केंटिको नीग्रो: जोस रेगियो की कविता का विश्लेषण और अर्थ

कैंटिकल ब्लैक जोस रेगियो द्वारा कविता, छद्मनिमो जोस मारिया डॉस रीस परेरा। यह 1926 में प्रकाशित हुआ था, यह पहली बार प्रकाशित नहीं हुआ था। डेस ए डो डियाबो की कविताएँ। या "घोषणापत्र-कविता" मुझे कुछ आधुनिकतावादी परिसर बताती है जो जोस रेगियो ए दा गेराकाओ के काव्य कार्य को जन्म देती है प्रस्तुतकर्ता।

कैंटिकल ब्लैक

मुझे यहाँ देखें "- मुझे अपने जैसे कुछ बताओ ओलहोस डोसेस
विस्तार-मुझे आप हथियार, और निश्चित
क्या अच्छा होगा कि आप ouvisse
जब आप मुझसे कहते हैं: "यहाँ जाओ!"
यू ओलहो-ओएस कॉम ओलहोस लैसोस,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
और मैं तुम्हारी बाहों को पार करता हूं,
और मैं अली के लिए कभी नहीं गया ...

एक मिन्हा ग्लोरिया यह है:
प्रजनन अमानवीयता!
कोई साथ न दें।
- कि मैं sem-vontade की तरह रहता हूँ
कॉम क्यू रसगुई या वेंट्रे मिन्हा मे

नहीं, वहाँ जाओ! सो वो पोर ओन्डे
मैंने खुद कदम उठाए...
मुझे पता है मैं आप के उत्तर जानना चाहता हूँ
तुम मुझे क्यों दोहराते हो: "यहाँ जाओ!"?
Prefiro escorregar nos lamacentos becos,
हवा के वर्षों को भुनाएं,
कचरे की तरह, अपने खूनी कीड़ों को खींचो,
वहां जाने के लिए ...

मैंने दुनिया को देखा, फ़ोई

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केवल कुंवारी वनों को नष्ट करने के लिए,
और बेरोज़गार क्षेत्र के लिए मेरी अपनी संवेदना प्रकट करें!
या mais que faço कुछ भी लायक नहीं है।

कैसे, पोइस, आप होंगे
कि तुम मुझे आवेग, शक्ति और साहस दोगे
अपनी बाधाओं को हराने के लिए...
रन, नास वोसास वीयास, संगे वेल्हो डॉस अवोस,
और आप प्यार करते हैं कि यह कितना आसान है!
यू अमो ओ लोंगे ए मिराजम,
मैं रसातल, धार से प्यार करता हूँ, मैं तुम्हें छोड़ देता हूँ ...

एसडीआई! आपके पास रास्ते हैं,
आपके पास बगीचे हैं, आपके पास कैंटीरो हैं,
आपके पास देश है, आपके पास स्तन हैं,
आपके पास नियम हैं, और ग्रंथ हैं, और दार्शनिक हैं, और ऋषि हैं ...
यू तेन्हो ए मिन्हा लौकुरा!
मैं उठा-ए, एक फाचो की तरह, एक अंधेरी रात को जलाने के लिए,
और मैं फोम, और sangue महसूस किया है, और मंत्र हम चूमा ...
ड्यूस ए ओ डियाबो ए क्यू गुआम, माईस निंगुम!
सभी तेवरम पाई, सभी तिवेराम मे;
अधिक ईयू, कि मैं कभी भी शुरू नहीं करता हूं, मैं समाप्त करता हूं,
ड्यूस और डियाबो के बीच प्रेम का जन्म होता है।

आह, कि कोई मुझे नेक इरादे नहीं देता,
मेरी कोई परिभाषा नहीं!
Ninguém मुझे बताओ: "यहाँ जाओ"!
मिन्हा विदा एक आंधी है जो टूट गई,
यह एक लहर है जो उठ गई,
उम एटम ए मैस क्यू एनिमा ...
नाओ सेई पोर ओन्डे वो,
नो सेई पारा ओन्डे वौ
मुझे पता है कि तुम वहाँ नहीं जा रहे हो!

विश्लेषण

कैंटिकल ब्लैक इसे एक कविता-घोषणापत्र माना जाता है जो इसके भीतर जोस रेगियो की कविताओं के सामान्य तत्व हैं। या कविताओं की पहली पुस्तक, यह कविता कहाँ है, धार्मिकता के लिए एक केंद्रीय विषय के रूप में विषय, डेस ई ओ डियाबो।

जोस रेगियो के काम में यह विषय आवर्तक होगा, जो उनके आध्यात्मिक प्रतिबिंबों के दो स्तंभ हैं। रेजीओ में धार्मिकता को थोड़ा प्रतीकात्मकता से संपर्क किया जाता है, साथ ही यह बौडेलेयर के रूप में विचित्र और उत्कृष्ट के बीच मंडलियों में एक शाश्वत मार्ग का सामना करता है।

questão, Deus e या Diabo, या विचित्र और या उदात्त में कोई भी कविता शाश्वत गति में नहीं है। एक उनीओ दास दुआ के आंकड़े चिह्नित हैं, जैसा कि हम छंद करते हैं:

अधिक ईयू, कि मैं कभी भी शुरू नहीं करता हूं, मैं समाप्त करता हूं,
ड्यूस और डियाबो के बीच प्रेम का जन्म होता है।

केवल औपचारिक रूप से अंतिम छंद में प्रकट होने के बावजूद, ये आंकड़े पूरी कविता में मौजूद हैं। या काव्यात्मक व्यक्ति, जो अपने रिश्ते का फल है, पहले श्लोक में लोगो दिखाई देता है। मेरे लिए, उसे कविता को लंबा करने दो।

विषय का दृष्टिकोण डेस और डियाबो के बीच संबंधों का एक प्रकार का प्रतिबिंब है। इसकी एकमात्र संभव क्रिया फिर से बनाना संभव है। असीम या छोटा विषय व्यक्तिगत हो जाता है और साथ ही, खंडित हो जाता है। आपका व्यक्तित्व आपके अनुरक्षकों में रहता है, हर किसी के मार्ग का अनुसरण करने और एक अलग पथ की तलाश करने के लिए नहीं, भले ही यह अधिक कठिन, अधिक अस्पष्ट लगता है।

या जोस रेगियो की कविता के लिए व्यक्तिगत और अत्यंत महत्वपूर्ण। यह उसके माध्यम से है कि ड्यूस खुद को प्रकट करता है और ड्यूस के माध्यम से उसे रद्द कर दिया जाता है। साथ ही उस व्यक्ति के माध्यम से जो वास्तविकता और तत्वमीमांसा दोनों में अपनी कविता में मौजूद है।

मुझे यहाँ देखें "- मुझे अपने जैसे कुछ बताओ ओलहोस डोसेस
विस्तार-मुझे आप हथियार, और निश्चित
क्या अच्छा होगा कि आप ouvisse
जब आप मुझसे कहते हैं: "यहाँ जाओ!"
यू ओलहो-ओएस कॉम ओलहोस लैसोस,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
और मैं तुम्हारी बाहों को पार करता हूं,
और मैं अली के लिए कभी नहीं गया ...

यहां व्यक्ति "दूसरों" के विपरीत प्रकट होता है, व्यक्तित्व को सुझाए गए पथ या अन्य बालों के इनकार के रूप में स्पष्ट रूप से पुष्टि की जाती है। या "ईयू" के दृष्टिकोण को समझना आवश्यक है, थके हुए और विडंबना अन्य लोगों के संबंध में दृष्टिकोण का संकेत देते हैं।

विडंबना यह है कि "ईयू" की स्थिति के लिए, यह भाषाई उपस्थिति का भी एक रूप है, कविता नहीं। एक उचित श्लोक और विडंबना की पुनरावृत्ति, दूसरों के साथ जाने में व्यक्ति का इनकार और एक विडंबनापूर्ण तरीके से रखा गया, छंद के रूप में "और मैं आपकी बाहों को पार करता हूं, और मैं वहां कभी नहीं जाता ..."

हर चीज या कविता में एक विचित्र आकृति भी मौजूद होती है। साओ छवियां जो आपको कम चीजों की याद दिलाती हैं, या "ईयू" और चियो डेलास वाले पथ की याद दिलाती हैं।

और आप प्यार करते हैं कि यह कितना आसान है!
यू अमो ओ लोंगे ए मिराजम,
मैं रसातल, धार से प्यार करता हूँ, मैं तुम्हें छोड़ देता हूँ ...

ये आंकड़े इसके विपरीत दिखाई देते हैं क्योंकि मैं दो अन्य लोगों की कामना करता हूं। जब आप उन्हें आसान और उच्च, या व्यक्तिगत दिखने वाला या निम्न और कठिन चाहते हैं। उदात्त और या "ईयू" या विचित्र की तलाश में आप अन्य जीवाश्म कैसे हैं। या जोगो एंट्रे लुज़ेस ए सोम्ब्रा बदसूरत है और विषय देउस ए डियाबो ना कविता के साथ है।

Ninguém मुझे बताओ: "यहाँ जाओ"!
मिन्हा विदा एक आंधी है जो टूट गई,
यह एक लहर है जो उठ गई,
उम एटम ए मैस क्यू एनिमा ...
नाओ सेई पोर ओन्डे वो,
नो सेई पारा ओन्डे वौ
मुझे पता है कि तुम वहाँ नहीं जा रहे हो!

विषय के एक व्यक्तित्व को हमेशा विरोध द्वारा अन्य और गंभीर desejos के रूप में चिह्नित किया जाता है। इसी तरह, मेरे पास यह नहीं है अगर मैं इसे स्पष्ट करना चाहता हूं, या "ईयू" की पुष्टि या इनकार किया गया है या यह मंच की चेतावनी देता है। या व्यक्ति की स्थिति "प्राकृतिक" के रूप में "उमा जहां यह उत्पन्न हुई" है।

या व्यक्ति की अपनी इच्छाएँ नहीं होती हैं, लेकिन वह दूसरों का अनुसरण नहीं कर पाएगा और अपने वांटेड के रूप में काम नहीं कर पाएगा।

जिसका अर्थ है

इस कविता में हमारे पास दो बहुत महंगे विषय हैं - जोस रेगियो की कविता: एक व्यक्तिवाद और एक धर्म। व्यक्ति का महत्व संपूर्ण या कविता में मौजूद है। लोंगो छंद करते हैं या कवि इस बात की पुष्टि करते हैं कि यह अद्वितीय होने की आवश्यकता है, वोंटेड का विरोधाभासी है और अन्य लोगों के पास है।

अपना खुद का रास्ता अपनाएं, जोस रेगियो द्वारा तेल से जीने के एकमात्र तरीके का पालन न करें, साथ ही लामाकेस जैसे अप्रिय स्थानों के लिए यह केवल मामूली रास्ता है। व्यक्तिगत पहचान की पुष्टि और वर्तमान उपाय के खंडन में एक फ़ोर्का इंडिविडुओ रहता है।

सेउ कैमिन्हो या कैमिन्हो डॉस लूकोस, दो कवि मुंह के बीच एक गीत के रूप में। एक धार्मिकता कविता में डेस और या डियाबो के आंकड़ों के रूप में प्रवेश करती है। इला तंबेम उम कारण ताकि या "ईयू" सेजा आसिम। यह द्वंद्वात्मकता के माध्यम से है कि छोटा विषय दुनिया, उसके स्थान से संबंधित है और डेस और डियाबो द्वारा परिभाषित किया गया है, उसका वैयक्तिकता अपने संबंध के अलावा पवित्र और व्यक्ति के समान और विज्ञान द्वारा परिभाषित ("एक परमाणु से अधिक प्रोत्साहित रहो... ")।

जोस रेगियो é cheia de undulações की एक कविता जो व्यक्ति से शुरू होती है, ठीक उसी तरह जैसे पत्थर जोगदा ना अगुआ द्वारा बनाई गई लहरें। Nessa रूपक Deus e o Diabo पत्थर "ईयू" का फेंकने वाला है जो सतह पर लहर का कारण बनता है, जो केंद्र से शुरू होकर दोहराता और फैलता है।

जोस रेगियो और एक पत्रिका उपस्थिति

उपस्थिति यह एक आधुनिक पत्रिका थी, जो साहित्य पर केंद्रित थी और 1927 और 1940 के बीच कोयम्बटूर में प्रकाशित हुई थी। रेजियो इस पत्रिका के दो संस्थापक और मुख्य सहयोगी थे, जो एक साथ ओर्फ्यू पुर्तगाल में आधुनिकतावादी साहित्य के महान स्तंभ हैं।

पत्रिका के लिए उपस्थिति यह न केवल साहित्यिक ग्रंथों के प्रकाशन के लिए, बल्कि आलोचना के लिए भी समर्पित था। जोस रेगियो ने इस पत्रिका के लिए दो चमडोस लेखों के बीच कई लेख लिखे जीवित साहित्य तथा लिवरस्का लिटरेचर एंड लिविंग लिटरेचर. ये दो लेख साहित्य द्वारा प्रकट होते हैं जहां या लेखक अपने सौंदर्य संबंधी विश्वासों को व्यक्त करता है।

रेगियो के कुछ सबसे महत्वपूर्ण विचार जो पाए जा सकते हैं वे हैं ये आर्टिगो या आधुनिक क्लासिकवाद की अवधारणा। सभी शास्त्रीय और आधुनिक कृतियों के लेखक के लिए कोइसा के चुंबकत्व को पकड़ने का कोई मतलब नहीं है। महान कार्यों के रूप में, होमर से मैं आधुनिकता से जुड़ा हुआ साओ रोडस आधुनिक, कविता में कुछ व्यक्तिवाद है जो कामों में खड़ा होता है, जो वर्षों से विभिन्न साहित्यिक लेबलों को ओवरलैप करता है।

या साहित्यिक रचना में व्यक्तिवाद जोस रेगियो के काम का एक अनिवार्य तत्व है, जो इन लेखों और अन्य निबंधों के माध्यम से व्यावहारिक रूप से सिद्धांत की ओर जाता है। आधुनिकतावाद के लिए, रचना में व्यक्तिवाद के माध्यम से एक कार्य पाया जाता है और एक रूप के रूप में क्लासिकवाद, एक कार्य वास्तुकला के रूप में। जोस रेगियो के छोटे और निबंध उनके काम में परिलक्षित होते हैं। लेखक व्यायाम करने या अपनी कविताओं को प्रस्तावित करने का प्रयास करता है।

केंटिको नीग्रो और मारिया बेथानिया

या जोस रेगियो गन्हो की कविता ने कलाकार मारिया बेथानिया की आवाज़ से कोई ब्रासील लोकप्रिय नहीं बनाया, जो कुछ प्रस्तुतियों में घोषणा या कविता करता है। या कविता एओ वीवो एल्बम में रिकॉर्ड की गई थी नोसोस मोमेंट्स, 1982 से, और संगीत से पहले जीवन का एस्ट्रान्हा रूप, अमालिया रोड्रिग्स और ए डुआर्ट मार्सेनेरो के उम फेडो।

2013 में, कविता को नया रिकॉर्ड किया गया था, कोई डीवीडी नहीं दिखाता है प्रेम पत्र कैटानो वेलोसो द्वारा संगीत के बाद कोई बैग या बैग नहीं। बेथानिया संगीत कार्यक्रम गायक द्वारा लेई रौनेट के साथ एक विवाद से बना था, और संगीत के बाद कविता का वाचन उम देसाबाफो जैसे कई लोगों द्वारा किया गया था।

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