वह कहेगा कि वह अपनी कविता, या छोटे काव्य विषय का निर्माण कैसे करना चाहता है, उसने पहले ही अपनी कविता बना ली थी।

4. वौ-मी एम्बोरा प्रा पसरगदा

वौ-मी एम्बोरा प्रा पसरगदा
ला सू अमीगो दो री
मेरे पास एक मुलर है जो मुझे चाहिए
ना बेड दैट एस्कोलहेरी

वौ-मी एम्बोरा प्रा पसरगदा
वौ-मी एम्बोरा प्रा पसरगदा
यहाँ मैं खुश नहीं हूँ
अस्तित्व एक साहसिक कार्य है
ऐसे अप्रासंगिक तरीके से
थान जोआना to Louca de Espanha
रैन्हा और नकली पागल
प्रतिपक्ष होना देखें
दा नोरा मैं कभी नहीं रहा

ई जिमनास्टिक फेयरी के रूप में
अंदारेई साइकिल से
Montarei em brabo गधा
सुबिरेई नो पाउ-दे-सेबो
तोमारेई बनहोस दे मार!
और जब मैं थक जाता हूँ
डीतो ना बीरा दो रियो
मैं चमार को मे-डी'आगुआ को आज्ञा देता हूं
प्रा मुझे कहानियाँ सुनाओ
दैट नो टेम्पो डी यू मेनिनो
रोजा विन्हा बताओ
वौ-मी एम्बोरा प्रा पसरगदा

मैं इसके बारे में भावुक हूँ
बाहरी सभ्यता
सुरक्षित प्रक्रिया आइटम
गर्भाधान को रोकने के लिए
स्वचालित टेलीफोन मंदिर
टेम अल्कलॉइड वोंटाडे
टेम सुंदर वेश्या
लोगों के प्यार में पड़ने के लिए

और जब मैं ज्यादा दुखी होता हूं
नाओ टेर जीतो का सबसे दुखद
क्वांडो डे नोइट मी डेर
मुझे मारने के लिए वोंटेड
- ला सो एमिगो दो री -
तेरे अ मुल्हेर कुएउ क्वेरो
ना बेड दैट एस्कोलहेरी
वौ-मे एम्बोरा प्र पसर्गदा।

बांदीरा की ईस या सबसे पवित्र कविता: वौ-मे एम्बोरा प्र पसर्गदा। यहाँ हम एक inegável. पाते हैं पलायनवाद, evas suo के यूरोपीय-गीतात्मक की उम विश, सायर दा सुआ कोंडीकाओ अतुल की एक अत्यधिक आदर्श गंतव्य के लिए रूमो।

ओ नोम डो लोकल फ्री नहीं है: पसारगडा एक फारसी शहर था (अधिक सटीक होने के लिए, यह प्रिमेइरो इम्पेरियो पर्सा की राजधानी थी)। É अली कुए या काव्य विषय तब शरण लेता है जब उसे लगता है कि वह अपना दैनिक हिसाब नहीं दे सकता।

परंपरागत रूप से कविता की यह शैली जो कवि के गीत के लिए, क्षेत्र के लिए एक फ्यूग्यू के लिए अपनी मर्जी की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष करती है आधुनिकतावादी, हालांकि, ऐसे कई तत्व हैं जो संकेत देते हैं कि यह रिसाव एक तकनीकी शहर की दिशा में होगा।

पसरगड़ा में, इस स्थान की गहरी इच्छा है, कोई ठोसता नहीं है और कोई भी यूरोपीय-गीतात्मक व्यक्ति इसकी कामुकता की सीमा का प्रयोग नहीं कर सकता है।

Conheça या artigo कविता का विश्लेषण वौ-मी एम्बोरा प्रा पसर्गदा, मैनुअल बांदेइरा द्वारा.

5. टेरेसा

मैंने पहली बार टेरेसा को देखा था
अचेई क्यू इला तिन्हा बेवकूफ पैर
आचेई का भी सामना करना एक पेराना लग रहा था
जब मैंने टेरेसा डे नोवो को देखा
Achei que os olhos शरीर के बाकी हिस्सों की तुलना में बहुत अधिक वेल्होस थे
(आप ओलहोस नस्सेराम ए फिकाराम दस साल बाकी कॉर्पो नास्सेसे की प्रतीक्षा कर रहे हैं)
तीसरी बार मैंने और कुछ नहीं देखा
ओएस सेउस से मिक्सुराराम कॉम ए टेरा
ड्यूस की आत्मा पानी के मुख पर जाने के लिए मुड़ी।

अंत में एक प्रेम कविता! मैनुएल बंदेइरा एओ कम्पोर टेरेसा छंदों में प्रदर्शित करें कि यह कैसे दिया जाता है या प्रेमपूर्ण पाया जाता है।

पहली नजर में प्यार की रात को उजागर करना, या यूरोपीय-गीतात्मक पारदर्शी बिल्कुल कविता नहीं है या मुझे लगा कि आप पहली बार टेरेसा से मिले थे।

दूसरी बार जब वह बदल गया, या काव्य विषय, यह अधूरा लगता है, मुग्ध नहीं, भौतिक गुणों के साथ कि वह अपने प्रिय में बदल जाएगा।

अंतिम श्लोक में हम यूरोपीय-गीतात्मक की गवाही देते हैं या मंत्रमुग्ध करते हैं, कि जानो डेला की उपस्थिति से उकसाए गए प्रेम के पारसीरा और सिम या टर्बिल्हो के प्रति अधिक अविश्वास प्राप्त करता है।

6. या असंभव कारिन्होin

एस्कुटा, मैं आपको बताना नहीं चाहता या मैं चाहता हूं
मैं आपको केवल एक मिन्हा कोमलता बताना चाहता हूं
आह इतनी खुशी से शुरू होती है कि तुम मुझे दे दो
ईयू आप रिपोर्ट कर सकते हैं
-यू सोबेसी रिपोर्ट -
कोई दिल टूटा नहीं
अपने बचपन की शुद्ध खुशियों के रूप में!

एक प्रेम कविता जो बचपन की भावनाओं को समेटे हुए है, वह उपनाम है जो चलता है या असंभव कारिन्होin. या तो यूरोपीय गीत प्रिय के शारीरिक या मनोवैज्ञानिक पहलू को प्रकट नहीं करता है, या हम केवल उस भावना का विवरण जानते हैं जो वह ले जाती है।

जा पेला प्राइमिरा पलावरा हम देखते हैं कि या छोटा विषय किसी के पास जा रहा है, डोना डो सेउ एफेतो। वह वह है जो चाहता है कि वह साझा करे या सबसे अंतरंग इच्छा जिसके परिणामस्वरूप कृतज्ञता की भावना. एक मोका का सामना करना पड़ता है कि वह कैसा महसूस करता है कि वह कितना बेम है या जो उसे प्राप्त होने वाले सभी उछाल को वापस देने के लिए नेले एक वोंटेड है।

एलेग्रियस दा इन्फैनिया साओ या ओएसिस सोन्हाडो, या पूर्णता की जगह के रूप में काव्य विषय अपने प्रियजन को कृतज्ञता के रूप में पेश करना चाहता है।

7. छंदशास्र

Estou farto संयमित गीतकार करते हैं
क्या गीतकार बेम व्यवहार करते हैं
पोंटो अभियान के साथ सार्वजनिक कार्यकारिणी नि:शुल्क करें
श्री निदेशक के लिए प्रोटोकॉल और प्रशंसा की अभिव्यक्ति।
Estou farto शब्दकोश खोजने के लिए गीतकार करते हैं or
एक स्वर का कितना वर्नाक्यूलर.
अबाइक्सो ओएस शुद्धतावादी

सभी सार्वभौमिक बर्बरता से ऊपर के सभी शब्द
अपवाद के सभी सिंटैक्स के ऊपर सभी निर्माण
आप सभी लय आप सभी पर inumeráveis

एस्टौ फ़ार्तो डो लिरिस्मो नमोराडोर
राजनीतिक
सूका रोगी
उपदंश
सभी गीतकारों में से जो झुकता है या जो छोड़ना चाहता है
खुद का
रेस्ट ऑफ़ नो ई लिरिस्मो
इसकी गिनती तबेला डे को-सेनोस सेक्रेटेरियो द्वारा की जाएगी
क्या प्रेमी अनुकरणीय कॉम सीईएम मॉडल पत्र
महिलाओं को खुश करने के कई तरीके हैं, आदि।

मुझे पहले या दो लोको गीत चाहिए
या गीतकार दो बबदोस
या कठिन और तीखे गीतकार दो बबदोस
या गीतकार शेक्सपियर के दो जोकर

- मैं गीतवाद के बारे में और जानना नहीं चाहता जितना मैं मुक्ति नहीं चाहता।

हमें के छंद छंदशास्र, मैनुअल बंदेइरा डेब्रुका ने कविता लिखने की अपनी प्रक्रिया पर। यहाँ ओ-गीत यहाँ पर जोर देता है कि वह सराहना करता है और यह कि वह गीतात्मक क्षेत्र के भीतर नहीं है।

टिडो लाइक उम ब्राज़ीलियाई आधुनिकतावाद की दो सबसे महत्वपूर्ण कविताएँ, छंदशास्र यह मैनुअल बंदेइरा के साथ-साथ उन सभी पीढ़ी के लेखकों का एक गैर-काव्य चित्र है जो इस समय खुद को निर्मित होने के रूप में नहीं पहचानते हैं।

लिखित quase as एक प्रकार का घोषणापत्रदूसरी ओर, बांदीरा एक कठोर, गंभीर रचना से इनकार करते हैं जो कठोर मानकों (जैसे पारनासियन) को पूरा करती है। दूसरा पक्ष अनुभवी कवियों से मुक्त छंद, अनौपचारिक भाषा और स्वतंत्रता की समकालीन भावना का जश्न मनाता है।

8. प्यार करने की कला

अगर आप प्यार की खुशी महसूस करना चाहते हैं, तो अपनी आत्मा बनाएं।
एक आत्मा जो तबाह या प्यार करती है।
केवल ईश्वर में ही वह संतुष्टि पा सकती है।
हमारी आत्मा नहीं।
सो एम ड्यूस - ओ फोरा डू मुंडो।
जैसे आत्मा संचारी नहीं है।
डेक्सा या टीयू कॉर्पो समझ-से कॉम आउट्रो कॉर्पो।
क्योंकि शरीर एक दूसरे को समझते हैं, आत्मा को नहीं।

बंदेइरा की यह प्रेम कविता उदासी और खुशी से चिह्नित है: हमने बहुत समय पहले दो छंद देखे हैं। असंभव दो प्रेमी संवाद करेंगे, दूसरी ओर हम मनाते हैं या दो शरीर सीमाओं के बावजूद एक दूसरे को समझेंगे संचार देता है।

हे थोड़ा गेय विषय यहाँ अनुमान का हिस्सा है कि वहाँ एक है आत्मा और शरीर के बीच बुनियादी विभाजन. एक आत्मा, दूसरा या यूरोपीय-गीतात्मक, ईश्वर में समर्थन पाने में सक्षम है या किसी इंसान में अलौकिक नहीं है।

Diante dessa lamentável condição, या कविता से पता चलता है कि आपके शरीर - या आत्माओं के विपरीत - एक दूसरे को समझने में सक्षम हैं। या शीर्षक प्यार करने की कला, यह ठीक विरोध, शरीर और आत्मा, और दो प्रेम nessa equiç eo के स्थान से संबंधित है।

9. मोहभंग

क्वेम चोरा की तरह यू फाको छंद
निराशा... मोहभंग...
डेट ओ मेउ लिवरो, अब तक है
नो टेन्स मोटिफ नेन्हम डे प्रांटो।

मेउ वर्स ए संग्यू। जलती हुई मात्रा ...
उदासी esparsa... remorso vão ...
तुम मुझे देख सकते थे। कड़वा और गर्म
गिरो, बूँद बूँद करो, करो कोराकाओ।

रौका एंजेस्टिया के इन छंदों में,
दो होठों को जीवन के लिए दौड़ाओ,
मुंह में तीखा स्वाद छोड़ना।
- यू फाको छंद जैसे क्वेम मोरे।

मोहभंग मुझे उम माना जाता है रूपक, कहां सेजा, एक ऐसी कविता जो साहित्यिक प्रजनन प्रक्रिया को बदनाम करना या अपनाना चाहती है।

हम इस बारे में छंद हैं और कैसे पाठक को कवि के लेखक के कार्यालय का दौरा करने के लिए आमंत्रित किया गया था और समझें कि कैसे engrenagens लिखा है कि स्थानांतरित करने के लिए.

साहित्य, किसी भी मामले में, एक प्रकार के पलायन वाल्व के रूप में कार्य करता है, या वह स्थान जहां या विषय अपनी गहरी राहत के लिए प्रोत्साहन पाता है। कविता के पठन के माध्यम से हम उस कवि को मजबूर करने में सक्षम हैं, जो अपने गंभीर विकारों को शब्दों में बदलने का काम करता है।

10. Consoada

अवांछित होने पर आप लोगों को चेक करने के लिए देते हैं
(नाओ सेई से ड्यूरा या कारोवेल),
शायद यूरोपीय संघ के पास मेदो था।
शायद आप सोरिया करेंगे, या कहेंगे:
- हैलो, इनिलुदिवेल!
ओ मेउ दीया फोई बॉम, पोडे ए नोइट डेसर।
(एक नॉइट कॉम ओएस सीस मंत्र।)
तुम पाओगे धुलाई या खेत, एक साफ घर,
मेज पर,
अपनी जगह पर हर चीज की तरह।

या कविता, सभी एक रूपक से निर्मित, एक कठिन विषय से संबंधित है: एक प्रीपकाओ पैरा ए चेगडा दा मोर्टे। यह शीर्षक के अनुरक्षण के लिए उत्सुक है, काफी प्रतीकात्मक: एक consoada é या भोज जो नेटाल की रात या एनो-नोवो की पूर्व संध्या पर होता है।

या तो यह अनौपचारिकता, धमकी और सहजता का एक लिखित रूप लेता है: या यूरोपीय-गीतात्मक, यह अवांछित से प्राप्त होने वाली संभावित प्रतिक्रियाओं को स्पष्ट करता है। वहाँ, छंद, दो विरोधों के आधार पर बनाए गए हैं - जीवन और मृत्यु, या दिन और रात।

दो कुछ छंदों को पढ़ने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह एक अपरिहार्य मृत्यु उपस्थिति, या एक गीतात्मक विषय के रूप में बना हुआ प्रतीत होता है जो देखना नहीं चाहता है।

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• कविता ट्रेम डे फेरो, मैनुअल बांदेइरा द्वारा
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