चिको बुआर्क द्वारा विश्लेषण किए गए 12 गाने जिन्हें आप याद कर सकते हैं

क्या आप कोर द्वारा चिको बुआर्क (1944) के एक गीत से कम कुछ जानते हैं? उम डॉस माईओरेस नोम्स ब्राजीलियाई लोकप्रिय संगीत, चिको और महान क्लासिक्स के लेखक देता है जो गेराकोस को चिह्नित करते हैं।

कई चियाओं के संगीतकार, चिको बुर्क प्रेम गीतों से लेकर भ्रामक रचनाओं तक के एक ब्रीडर हैं, जिन्हें सेना से कठोर आलोचना मिली। रिलेम्ब्रे कोनोस्को डोज़ टू ग्रेट वर्क्स म्यूजिकिस।

1. निर्माण (1971)

1971 में पहली बार रिकॉर्ड किया गया, निर्माण सम्मिलित किए गए एल्बम का शीर्षक देखना महत्वपूर्ण है। चिको बुआर्क की दो सबसे बड़ी सफलताओं में से एक होने के अलावा, संगीत एमपीबी के दो महान क्लासिक्स भी बन गया।

सैन्य सेवा के कठिन वर्षों के दौरान एक रचना तैयार की गई थी।

एक लेट्रा दा गीत é um verdadeiro कविता जो बताती है एक सिविल निर्माण कार्यकर्ता का इतिहास वह घर पेला मन्हो को छोड़ देता है, सभी दैनिक कठोरता का सामना करता है और अपने यातायात की दिशा में चलता है।

अमौ इसे आखिरी बार दें
Beijou sua mulher अंतिम fosse के रूप में
और प्रत्येक फिल्हो सेउ फोस या यूनिक के रूप में
और ट्रैवेसौ ए रुआ कॉम सेउ पासो टिमिडो
सबियू ए कॉन्स्ट्रुको कोमो से फॉसे मशीन

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एर्ग्यू ने चार ठोस दीवारों पर लात नहीं मारी
Tijolo com tijolo num मैजिक डिज़ाइन
सीस के नथुने सीमेंट और आंसुओं से फीके पड़ जाते हैं
आराम करने के लिए स्वतंत्र महसूस करें क्योंकि यह शनिवार था
एक राजकुमार फॉसे के रूप में चावल के साथ कॉमू फीजोओ
Bebeu e soluçou एक जहाज़ की बर्बादी की तरह है
ओविसे संगीत के रूप में डानकौ ई गारगल्हो
ई ट्रोपेकौ नॉट सेउ के रूप में फॉसे उम बबदो
ई फ्लूटुउ नो अर कोमो से फॉसे उम पासारो
ई से अकाबौ नो चाओ फीटो उम फ्लेसीड पैकोटे
एगोनिज़ो नो मेयो डो पास्सियो पब्लिक
Morreu na contramão ट्रैपिंग या ट्रैफ़िक

हम होमम नो नोमेडो के दिन-प्रतिदिन के विवरण के साथ यूरोपीय-गीतात्मक के रूप में जाते हैं।

एक नाटकीय टॉम के रूप में, या एक कार्यकर्ता गुमनामी के बिना मर जाता है, इसे फंसाने या यातायात के लिए अभिव्यक्त किया जाता है। एक पत्र. की एक प्रजाति है विरोध कविता और एक संक्षिप्त इतिहास के वर्णन के माध्यम से, एक विशेषता का निर्माण करने का इरादा रखता है सामाजिक आलोचना.

के बारे में और जानें कांस्ट्रुकाओ संगीत, चिको बुआर्क द्वारा.

2. प्याला (1973)

1973 में लिखी गई और पांच साल बाद सेंसरशिप के कारण रिलीज़ हुई, प्याला उमा फेस सैन्य बयान की निंदनीय आलोचना ("चूंकि मसौदे से सहमत होना मुश्किल है")।

चिको बुआर्क दो कलाकार थे जिन्होंने उस समय सैन्य शासन के खिलाफ अधिक गीतों की रचना की थी जो ऐसा करने में असमर्थ थे। प्याला एक डेसस criações बहकाया, जो घोषणा करता है धैर्य यह आपको देश की राजनीतिक और सामाजिक परिस्थितियों के बारे में सोचने के लिए आमंत्रित करता है।

पाई, आफ़ास्ता दे मिम एसे चालीसा
सेंगु से रेड वाइन की
उस कड़वे पेय को कैसे पियें
निगल दो, निगल लोबूता
मुंह से एक ही कश, घटाव या पेटो
Silncio ना सिडडे नाओ से एस्कुटा
फिल्हो दा संता होने का क्या फायदा
मेल्होर होंगे फिल्हो दा आउट्रा
अन्य कम घातक वास्तविकता
इतना झूठ, इतना पाशविक बल
मसौदे पर सहमत होना कितना मुश्किल है
से न कालदा दा नोइते यू हर्ट मी
मैं एक मानव चीख शुरू करना चाहता हूँ
बचाव का क्या तरीका है What

मार्क में मौजूद एक बाइबिल मार्ग के उल्लेख के चेहरे पर एक पत्र: "पै, से क्वेरेस, अफ़ास्ता दे मि एस्टे चालिस"।

एक एस्कोल्हा दा पलावरा निर्दिष्ट किया गया था, क्योंकि एलेम डे फेजर पवित्र खंड के संदर्भ में, या गीत का शीर्षक भी है वह "काले-से" शब्द से भ्रमित होता है, जो काफी संवेदनशील था, क्योंकि मेरे पास दो साल के चुंबो नं से व्युत्पन्न दमन है देश।

के बारे में और जानें चिको बुआर्कु द्वारा कैलिस संगीत.

3. आवाज के बावजूद (1970)

आउट्रा संगीत जो ऐतिहासिक गति का एक रिकॉर्ड है जिसमें इसकी कल्पना की गई थी आवाज के बावजूद, उमा दास पॉकस क्रिआस क्यू ओ गायक अस्सुमिउ टेर का आविष्कार किया सैन्य शासन का सामना करने के लिए.

देश के लिए एक बहुत ही संवेदनशील संख्या के साथ एक गीत की कल्पना की गई थी: उसी समय जब सेलेकाओ ने विजय प्राप्त की या मेडिसी सरकार के दौरान तीन बार की विश्व चैंपियनशिप, सेंसरशिप और दमन अधिक से अधिक हो गया मुश्किल।

स्वर के बावजूद
अमनहो को होना है
किसी और दिन
मुझे आपसे पूछना है
मैं कहाँ छुपाऊँगा
अपार उत्साह देता है
मैं कैसे निषेध करने जा रहा हूँ
जब मैं जोर देता हूं
एम गाओ
गुआ नोवा अंकुरित
मैं प्यार करने वाले लोगों को जानता हूं
सेम स्टॉप

यह मेडिसी अध्यक्ष के लिए था कि रचना को संबोधित किया गया था। व्यावहारिक रूप से एक चमत्कार से, सेंसर ने गीत के बोल और संगीत की स्वीकृति के पीछे सामाजिक आलोचना नहीं की, जिसे रिकॉर्ड और प्रसारित किया गया था।

Depois de ter feito भारी सफलता, एक प्रकाशित पत्रिका जो स्वर के बावजूद यह राष्ट्रपति को श्रद्धांजलि होगी। एक दुर्लभ रहस्योद्घाटन के रूप में, एक रिकॉर्डिंग मशीन पर आक्रमण किया गया था और कई अनुकरणीय डिस्क नष्ट हो गए थे।

एक परिणाम के रूप में चिको बुआर्क को भी सेंसर द्वारा यह स्पष्ट करने के लिए बुलाया गया था कि क्या संगीत शासन की आलोचना था या नहीं। या संगीतकार नेगौ यह एक राजनीतिक गीत का सवाल है, लेकिन यहां तक ​​​​कि लोकतांत्रिक शासन की संस्था के साथ यह भी माना जाता है कि यह सिम, एक संगीत था सैन्य विचारधाराओं का मुकाबला.

4. बैंड के लिए (1966)

1966 में बनाए गए एक गीत ने दूसरा ब्राज़ीलियाई लोकप्रिय संगीत समारोह जीता, जिसे 1966 में भी आयोजित किया गया था। बैंड के लिए फ़ोई टू म्यूज़िक जो पूरे देश के लिए रियो डी जनेरियो के बहुत कम जाने-माने गायक हैं।

नौकरानी सैन्य रैंक का सिद्धांत नहीं, बैंड के लिए, उनकी हर्षित और उत्सव की लय के रूप में, कोई तिन्हा या जुझारू टॉम दास गीत नहीं जो अधिक समकालीन थे। संरचना के संदर्भ में, उसे एक प्रकार के रूप में बनाया गया था क्रॉनिक डू बैरो, रोजमर्रा के आंकड़ों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, अश्लील व्यक्ति।

एक पत्र बताता है कि कैसे एक बैंड, एओ पासर, लोगों का ध्यान भटकाता है और उनका मनोरंजन करता है। एक साल के दो छंद हम मरम्मत कर रहे हैं कि कैसे लोगों की आत्मा की स्थिति मौलिक रूप से मूक हो जाती है जब वे संगीत द्वारा बजाए जाते हैं।

मैं जीवन के लिए जा रहा था
ओ मी लव मी चामौ
बांदा पासारी देखने के लिए
प्रेम गीत गाते हैं
एक मिन्हा लोग sofrida
अलविदा
बांदा पासारी देखने के लिए
प्रेम गीत गाते हैं
ओ होमम सेरियो दैट कॉन्टावा दिनहिरो पारौ
ओ लालटेन दैट कॉन्टवा वेंटेजम पारौ
एक नमोरादा जो उसके लिए सितारों की तरह है
देखने के लिए, ouvir e दार पैसेज

5. जोआओ और मारिया (1976)

सिवुका (संगीत) और चिको बुआर्क (गीत), एक वाल्सिन्हा के बीच कम्पोस्टा नुमा पार्सेरिया जोआओ और मारिया é, किसी और चीज से पहले, एक प्रेम गीत जो आपको एक सुस्त घर के मुठभेड़ों और गलतफहमी के बारे में बताता है। एक राग 1947 में सिवुका द्वारा उठाया गया था और केवल पचास साल बाद 1976 में लिखा गया था।

ओ ओल्हर दो ईयू-लिरिको उम के भाग बच्चे का दृष्टिकोण (यह उल्लेखनीय है कि गीत का शीर्षक ही एक क्लासिक फाडा कहानी का संकेत है)। बच्चों की एक काल्पनिक संख्या पर आधारित एक पत्र, उदाहरण के लिए, हम देखते हैं, एक राजकुमारी की तुलना किसी प्रियजन से की जा रही है।

हम पूरे पत्र में, बच्चों के मानस की विभिन्न विशिष्ट छवियों का निरीक्षण करते हैं: एक चरवाहे की आकृति, दो कुत्तों की उपस्थिति, एक राजा का थोपना। अलियास, चिको की लिखावट में, गहराई से काल्पनिक है और ऊपर उठता है और सेनारियो को जल्दी से नष्ट कर देता है।

अगोरा ईयू युग या हीरोई
ई ओ मेउ कैवलो सो फलावा अंग्रेजी
ए नोइवा डो काउबॉय
यह वोको एलेम दास आउट्रास ट्रस था
यू ने लड़ाइयों का सामना किया
आप जर्मन और सीस कैन्हेस
गार्डवा या मेउ बोडोक
मैटिनीज़ के लिए ई एनसैवा उम रॉक
अगोरा यू युग ओ री re
यह ओ बेदेल था और यह जुइज़ो भी था
ए पेला मिन्हा लेइ
लोग खुश होने को विवश थे

6. वै पासारी (1984)

अस्सी के दशक से खाद (अधिक सटीक होने के लिए, एक गीत 1984 में जारी किया गया था), फ्रांसिस हाइम के साथ साझेदारी में, वै पासारी यह एक एनिमेटेड सांबा है जो ब्राजील के इतिहास में एक विशिष्ट क्षण को संदर्भित करता है।

सैन्य नेतृत्व के एक महान आलोचक, चिको बुआर्क ने अपने पत्रों का इस्तेमाल खुद को राजनीतिक रूप से स्थापित करने के लिए किया, एक तरह का प्रसार किया शासन विरोधी घोषणापत्र.

मैं उत्तीर्ण हो जाऊँगा
नेसा एवेनिडा उम सांबा
लोकप्रिय
प्रत्येक समांतर चतुर्भुज
दे वेल्हा सिटी
एसा नोइते वाय
खेद
एओ लेम्ब्रा
कि यहाँ पासाराम
सांबास इमोर्तैस
कि यहाँ बालों से खून बहेगा
नोसोस संवेदना
कि यहाँ सांबरम
नोसोस पूर्वज

Ao longa दो छंद या eu-lrico हमारे देश के इतिहास की अवधि, हम उठाते हैं, उदाहरण के लिए, लूटपाट कि या ब्राजील sofreu enquanto अभी भी पुर्तगाल का एक उपनिवेश था। हम आपके जैसे लोगों को भी देखते हैं (यहाँ मेनकाओ द्वारा कॉन्स्ट्रुकेज़ के रूप में संदर्भित किया गया है: "लेववम पेड्रास फीटो पेनिटेंट्स")।

थर्मस में एक गाना इस तरह बनाया गया था कि हम एक कार्निवल परेड में शामिल हुए। पाठ्यक्रम के दौरान हम ब्राजील के औपनिवेशिक इतिहास के रात्रिभोजों को सैन्य काल के संदर्भों के साथ मिलाते हुए देखते हैं।

एक संगीत मनाता है मेलहोरस के दिनों में आशा और प्रतिरोध को उत्तेजित करता है, चंबो के वर्षों के बाद छोड़ने के लिए मोहक।

7. भविष्य प्रेमी (1993)

प्रेम का एक सुंदर गीत, इसकी विशेषता भी हो सकती है भविष्य प्रेमी, 1993 में चिको बुआर्क द्वारा तैयार किया गया।

इस धारणा को प्रसारित करने की कोशिश कर रहा है कि आपके पास एक टेम्पो या सेउ टेम्पो, या ईयू-लिरिको है एक धैर्यवान प्यार का जश्न मनाएंअलविदा, जो दो साल तक सही समय के अनज़िप के इंतज़ार में रहता है।

चिंता मत करो, मत करो
वह कुछ भी नहीं है
या प्यार, चिंता मत करो
मैं मौन में प्रतीक्षा कर सकता हूँ
आर्मेरियो फंड नंबर
ना पोस्टा-शेष
मिलेनिया, सहस्राब्दी
नहीं अरी
तुम क्या जानते हो?
या रियो होगा
कुछ जलमग्न शहर
स्कूबा डाइवर्स virão
अपने घर का अन्वेषण करें
सेउ क्वार्टो, सुआस कोइसा
आपकी आत्मा, चक्कर

या यहां प्यार एक युवा पक्षी की तरह है, जो तेजी से दौड़ा और खुद को नाशवान दिखाया। Chico Buarque os verses invocam um. के बोल शाश्वत प्यार - केवल शारीरिक नहीं - जो सभी कठिनाइयों पर विजय प्राप्त करता है, सभी बाधाओं पर विजय प्राप्त करता है।

रियो डी जनेरियो की एक जलमग्न छवि भी बहुत शक्तिशाली है, एक मर्गुलहाडोर (या गोताखोर) की एक आकृति के रूप में उस समय के दौरान वह अंतरिक्ष में कैसे रहता था, इसका रिकॉर्ड मांगता है। एक शहर अपनी वस्तुओं और रहस्यों के साथ-साथ यूरोपीय-गीतात्मक प्रेम के रूप में प्रतिरोध करता है।

8. रोडा विवा (1967)

1967 में कंपोस्ट, पेकस के चेहरे पर एक गीत रोडा विवा, जो टिएट्रो ओफिसिना के जोस सेल्सो मार्टिनेज द्वारा निर्देशित है, और चिको बुआर्क द्वारा लिखित थिएटर का पहला टुकड़ा था।

एक मूल असेंबल को जाना जाता था क्योंकि इसमें उत्पादन के लिए उत्पीड़न और सेंसरशिप होती थी। 1968 में दृश्य के दौरान रूथ एस्कोबार थियेटर (साओ पाउलो में) पर आक्रमण किया गया था। होम्स डिप्रेदारम ओ एस्पाको ई एग्रीडिराम कॉम कैसेट्स ई सोसि-इंगलेस एटोरेस और एक पेका तकनीकी टीम।

का एक पत्र रोडा विवा यह उस अवधि से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है जिसमें इसे खाद बनाया गया था और सैन्य तानाशाही का एक महत्वपूर्ण पहलू था।

मुझे डर है कि दिन लोग बैठेंगे
आप कैसे चले गए या मोरेउ
लोग अचानक
ओ फ़ोई ओ मुंडो क्यू क्रेस्सेउ
लोग चाहते हैं आपकी सक्रिय आवाज
हम भेजने के लिए नियत नहीं हैं
उससे भी बढ़कर, चेगा ए रोडा जिंदा
ई कैरेगा या गंतव्य प्रा ला
रोडा मुंडो, रोडा-जायंट
रोडा मोइन्हो, रोडा पिओस
ओ टेम्पो रोडौ नंबर इंस्टेंट
नास वोल्टास डू माई हार्ट

एओ लंबे दो छंद, या ईयू-लिरिको पैसेजम डू टेम्पो ई रिफ्लेट सोब्रे ए फ्यूगासिडेड दा विदा से संबंधित है। लेकिन, सबसे बढ़कर, एक गीत उम के रूप में प्रकट होता है चंबो और दमन के वर्षों के खिलाफ हिनो.

हम अनुभव करते हैं कि काव्य विषय किस प्रकार अपने जीवन में सक्रिय रहना चाहता है। पत्र उन सभी का प्रतिनिधित्व करता है जो एक लोकतांत्रिक खेल में भाग लेना चाहते हैं और serem cidadãos com direito Questionamentos e liberdade।

9. जिनी ई या जेपेलिम (1978)

व्यापक संगीत के लिए जिनी ई या जेपेलिम fez पार्ट डू म्यूजिकल ओपेरा डू मालंड्रो। नायक पत्र देता है जो एक महिला है जो कई घरों से संबंधित है और, उस निर्णय के कारण, सामाजिक रूप से खारिज कर दिया जाता है।

हालांकि गीत पिछले दो साल सत्तर साल में कंपोस्ट किए गए हैं, दुर्भाग्य से वह अभी भी काफी समकालीन खोजों में खेलती है जैसे o लिंगवाद और o महिलाओं के प्रति पूर्वधारणा.

सभी में से मैं कछुआ बातचीत करता हूं
डो मैंगु ए डू कैस डो पोर्टो
वह प्यार में थी
ओ सेउ कॉर्पो é टू वांडरर्स
दो नेत्रहीन, दो सेवानिवृत्त retire
मुझे खेद नहीं है लेकिन कुछ भी नहीं
दा-से assim से menina
ना गैरेज, ना कैंटीन
टैंक के पीछे, मैं नहीं मारता
É ए रैन्हा डॉस डिटेंटोस
दास loucas, दो lazarentos
दो मोलेक इंटरनैटो करते हैं
ए तंबेम वै अमीदे
Co'os velhinhos sem Saúde
ई विश्व सेम पोरवीर के रूप में
एला उम पोको दे बोंडादे
ई é isso कि एक शहर की वजह से
दोहराने के लिए हमेशा के लिए जियो
जोगा पेद्रा और जिनिक

जो महिला अपनी संदिग्ध नैतिकता और उसकी प्रतिष्ठा की रचना में अभिनय करती है, वह पूरी तरह से और विशेष रूप से होम्स कॉम क्वेम एस्टेव की संख्या के लिए समर्पित है।

हम चिको के गीतों को विभिन्न भागीदारों के साथ जेनी डीटार के एक व्यक्तिगत अनुरक्षण के रूप में देखते हैं, क्योंकि यह एक वर्ष या उससे अधिक की निंदा करने के लिए, कड़वा करने के लिए, हाशिए पर जाने के लिए और सेम दो नेम पाइडेड के लिए है। या जिनी का चरित्र पोस्टो ए प्रोवा पेला उसका मुक्त यौन व्यवहार है।

10. या क्या होगा (फ्लोर दा पेले) (1976)

गाने के लिए या क्या होगा मुझे फिल्म के लिए तैयार किया गया था डोना फ्लोर और सीस डोइस पति, जोर्ज अमाडो के रोमांस पर आधारित है।

इस शीर्षक को लोड करने के बावजूद, कई लोगों द्वारा बनाए गए संगीत के लिए जैसे फ्लोर दा पेले.

या क्या होगा, क्या होगा?
क्या अंडम शयनकक्षों में आहें भर रहा है
क्या अंडम छंद और ट्रोवास में फुसफुसाते हैं
आप किस औरम के संयोजन से नहीं खेलते हैं
वह सिर के बल चलता है, मुंह से चलता है
क्या अंडम मोमबत्ती जलाते हैं हमें
कि वह ऊँचे, उछलते बालों का ढोंग कर रहा है
हम बाजारों में चिल्लाते हैं कि हम निश्चित हैं
यह प्रकृति में है
यह होगा, यह क्या होगा?
या कि मुझे कोई निश्चितता नहीं है कि कभी नहीं होगा
या कि मेरे पास आम सहमति नहीं है, मैं कभी नहीं करूंगा
या कि मैं बड़ा नहीं हूँ...

यहाँ भी चिको फेस ने वर्षों के चुम्बो और मीडिया के शासन और सेंसरशिप के कारण दमन के एक वर्ष का उल्लेख किया है।

एओ लंबे दो छंदों में हमने एक रहस्य और एक द्विविदा में भाग लिया जो कि जोड़ीवं देश के बारे में नक़ल करते हैं। चूंकि सूचना प्रसारित नहीं की गई थी, इसलिए सामग्री को सेंसर द्वारा अनुमोदित किया जाना चाहिए और आबादी की पहुंच नहीं है या भाग्य को पारित नहीं किया गया है।

दूसरी ओर, या क्या होगा इसे प्यार भरे रिश्ते के नजरिए से भी समझा जा सकता है. यह पत्र बोहेमियन जीवन और उन चिंताओं को चित्रित करने के लिए एक पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करता है जो प्रिय डीवा ए डोना फ्लोर, फिल्म के नायक हैं। एक गीत एक निश्चित अनुरूपता के साथ बंद हो जाता है और सत्यापन के साथ कि या साथी, वाडिन्हो पुन: उत्पन्न नहीं होगा।

11. रोज (1971)

चिको द्वारा रचित एक गीत दो साल से शुरू नहीं हुआ सत्तर फला दा उम कैसालू से रोटिना दो ओलहर से प्रिय करो।

पत्र एक दिन के रूप में शुरू होता है और सोते समय दिए गए बच्चे के रूप में बंद हो जाता है। छंद दो आदतें और वेशभूषा प्रस्तुत करते हैं जो नुमा विदा दोईस प्रस्तुत करते हैं।

हर दिन चेहरा हमेशा एक जैसा होता है
वह मुझे छह घंटे के लिए बाहर ले गया दा मन्हो
मैं सोरी उम पोंटुअल सोरिसो था
ई मी बीजा कॉम ए बोका डे हॉर्टेलã

हर दिन वह कहती है कि वह मेरा ख्याल रखना चाहता है
वो बातें जो हर औरत कहती है
आप कहते हैं कि आप मेरी रक्षा करने की प्रतीक्षा कर रहे हैं
और मैं एक कौर कॉफी खाता हूं

वर्षों से हमने घर की गतिशीलता के लिए दो छंदों का अवलोकन किया है, उन वाक्यांशों से जो वर्षों से दैनिक रूप से आदान-प्रदान किए जाते हैं, प्रेम के छोटे-छोटे इशारे जो सुबह खो जाते हैं। हम घंटों के संदर्भ में भी गतिकी की सहायता करते हैं।

यह दो को जीवन में मौजूद noção da repetição और da monotony के पत्र में मौजूद है, लेकिन यह राहत या एहसास भी देता है भाईचाराऔर अनुपालन जो लंबे समय से चले आ रहे रिश्ते से उपजा है।

12. ओ मेउ लव (1978)

महिलाओं की भावनाओं का अनुवाद करने में सक्षम एक अतुलनीय संवेदनशीलता से प्रेरित, चिको बुआर्क गीतों की एक श्रृंखला में खुद को व्यक्त करने के लिए एक स्त्री ईयू-गीतात्मक का उपयोग करता है।

ओ मेउ लव गीत की शैली या काव्य विषय पर यह उदाहरण घर के स्त्री पक्ष की विशिष्ट मानी जाने वाली झिझक की पड़ताल करता है।

ओ मेउ लव
टेम उम जीतो नम्र कि वह सो सेउ
लूका मुझे क्या छोड़ रहा है
जब मैं अपने मुंह में जाता हूं
Lyrics meaning: एक मिन्हा मैं सभी खेदजनक लड़ाई लड़ी
ई मी बीजा शांत और निधि के साथ
अत मिन्हल्मा फील बीजादा, आई

ओ मेउ लव
टेम उम जीतो नम्र कि वह सो सेउ
वह रूबा मेरी इंद्रियां
वियोला ओएस मेउस ओविडोस
इतने प्यारे और अशोभनीय अलगाव के साथ
Depois मेरे साथ कूदो
री दो मेउ उंबिगो
ई क्रावा ओएस डेंटेस, आई

पत्र महिला के नजरिए से एक प्यार भरे रिश्ते के बारे में है।

ओ ओल्हर ऑन या लव्ड नुमा रिलेकाओ डे कैसल में शामिल स्नेह की बहुलता को दर्शाता है। भावनाएं एक फुलमिनेंट पैक्सो, पासा पेला लक्सरिया से पहुंच या शुद्ध स्नेह और अनुपालन की निरंतरता तक भिन्न होती हैं।

एम ओ मेउ लव इसे साझा करने के लिए, यह आपके प्रियजन के व्यक्तित्व के साथ-साथ प्यार का रिश्ता नहीं है जिसे आप गति के रूप में विकसित या पास करते हैं।

कूल कल्चर नं Spotify

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