11 लोकप्रिय कॉन्टो ने टिप्पणी की

1. ओ शिट एंड फेस्टा नो सेउ

एक बार मैं तीन दिन का उत्सव मनाता हूं; सभी ला फोरम बग; लेकिन आप हमें पहले दिन दें या बकवास मैं नहीं जा सकता, बस बहुत ज्यादा घूमने के लिए। जब आप अन्य विन्हम डी वोल्टा, एली या नो मेयो डो कैमिन्हो। आखिरी दिन नहीं, जाने के लिए बहुत अधिक समय दिखाते हुए, गरसा को तटों को उठाने की पेशकश की गई थी। ओ कैगाडो एसिटौ, ई मोंटौ-से; बुराई से अधिक, मैं हमेशा पूछता हूं, वह अभी भी टेरा जा रहा है, और जब वह कहता है कि वह टेरा को और अधिक नहीं देखता है, तो वह नहीं देखता या गरीब मैं लुढ़कता और कहता हूं:

"लेउ, लेउ, लेउ, यह हम से बचने के लिए है, कभी और शादियों या सेउ ..."

और यह भी: "अर्रेडेम-से, स्टोन्स, पॉज़, सेनो आप तोड़ देंगे।" जैसे पत्थर और पॉव अफ़स्ताराम और एले कैउ थे; सभी खेदजनक. देस आपको दु:ख है और एक साथ आपने प्राप्त किया है और एक बड़े दिन पर जीवन के लिए नोवो से वापस आ गया है कि आपको या सीईयू जाना है। पैच के रूप में इसो é que o cagado आइटम या हेलमेट।

या लोकप्रिय गिनती ओ शिट एंड फेस्टा नो सेउ यह सर्गिप क्षेत्र से है और इसमें एक ही मुख्य व्यक्ति, या कैगाडो है। इस मामले में, कहानी पाठक को वास्तविक दुनिया में नहीं - या रबर बैंड के प्रारूप में बैग या हेलमेट के तथ्य को एक वर्तमान विशेषता समझाने की कोशिश करती है।

आसिम, एक बड़े हिस्से के रूप में, दो लोकप्रिय संदर्भ, यह ज्ञात नहीं है कि कहानी का लेखक कौन है या क्या एक बार यह है मौखिक रूप से प्रेषित, geração em geração के बारे में बताया जा रहा है।

मौखिक परंपरा में जन्म लेने और इतिहास बताने वाले वर्षों के लिए जीवित रहने के बावजूद, कई वर्षों का इतिहास - समावेशी ओ शिट एंड फेस्टा नो सेउ - किताबों में भी दर्ज हो रहा फोरम

दुखद इतिहास के मामले में नहीं, पाठक की रुचि का तेजी से जागरण हुआ है, जो जल्दी से सामग्री के रूप में पहचाना जाता है क्योंकि वास्तविकता और कल्पना का मिश्रण. या कैगाडो हेलमेट, उदाहरण के लिए, मुझे एक पैच प्रारूप के लिए जाना जाता है - एक वास्तविक विश्व तत्व। या, कुछ समय के लिए, यह अपने प्रारूप के कारण या किसी उत्सव नो सेउ ए डे उमा गार्का मालदोसा की कहानी बताने के लिए काल्पनिक है।

2. या मकाक ई ए कोटिया

या मकाक कोतिया के घर में नाच रहा था; कोटिया के लिए, ज्ञात, मंडौ या मकाक को छूने के लिए, एक रबेका देना। हर दिन आप नृत्य करने के लिए आते हैं, न कि घूमने के लिए, दीवार से जुड़े एक से और पूंछ के हिस्से से। आप सभी को वह तिनहम टेल फिकाराम मैं इस्तो बेचता हूं, मैं डांस करता हूं। Então o preá disse: “प्रार्थना करो, तुम नाचने के लिए तैयार हो! मुझे खेलने के लिए भेजो, और तुम काम देखने जा रहे हो!"

हे macaco ficou लोगो अविश्वासी, और trepou-se num bank और के लिए या नृत्य के लिए खेलने के लिए शुरू होता है। या इससे पहले कि आपके पास कुछ वोल्ट हों और अपने एम्बिगेड को कोई मैकाक मास्टर न दें, जिसके पास दो अन्य जानवरों के नृत्य में प्रवेश करने के लिए एक और जीतो सेनो नहीं था, और सभी पिसाराम पूंछ नहीं थे।

Então ele disse: "अब और मत नाचो, क्योंकि दो पूंछों पर कदम रखते हुए कॉम्पैड्रे प्रीए कॉम्पड्रे सपो नृत्य नहीं करते हैं अन्य, क्योंकि उनके पास आगे बढ़ने के लिए पूंछ नहीं है।" जनेला और डे ला टोकावा सेम के शीर्ष के लिए पुलौ असहज।

या मकाक ई ए कोटिया मैं उम स्वदेशी लोकप्रिय गिनती जो मानव विशेषताओं के साथ प्रधानाचार्य एनिमाइस के रूप में ट्रेस करता है - que dançam, cantam, centem medo, têm बहादुरी के क्षण, उन जैसी भावनाओं से हम संबंधित होते हैं क्योंकि हम ना नोसा रोटिना का अनुभव करते हैं।

एक इतिहास, गिनती का अंत नहीं, आपको दो प्रकारों में विभाजित करता है: जिनके पास पूंछ है और जिनके पास नहीं है। चूंकि एक प्रिया ई या टॉड की पूंछ नहीं होती है, इसे अन्य जानवरों के रूप में पहचाना नहीं जा सकता है जो दो अन्य पूंछों पर कदम रख कर नृत्य करते हैं। जैसा कि वे नहीं हैं, वे आपके लिए सम्मान और देखभाल करने में सक्षम नहीं हैं जो अलग हैं।

या लोकप्रिय कहानी हमें सिखाती है कि हमें हमेशा आप दूसरों के लिए ओलहरआप में से जो हमसे तरस रहे हैं, और सीमाओं और जरूरतों को समझने की कोशिश करते हैं, हम मुख्य रूप से बहुत अलग हैं।

3. एक रैपोसा ई ओ टूकानो

एक रैपोसा समझ गया कि मुझे डेबिकैंडो या टूकानो के चारों ओर घूमना चाहिए। के घर में शामिल होने के लिए एक समय या आमंत्रित करें। या टूकानो फोई। एक पत्थर के शीर्ष पर पीठ को उन्मुख करने के लिए एक रैपोसा फेज़ मिंगौ, और गरीब टुकानो कुछ भी नहीं खा सकता है, और माचुको बहुत या सेउ ग्रांडे बीको खा सकता है। ओ टुकानो प्रोकुरौउम मेयो डे विंगार-से।

दाई ए टेम्पो फोई ए कासा दा रैपोसा और ल्हे डिसे: "कॉमड्रे, आप मुझे एक और दिन इतना देंगे, मुझे फुसफुसाते हुए; अब मुझे उसी कीमत पर भुगतान किया गया है, उसी कीमत का भुगतान करने के बजाय: आओ और उसे जाने और मेरे साथ जुड़ने के लिए आमंत्रित करें। वामो-नोस एम्बोरा, क्यू ओ पेटिस्को इज बॉम।" एक रैपोसा एसिटौ या इलाज ई फोरम-से दोनों।

प्रार्थना करें, या टूकानो मछली के जार के अंदर मिंगौ ई बोटौ भी तैयार करें। या टूकानो मेटिया या बीको और जब तिरवा विन्ह-से दे रहे हों। एक लोमड़ी कुछ नहीं खाती, मुश्किल से जार से गिरने वाले कुछ पिंगो को चाटती है। फिनिशिंग या जंतर डिसे: "इस्टो, कॉमड्रे, ई पैरा वोक नॉट वांट-से फेजर दूसरों की तुलना में अधिक जाना जाता है"।

एक रैपोसा ई ओ टूकानो, सर्गिप क्षेत्र के साथ लोकप्रिय, व्यक्तियों के रूप में बहुत अलग एनीमा - एक पक्षी और एक स्तनपायी - का उपयोग यह देखने या देखने के लिए करता है कि हमें अपने वोल्टा के वर्षों पर कैसे ध्यान देना चाहिए।

एक रैपोसा, एओ फजर उम जंतर ना सु कासा, खुद को खिलाने के लिए एक फोस के रूप में एक रेफीकाओ तैयार करें: फेज़ उम मिंगौ और बैकशूट नुमा पेड्रा। एक स्तनपायी के रूप में, इसकी जीभ खाने से, इसे आसानी से खाने या खाने को मिल जाता था। या तुकानो, कुछ समय के लिए, एक विशाल व्यक्ति की तरह, भोजन का स्वाद नहीं ले सका।

सोच न विंगांका - क्योंकि मैं आपको मानव विशेषताओं में लोकप्रिय नहीं मानता - या टूकानो चामा ए फॉक्स टू जंतर ना सु कासा।

कॉम वोंटेड डे पागो कॉम ए मेस्मा मोडा ई lhe एनसिनार उमा लाइको, या tucano को refeição num jar खरीदा जा सकता है जिसे केवल तभी खरीदा जा सकता है जब बीको तक पहुंचना संभव हो। डेसा एक लोमड़ी सेंटीउ ना पेले या वह या उसका मेहमान पास नहीं हुआ और उसने कुछ भी नहीं खाया।

या मेरे पास एक निहित नैतिक अनुरेखण है कि हमें विशेषज्ञ नहीं होना चाहिए और हमें हमेशा इसकी आवश्यकता होती है हम अपने आप को कोई जगह नहीं देते हैं हम समझना चाहते हैं कि हमसे अलग क्या है।

4. ए ओन्का ई ओ कैटो

एक ओन्का ने एक बिल्ली को उसे पुलर सिखाने के लिए कहा, और बिल्ली ने तुरंत उसे पकड़ लिया। Depois, मैं पानी पीने के लिए एक साथ जाता हूँ, fizeram एक शर्त है कि अधिक पुलाव देखने के लिए।

Chegando à fonte हम या calango पाएंगे, और फिर हम बिल्ली के लिए onça से कहेंगे: "Compadre, आइए देखें कि एक एकल पुला या कैलांगो कॉमरेड क्या है।"

- "चलो", डिसे या कैट। "सो वोको पुलांडो एडियंटे", एक ओंका को अलग करें। कैलंगो के शीर्ष पर ओ बिल्ली पुलौ, बिल्ली के शीर्ष पर ओंका पुलौ। Então o cat pulou de Banda और भाग निकले।

एक ओन्का फिको ने निपटाया और विसर्जित किया: "असीम, कॉम्पड्रे गाटो, इक वोक मी एनसिनौ?! शुरुआत और अंत... "ओ बिल्ली ने जवाब दिया:" मैं नहीं जानता कि आप मेस्ट्रेस एनिनम एओस सेस अपरेंटिस हैं। "

ए ओन्का ई ओ कैटो मैं उम अफ्रीकी लोक गणना सीखने की प्रक्रिया में क्या गलत है या कितना उदार - या नहीं - शिक्षक छात्रों की तरह हैं।

एक कहानी जिससे मैं डरता था, जैसा कि मुझे लगता है कि लोगों को जीवन के किसी क्षण में सामना करना पड़ता है, एक विशिष्ट स्थिति के बारे में झूठी है: या सिखाने और सीखने की चुनौती.

ओन्का ने आपको श्रेय दिया कि बिल्ली ने उदारतापूर्वक आपको सिखाया या जिसे आप जानते थे। अंत में नहीं, मुझे लगता है कि, इस तथ्य के बावजूद कि बिल्ली बहुत प्यारी थी, मुझे नहीं पता था कि, नीले रंग से, मुझे पता था। हे मेस्त्रे, अंत में, मैंने सभी को या आपके प्रशिक्षु को प्रेषित नहीं किया।

एक इतिहास उन लोगों के लिए एक चेतावनी के रूप में कार्य करता है जो प्रमाणित करते हैं कि प्रोफेसर कुछ वर्षों तक कुल और पूर्ण तरीके से संचारित या संप्रेषित करते हैं।

5. एक कम्बुका डे ओरो और ओएस मारिंबोंडोस

दो घरवाले थे, एक अमीर आदमी और एक गरीब आदमी, जो एक या दूसरे साल के लिए प्रार्थना करना चाहते थे। फोई या गरीब कॉम्पैड्रे कासा डू रिको रोका बनाने के लिए जमीन का एक टुकड़ा मांगते हैं। या अमीर, फ़ेज़र पेका एओ आउट्रो के लिए, ल्हे देउ ए पियर टेरा क्यू तिन्हा। लोगो जो या गरीब आपके पास है या सिम, होम डिजर home मुल्हेर के लिए फोई, ई फोरम दोनों देखें या इलाके।

झाड़ियों को उठाकर, या पति ने एक कंबुका डे ऑरो देखा, और, जैसा कि वह एक अमीर साथी, या गरीब आदमी की भूमि में था, मैं उसे घर नहीं ले जाना चाहता था, और उसे एक और बताया गया था जो उसकी झाड़ी में था वह धन। हे अमीर ficou लोगो सभी उत्तेजित, और मैं नहीं चाहता या trabalhasse mais nas suas terras की तुलना नहीं करना चाहता। जब या तो गरीब सेवानिवृत्त हो गए, या दूसरे ने अपनी औरत को लंबे समय तक खाने के लिए उसे मार डाला ताकि महान धन देख सकें।

चेगांडो ला, या वह अचौ एक महान मारिंबोंडोस ​​हाउस था; मेटू-एक नुमा बैकपैक और मैंने गरीब मोकैम्बो का रास्ता अपनाया, जो लोगो मैंने देखा वह चिल्ला रहा था: "ओ कॉम्पड्रे, पोर्ट्स को डेट करें, और किसी को जेनेला एबर्टा का एक बैंड छोड़ दो!"

ओ कॉम्पैड्रे असिम फेज़, ई ओ रिको, जनेला से चेक इन करते हुए, दोस्त के घर के अंदर मारिंबोंडोस ​​के घर गया, और चिल्लाया: "डेट ए जनेला, कॉम्पैड्रे! " लेकिन आप मरिंबोंडोस ​​बटरम नो चाओ, ट्रांसफॉर्म-से एम मोएदास दे ओरो, ए ओ गरीब चामो अ मुल्हेर ई ओस फिल्होस पारा एज़ संलग्न करें।

ओ रिकाको चिल्लाता है entÓo: "Ó कॉम्पड्रे, एक पोर्टा खोलो!" एओ क्यू ओ आउट्रो ने उत्तर दिया: "डेक्से-मी, क्या मारिंबोंडो मुझे मार रहे हैं!" ई अस्सिम फिकू या गरीब अमीर, और या हास्यास्पद अमीर।

आपके पास कई लोकप्रिय कहानियां भी हैं, जो मानव व्यवहार के साथ एनीमा की प्रमुखता होने पर गृहणियों के बीच हुई दूषित कहानियां हैं। यह मामला है एक कम्बुका डे ओरो और ओएस मारिंबोंडोस, पर्नामबुको क्षेत्र की लोकप्रिय गणना, जहां दो गृहणियों ने इतिहास में अभिनय किया।

हम नहीं जानते कि आपके नाम क्या हैं, नेम नेन्हुमा एक और विशेषता है, हम शायद ही जानते हैं कि कोई अमीर था या दूसरा गरीब था।

एक महापौर धन्यवाद डेसा इतिहास होता है धन्यवाद ao अप्रत्याशित नुकसान: हे अमीर अचौ कि मैंने मारा हे गरीब, एक मरिंबोंडोस ​​घर के घर के अंदर खेल रहा है, जब, अंत में, प्रत्येक मारिंबोंडो जादुई रूप से हमारे फैशन में बदल गया और उन लोगों को समृद्ध किया जिनके पास नहीं था कुछ नहीजी।

कई लोकप्रिय संदर्भों की एक विशेषता है, साथ ही साथ एक कम्बुका डे ओरो और ओएस मारिंबोंडोसहम पेश करेंगे काल्पनिक तत्व मरिंबोंडो की तरह जो मोएदास डी ऑरो में बदल जाते हैं। ये कहानियाँ अक्सर वास्तविक तत्वों का उपयोग करती हैं - जैसे कि अमीर और गरीब के बीच निहितार्थ का संबंध - आंतरिक रूप से काल्पनिक स्थितियों के रूप में।

6. ओ जबी ए ओंका

एक बार जब कोई ओन्का ओविउ या जबूती अपने बैगपाइप को एक और ओन्का ई वेयो टेर के रूप में या जबूती ई पेर्गुनटौ-लहे के रूप में बहस करते हुए खेलते हैं:
- आप ताओ बेम अ टुआ बैगपाइप कैसे खेलते हैं?
ओ जबूती ने जवाब दिया: "यू प्ले अस्सिम ए मिन्हा गीता: ओ ओसो डो वेडो ए मिन्हा गीता, इह! आह!"
ओंका टोर्नौ के लिए: "तो यह समझ में नहीं आया कि आपके लिए इसे छूना संभव था!"
या जबूती ने उत्तर दिया: "छोटे के लिए इसे और अधिक लें, लंबे समय में यह आपको और अधिक सुंदर बना देगा।"
ओ जबी प्रोकुरौउउम बुराको, पस-से ना सोलेइरा दा पोर्टा, और टोको ना गीता: "ओ ओसो दा ओन्का एक मिन्हा गायता, इह! आह!"
जब ओन्का ओवियू, के लिए दौड़ें या हिट करें। या जबूटी मौसम से बुराको बाल अंदर।
ओन्का मैंने अपने बाल बुरको प्राप्त किए, और मैंने मुश्किल से एक पैर पकड़ा।
ओ जबी देउ उमा हँसी, और कहो: "तुमने सोचा था कि तुम मिन्हा पर्ना को पकड़ रहे थे और रिज़ दे पाउ को पकड़ रहे थे!"
ए ऑनका डिसे-लेह: "दीक्सा-ते एस्टार!"
जाबुती पैर में लंबा।
हे जबूती रिउ-से दूसरी बार, और विच्छेद:
- फेटो से यह मिन्हा उचित पर्ना था।
तोला दा ओंका मैंने अली का इंतजार किया, मैंने इतना इंतजार किया, मैंने उस मोरे को बांध दिया।

या स्वदेशी चामाडो मूल की लोकप्रिय गिनती ओ जबी ए ओंका Fala एक esperteza. के बारे में दो जबूती, जिसने ओंका को हराया - जो कि बहुत अधिक था - उसकी बुद्धि के लिए धन्यवाद।

इस तथ्य के बावजूद कि अधिक शारीरिक शक्ति है, यह है कि मैं कहानी का अंत नहीं खोऊंगा क्योंकि मैं जाबुती के कुप्रथा से हार गया था।

हे अधिक ठंडे जानवर, यह जानते हुए कि यह नुकसान में था, पहली जगह में यह एक विमान बनाने और उस पर बसने में सक्षम था। जब मैं सुझाव देता हूं कि आप बेहतर जीने के लिए अधिक समय तक रहें, तो एक बुराको खोजने का प्रयास करें जहां आप जल्दी से छिप सकें।

डेपोइस डे जा छुपा, एम्बोरा पर कब्जा कर लिया गया था, मैं जल्दी से सोचने और त्वरित समाधान खोजने में सक्षम था ब्लेफैंडो पैरा ए ओन्का: टेर अपने पैर से जुड़े होने के बावजूद, या जबूती का सुझाव है कि, ना वर्डे, टिन पहुंच गया है या पऊ

या जबूती हमें सिखाती है कि जब हम हीनता की स्थिति में होते हैं, तब भी हम हमेशा समोच्च हो सकते हैं या समस्या है हम बुद्धि का उपयोग करते हैं.

7. या टॉड और या हिरण

सर्गिप क्षेत्र की लोकप्रिय कहानी एक ताड और एक हिरण के इतिहास के बारे में बताती है कि वे एक ही लड़की के रूप में शादी करना चाहते हैं। समस्या को हल करने के लिए, हम एक शर्त लगाने का फैसला करेंगे: उनमें से प्रत्येक एक पथ पर टिकेगा और या कि वे पहले गणवा होंगे। ओ वीडो नो कोंटावा एक मेंढक की ताकत की तरह था:

सभी संयुक्त और प्रत्येक को उसके पथ के अनुसार रिकॉर्ड करें। हे वीडो बहुत खुश था, यह दावा करते हुए कि वह था जो गन्हवा अपोस्टा था, अधिक या ज्ञात रीयूनिउ के टॉड सभी टोड, उम बिहाइंड डू आउट्रोस, पथ के पूरे विस्तार में और आदेश दिया कि जो लोग सुनते हैं या देखते हैं वे गाते हैं और अध्ययन करते हैं प्रतिक्रिया; ई फोई नो फिम दा स्ट्राडा रखा गया है।

जब मैंने गाना देखा तो लोगो उम सपो ने जवाब दिया। सड़क का अंत नहीं, या टॉड, यह अंत नहीं था, और, एक रन के साथ समाप्त होकर, मैं माओ दा मोका में घर ले आया।

हे वेदो, असंबद्ध, तेरिया विंगांका की तरह अपने लिए वादा करो। शादी की शाम को आखिरकार मुझे वो मिल ही गया जो मुझे बहुत चाहिए था:

और जब यह नोईट डू कैसमेंटो एनचेउ उम लिटिल क्यू तिन्हा नो क्विंटल डो सपो डे अगुआ फर्नडो था। जब मैं सुबह जल्दी था तो मैंने देखा कि लड़की सो रही है, मैं भटकने का बिस्तर छोड़ कर छोटे में भाग गया। जब मैं यीशु से ज्यादा अंदर नहीं गिरा... ई मोरेउ लोगो। हे veado ficou बहुत हंसमुख और casou-se com a mesma moça।

मैं लोकप्रिय नहीं गिनता या टॉड और या हिरण, सर्गिप क्षेत्र से सेवानिवृत्त, हम दो अत्यधिक कुशल एनिमे के बीच भाग लेते हैं या द्वंद्वयुद्ध करते हैं। टॉड सबसे पहले अपनी बुद्धि का प्रदर्शन करता है या जीतने या जीतने का तरीका ढूंढता है। एक ही प्रजाति के जितने दोस्त हैं, वह धोखा देने या धोखा देने की योजना बनाता है।

यह कहानी या टॉड का पहला भाग है जो विजेता होता है, न कि कहानी का अंत जो इसकी प्रकृति का अनुसरण करता है, या इसकी पशु वृत्ति अंदर जाने के लिए होती है। थोड़ा करो, और यह बालों को खत्म कर देता है, कि मुझे इंतजार करना चाहिए और यह जानने का अवसर मिलना चाहिए कि प्रकृति की प्रकृति का लाभ कैसे उठाया जाए टॉड

8. या पत्थर शोरबा

हे पुर्तगाली लोकप्रिय गिनती या पत्थर शोरबा एक एकल व्यक्ति के बारे में फला, एक फ्रैड, जो पोर्टा एम पोर्टा के लिए पूछ रहा है। जब आप लैवराडोर ले जाते हैं, तो आपको उत्तर के रूप में "नहीं" मान प्राप्त होता है। जैसा कि यह मुइता फ़ोम या फ़्रेड डिसेज़ या निम्नलिखित के समान था:

वो देखें से फ़ैसो उम काल्डिन्हो डे पेड्रा। और पेगौ नुमा पेड्रा डो चो, भूमि को हिलाकर रख दिया और पोस-से ओल्हार को यह देखने के लिए कि क्या यह शोरबा बनाने के लिए बोआ था।

जैसा कि लोग खुद से पूछते हैं कि पत्थर का शोरबा कैसे खाना संभव है। या फ्रैड ने जवाब दिया: “क्या हम कभी पत्थर का शोरबा खाएँगे? मैं सिर्फ इतना कहता हूं कि वह बहुत अच्छी चीज है।" आप घर के निवासी, जिज्ञासु, डिसरम जो उस रात के खाने को देखना चाहते थे।
या फिर तुमने एक पत्थर धोया, मैंने पूछा कि मैंने मिट्टी का एक टुकड़ा उधार लिया है और पत्थर को अंदर रख दिया है। Depois de encher a panela de água, अंगारे को पनाला बनाने के लिए कहें। एंटाओ पेरगुंटौ से तिन्हम बन्हा डे पोर्को, तड़के या शोरबा के लिए। Depois de dizerem जो पेश किया जाता है या जो अनुरोध किया गया था, या frade provou या शोरबा और pediu um pouquinho de sal, couves e linguiça।
एक डोना दा कासा ने वह सब कुछ दिया जो अनुरोध किया गया था, न कि एक अच्छे सूप का अंत या परिणाम।

कोमू ई लाम्बेउ या बीको; depois de panela ficou to pedra नहीं मिला; घर के लोगों के लिए, जो आप की तरह थे ओलहोस नेले, पेर्गुंटौ-लहे:
- सेनहोर फ़्रेड, क्या तुम पत्थर हो?
उत्तर या फ्रैड:
- एक पेड्रा लावो-ए ई लेवो-ए मेरे साथ एक और समय के लिए। और इसलिए मैं कुछ भी नहीं देना चाहता।

ओ फ़्रेड डू कॉन्टो पॉपुलर पोर्तुगुज़ मुझे आपकी आशा, कंटूर या "नहीं" के लिए धन्यवाद मिला, जो कि घर के निवासियों ने शुरुआत में दिया था। पहली बार जब आप पारंपरिक तरीके से भोजन मांगते हैं, लेकिन चूंकि यह काम नहीं करता है, तो आपको अपनी उत्तरजीविता वृत्ति का उपयोग करके वह प्राप्त करना होगा जो आप चाहते थे। अप्रत्याशित तरीका.
या यह हमें बताता है, परोक्ष रूप से, हमें प्रतिक्रिया के रूप में तेल या बस "नहीं" नहीं करना चाहिए और हमारे पास मौजूद महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने के लिए वैकल्पिक समाधान खोजने की आवश्यकता है।

9. एक डेंगोसा मुल्हेर

यह एक समय था जब एक गृहिणी ने एक बहुत ही डेंगोसा महिला से शादी की, जिसने अपने पति की वजह से कुछ भी नहीं खाने का नाटक किया। मेरे पति औरत के दुलार की मरम्मत कर रहे थे, और जब मैं उस दिन था तो उन्होंने कहा कि उन्होंने कई दिनों की यात्रा की। सैउ, सबसे लंबे समय तक जाने के बजाय, वह कोज़िन्हा, नुमा पायलस्टर के पीछे छिप जाता है।

महिला से, जब उसने सोज़िन्हा को देखा, तो उसने उद्यमी से कहा: "फ़ज़ ऐ उमा टैपिओका बेम ग्रोसा, क्यू ईउ क्वेरो अल्मोकार।" ए एम्प्रेगडा फ़ेज़ ई ए मुलर बाटेउ टुडो, क्यू नेम डेक्सौ फ़ारेलो।

बाद में दिसे एम्प्रेगडा: "यह मुझे ऐम कैपाओ को मारता है और मुझे भीगने के लिए भीगता है।" एक तैयारी ओ कैपाओ, ई ए मुलर सभी ई नेम डेक्सौ फरेलो को भस्म कर देता है।

बाद में, महिला ने मुझे नाश्ते के लिए बहुत सारे पैसे देने के लिए भेजा। ए एम्प्रेगडा आई एप्रोंटौ एंड एला आई ईट Depois, já de noite, ela disse empregada: "मुझे ऐ उमास मैकाक्सीरास बेम एनक्सुटास टू ईयू सेर तैयार करें।" एक उद्यमी मैकक्सीरास और कॉफी वाली महिला के रूप में तैयार होता है।

निस्तो कैउ उम पे डी'आगुआ मुइतो फोर्ट। एक व्यवसायी महिला टेबल से सामान फेंक रही थी, जब या जब घर दान किया गया था, वह घर के अंदर प्रवेश कर रही थी। एक महिला जिसे मैं बेच रहा हूं या पति और कह रहा हूं:

ओह, पति! कॉम दिस चुवा तो ग्रोसा वोक वेयो टू एनक्सुटो!? ” जिस पर उन्होंने जवाब दिया: "यह टैपिओका जितना मोटा एक चुवा फोस है जिसे आप अलमोकास्ट्स, यू विरिया के रूप में या कैपाओ के रूप में भीगते हैं जिसे आप जंटास्ट करते हैं; अधिक की तरह वह ठीक थी जैसे आप बेजस कि आपने नाश्ता किया था, और आप एक मैकक्सीरा की तरह थे जिसे आपने खाया था। " एक महिला को बड़ी शर्म आती है और डेंगोस डेक्सौ-से।

या लोकप्रिय गिनती एक डेंगोसा मुल्हेर पेर्नंबुको क्षेत्र हमें एक ऐसे घर की बातचीत के बारे में बताता है जहां पत्नी को लगा कि वह एक पति के रूप में पारदर्शी नहीं हो सकता है और वह ऐसा व्यक्ति होने का नाटक करता है जो वास्तव में नहीं था।

कॉम प्राप्त अपना असली चेहरा दिखाओ, वह दिखावे को बनाए रखती है कि उसने उसे नहीं खाया, या पति, अजनबी या महिला के व्यवहार ने उसकी अनुपस्थिति में कैसे व्यवहार किया, यह जानने के लिए एक पेका मांगने का संकल्प लिया।

जब एक अंतिम रहस्योद्घाटन होता है, लोकप्रिय कहानी का अंतिम पैराग्राफ नहीं, एक बार्नकल पत्नी जो यह यहाँ होने का दिखावा करने लायक नहीं है, कि यह नहीं है ई हम, पाठकों, हम यह समझना सीखते हैं कि जब हम उन लोगों के करीब होते हैं जिन्हें हम सबसे ज्यादा प्यार करते हैं तो अलग व्यवहार करने का कोई मतलब नहीं है।

10. या मछुआरे

हविया उम होमम जो एक मछुआरे और तिन्हा उमा फिल्हा थे। एक दिन, मैं मछली पकड़ने जा रहा था और समुद्र में अच्छा समय बिता रहा था, बहुत सुंदर। वह बहुत खुश होकर घर गया और filha को छोड़ दिया: "मिन्हा फिल्हा, आप इस साल यह जोया देने जा रहे हैं री।" एक फिल्हा ने कहा कि नाओ डेसे, और बचत करने से पहले, अधिक या वेल्हो नाओ ए ओविउ ई लेवो ए जोया एओ री

इस व्यक्ति को एक जोया और यह एओ वेल्हो प्राप्त हुआ कि (मृत्यु के दर्द पर) वह चाहता था कि वह अपना फिल्हा एओ पलासियो ले जाए: नेम डे नोइट, नेम डे दीया, नेम ए पे, नेम ए कैवलो, नेम नुआ, नेम ड्रेस्ड। या वेल्हो मछुआरे वोल्टौ घर के लिए बहुत दुख की बात है, या कि मैं फिल्हा, पेरगुंटौ-ले या उस तिन्हा को बेचता हूं।

फिर, ओ पाई ने जवाब दिया कि मैं दुखी था क्योंकि ओ रे तिन्हा-ले ने मुझे ऊपर जाने का आदेश दिया, नेम दिन के हिसाब से, नेम डे नोइट, नेम ए पे, नेम ए कैवलो और नेम नुआ, नेम ड्रेस्ड। एक लड़की यहाँ आराम करने के लिए है, जो सब कुछ के खाते के लिए फिकावा है, और उसे कपास के एक हिस्से को हटाने के लिए कहा और मांस नहीं घुड़सवार साई।

जब चीगाराम ने तालु नहीं किया, या बहुत खुश और संतुष्ट होकर लौटा, क्योंकि या तो मैंने इसे पूरा कर लिया था या कि मैंने मौत के दर्द के तहत आदेश दिया था। एक मोका फिकू ने यह नहीं कहा कि वह एस्कॉर्ट कर सकती है और घर ले जा सकती है ताकि वह डाली को और अधिक पसंद करे।

जंतर के अवसर पर, एक मोका देइतौ नींद का एक गिलास, राजा की शराब का गिलास नहीं और नौकरों को चामो और मैं एक कैरेजम तैयार करने का आदेश देता हूं। जब मैंने शराब ली या शराब ली, तो मेरे पास सोने के लिए बहुत अच्छा लोगो है। एक कैरुआजेम जे तैयार किया गया और लड़की ने नौकरों को बोटेरेम या री को अंदर भेज दिया और घर के लिए रवाना हो गई।

जब आप सोने के लिए सहमत हुए, तो आप एक वेल्हो मछुआरे के घर में हैं, एक बिस्तर पर लेटे हुए हैं और एक लड़की पर सिर नहीं रखा है। या तो उसने बहुत डरकर जवाब दिया और पूछा कि वह यहाँ क्या कहना चाहता है। उसने तब उत्तर दिया कि मैंने कहा था कि मैं यहां महल ला सकती हूं कि मैं उसे सबसे ज्यादा पसंद करती हूं और वह उसे सबसे ज्यादा पसंद करती है। या मैं जानबूझकर रैपरीगा को देखकर और राज्य में बहुत सारे उत्सवों के साथ शादी करने के लिए बहुत खुश हूं।

पेर्नंबुको क्षेत्र की लोकप्रिय संस्कृति से सेवानिवृत्त हुए मछुआरे की गिनती हमें इस बारे में विफल करती है स्त्री ज्ञान कि मैं जीतने में सक्षम था क्योंकि एक लड़की जीती या पाई ई या री, दो शक्तिशाली पुरुष आंकड़े।

पहली बार जब कोई कहानी सामने आती है, तो एक मछुआरा अपनी दुर्भावना को स्पष्ट करता है कि वह उस लड़की को छिपाए जो उसे मिली थी। हे पाई, इंगुनुओ, फिल्हा के सुझाव का पालन करने और पेका एओ री को डिलीवरी करने से इनकार करता है।

या तो आप अपने समय के लिए, या आपको, या आपकी बहन, या गरीब मछुआरे को धन्यवाद देने के बजाय, आप एक बड़ा बलिदान कर सकते हैं और अपने स्वयं के फिल्हा की पेशकश कर सकते हैं। आपको एक और सया मिलेगा, आसिम या चेहरा। या कि पाठक उससे युवा होने, बसने के लिए लंबे समय तक, राजा को वापस देने और स्थिति से छुटकारा पाने की योजना बनाने की उम्मीद नहीं करता है।

जब मैंने उसे पेशकश की है कि लाइट क्वाल्कर कोइसा डो पलासियो, हम में से बहुत से लोग सोचते हैं कि वह कुछ खुले बालों या किसी अन्य मूल्यवान बीम के लिए घर वापस जाएगी। या मार्जम को बताओ कई व्याख्याएं. एक ओर, एक लड़की ने सोचा होगा कि मेरे पास एक लंबा जीवन नहीं होगा और न ही रैन्हा जैसा कोई भविष्य होगा कि मैं महल से दो मूल्यवान वस्तुओं को ले जाने या री या निवेश करने के लिए चुन सकूं। दूसरी ओर, इतिहास की व्याख्या इस तरह से की जा सकती है कि युवा जानते हैं कि उनके पास वास्तव में मूल्य है। não são os bens materiais e sim o que carregamos no nosso इंटीरियर, isso teria escolhido levar o द्वारा री

11. हमेशा नहीं

या मैं पुर्तगाली गिनता हूँ हमेशा नहीं एक कुलीन और फॉर्मोसा महिला का फला, जिसकी शादी एक कैवेलियो के रूप में हुई थी, जो एक लंबे दिन के लिए जाती थी। यह जानते हुए कि वह घर से दूर कई दिन बिताएंगे, या कैवलेरो अपनी पत्नी को हमेशा किसी भी प्रश्न का उत्तर "नहीं" देने के लिए उन्मुख करेंगे, जो वह फिजूल है।

उम सुंदर दिन पासौ उम एडवेंचरिरो पेला रेजिआओ ई, एओ लेडी सोजिन्हा, लोगो उसके द्वारा फीका। उसी समय, आप घर में सो सकते थे, लेकिन पत्नी ने संयुक्त रूप से उत्तर दिया कि नहीं।

या लालची, समझने की कोशिश कर रहा था या कि वह गुजर रहा था, तब महिला चाहती थी कि वह पर्वत श्रृंखला को पार करे और भेड़ियों के बाल खाए। महिला को, पति के संकेत के बाद, उसने उत्तर दिया कि "नहीं"। इसे उस महिला की प्रतिक्रिया पर छोड़कर, जिसने हां, "नहीं" का उत्तर दिया, या अन्य प्रश्न पूछने के लिए साहसी व्यक्ति जैसे "क्या आप चाहते हैं कि दो लुटेरे जंगल में गिरें या गुजरें"। सभी सवालों के जवाब देने के लिए बस "नहीं" था।

यह मानते हुए कि यह एक सौंपे गए संरक्षक प्रतिक्रिया का सवाल था, या मुझे उम्मीद है कि मैं किसी अन्य प्रकार की परेशानी को दूर करने के लिए साहसी हूं। जैसे प्रश्न "क्या आप यहां रहने से इनकार करते हैं?", "क्या आप उस ईयू फिक लॉन्ग डे वोस से सहमत हैं?", "और यह कि मैं सेवानिवृत्त हो गया हूं वोसो चौथा? ”

ओ कॉन्टो एंटाओ इस कहानी को एक साहसी पार्टिलहवा के रूप में चित्रित करता है, इस कहानी को फिडाल्गोस, उम ​​डेल्स या पति के रूप में चित्रित किया गया है, जिन्होंने पत्नी को सौंपा था या "नाओ"। यह देखते हुए कि इतिहास लुवा की तरह गिर गया, या पति फिर पूछता है "मास ओन्डे फोई इस्सो कैवलेरो?"। हे साहसी, मैं अनुमान लगाता हूं, उन्होंने अपनी कहानी यह कहकर समाप्त की:

प्रार्थना करें जब मैं महिला के चौथे दिन प्रवेश करने जा रहा हूं, मैं चटाई पर ठोकर खाई, मुझे एक महान सोलवांको महसूस हुआ, और मैं सहमत हो गया! फिक्की टूटने को बेताब है, यह एक खूबसूरत सपना है।

हे पति ने राहत की सांस ली, लेकिन सभी कहानियों में उन्हें सबसे ज्यादा सम्मानित किया गया।

ओ लोंगो लोकप्रिय पोर्तुगीज éê चिह्नित बाल हास्य ई छील के रूप में या वास्तविकता के लिए साहसिक बार्नकल और समोच्च प्राप्त करें-यह उस एक्वीलो को खींचने के लिए जिसे आप सबसे अधिक चाहते थे।

एक पत्नी, एक अंतर्ग्रहण, प्रत्येक स्थिति के आधार पर सोचने और फिर से संगठित होने के लिए उन्मुख नहीं। Ao contrarário, या क्या या पति का चेहरा शायद ही सौंप रहा है कि एकमात्र उत्तर - "não" - सभी और किसी भी संदर्भ में। जैसा कि मुझे खुद का बचाव करने के लिए सीखने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाता है, एक बहुत ही कमजोर जगह में एक महिला के लिए, यहां तक ​​​​कि जब वह एक कुशल साहसी के रूप में पार करती है, तो वह एक नुमा सिलाडा के रूप में गिरती है।

या क्या लोकप्रिय कहानी है

आप लोकप्रिय कहानियां साओ छोटी कहानियाँ पारंपरिक रूप से geração em geraç traditionallyo से मौखिक रूप से प्रेषित।

कुछ पात्रों के रूप में, लोकप्रिय कहानियाँ जानवरों के साम्राज्य और मनुष्यों दोनों के जीवों को अभिनीत कर रही हैं। कॉम उमा सरल भाषा, कुछ मिठाई में एक शानदार तत्व होता है।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

ब्रागा, टेओफिलो। पारंपरिक Contos do povo português. लिस्बन: Publicações Dom Quixote, 1999।

रोमेरो, सिल्वियो। लोकप्रिय Contos do Brasil. साओ पाउलो: लैंडी, 2008।

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