भविष्यवाद: आंदोलन के मुख्य कार्य क्या थे?

या यह या भविष्यवाद क्या था?

ओ फ्यूचरिज्म एक कलात्मक और साहित्यिक आंदोलन था जो 20 वीं शताब्दी से उभरा, कई यूरोपीय मोहरावादियों का प्रतिनिधित्व करता है जो परंपराओं को तोड़ने और बड़े होने के अन्य तरीकों का पता लगाने की कोशिश करते हैं।

20 फरवरी, 1909 को नहीं, या इतालवी कवि फिलिपो मारिनेटी ने प्रकाशित किया or फ्यूचरिस्टिक मेनिफेस्टोकोई फ्रांसीसी मजदूरी नहीं ले फिगारो, मार्किंग या कॉमेको ऑफ़िशियल डू मूविमेंटो।

आधुनिक गतियों और उनके परिवर्तनों से प्रभावित, या लेखक रेजीताव या अतीत और नई प्रौद्योगिकियों के रूप में ऊंचा, उसकी ऊर्जा और गति जैसे पहलुओं की प्रशंसा करते हुए।

Iconoclast, Marinetti सबसे लंबी थी और यह घोषित करने की हिम्मत थी कि एक साधारण कार शास्त्रीय पुरातनता की कुछ सबसे प्रसिद्ध मूर्तियों से बेहतर हो सकती है:

हम पुष्टि करते हैं कि दुनिया की भव्यता एक ब्यूटी नोवा: ए ब्यूटी दा वेलोसिडेड से समृद्ध है। मोटी ट्यूबों वाली मुंडा छाती वाली दौड़ती हुई कार, जैसे विस्फोटक सांस वाले सांप... धातु पर चलने की तुलना में एक गर्जन वाली ऑटोमोबाइल, विटोरिया डी समोट्रेसिया से अधिक सुंदर है।

तेजी से, कला के विभिन्न रूपों के लिए भविष्यवाद का विस्तार हुआ और आधुनिकतावादी काल के विभिन्न रचनाकारों को प्रभावित करते हुए, हमारे इलाकों में नतीजे मिले।

अपने ऐतिहासिक संदर्भ से मजबूती से जुड़ा हुआ है, या भविष्यवाद सीधे तौर पर एक फासीवादी विचारधारा से संबंधित है जो यूरोपीय महाद्वीप पर बढ़ रहा था।

आसिम, प्रारंभिक घोषणापत्र, या युद्ध, हिंसा और सैन्यीकरण की प्रशंसा करने वाले आंदोलन से। ना verdade, इनमें से कई भविष्यवादी कलाकार और लेखक चेगाराम फासिस्ट पार्टी से संबंधित हैं।

या आंदोलन प्रथम विश्व युद्ध के क्रम में अपनी ताकत से हार गया, मुझे बाद में विचारों और दादावादी प्रथाओं के साथ एक प्रतिध्वनि मिली है।

भविष्यवाद विशेषताएं

• प्रौद्योगिकी और मशीनों का मूल्यांकन;
• गति और गतिशीलता का मूल्यांकन;
• शहरी और समकालीन जीवन का प्रतिनिधित्व;
• अतीत और रूढ़िवाद की अस्वीकृति;
• परंपराओं और कलात्मक मॉडल के साथ टूटना;
• डेक्विलो की तलाश करें जो भविष्य का प्रतिनिधित्व और प्रतीक या भविष्य का प्रतीक है;
• हिंसा, युद्ध और सैन्यीकरण जैसे विषय;
• कला और डिजाइन के बीच दृष्टिकोण;
• फासीवादी विचारधारा की स्थिति;

साहित्य में, भविष्यवादी टाइपोग्राफी का उपयोग करके, संचार माध्यम में प्रचार को महत्व देते हुए बाहर खड़े होंगे। स्थानीय भाषा में लिखी गई रचनाएँ, आमतौर पर राष्ट्रीय, बाहर खड़ी होती हैं या ओनोमेटोपोइया का उपयोग करती हैं। उस समय की कविता को मुक्त छंद की विशेषता है, जैसा कि विस्मयादिबोधक ई ए फ्रैगेंसाओ दास वाक्यांश।

जाना पेंटिंग, गतिशीलता की स्पष्ट प्रशंसा है। ज्वलंत दिलों और मजबूत विरोधाभासों के साथ-साथ सुपरइम्पोज़िंग छवियों के माध्यम से, हम भविष्यवादी चलती वस्तुओं को चित्रित करते हैं।

साथ ही, दर्शाए गए तत्व उनकी रूपरेखा या दृश्य सीमा तक सीमित नहीं हैं; बालों के विपरीत, वे उभरे क्योंकि वे बिना समय और बिना स्थान के हिलते-डुलते थे।

दृश्य कला: मुख्य भविष्य के काम

ओ ऑटोमोवेल की गतिशीलता

1912 की तस्वीर लुइगी रसोलो द्वारा बनाई गई थी और इसमें चित्रित किया गया था कार एम एंडामेंटो एक शहर की नास सड़कों। युग की जीवन शैली का प्रतिनिधित्व करने से अधिक, जो मशीनें उभर रही थीं, इस "नई दुनिया" की तकनीकी प्रगति के साथ कलाकार के पैक्सो को व्यक्त करने वाला एक काम।

चित्रण या हर रोज मजबूत और विपरीत कोर के साथ महानगरों का, वह काम में गति की अनुभूति और भविष्यवाद की काफी विशेषता गति का अनुवाद करता है।

उम काओ ना कोलेइरा. की गतिशीलता

1912 से दिनांकित, गियाकोमो बल्ला की एक पेंटिंग भविष्य की कला के माध्यम से गति और गति के उत्थान का एक और प्रसिद्ध उदाहरण है।

एओ चल रहे पिल्ला को हटा दें, या एक कलाकार जानवर के उत्साह का अनुवाद करने का प्रबंधन करता है, जिससे यह आभास होता है कि या शरीर उसे कांपता है। पैरों के रूप में, ओरेलहास ई ए कौडा ले भी एक उन्मत्त तरीके से मिश्रण करने लगते हैं, जो वर्तमान के साथ झूलते हैं।

हमें आज भी डोनो के दर्रे की एक झलक मिलती है, जो उसकी तरफ चल रहा है। ना काम, हम क्रोनोफोटोग्राफी का प्रभाव पाते हैं, जो कि एरा विटोरियाना की एक फोटोग्राफिक तकनीक है जिसे रिकॉर्ड किया गया है एक आंदोलन के विभिन्न चरण.

बाल तबरीन का गतिशील चित्रलिपि

एक गीनो सेवेरिनी कैनवास 1912 में चित्रित किया गया था और प्रसिद्ध पेरिस कैबरे का दैनिक रात्रिभोज प्रस्तुत करता है बाल ताबारिन। जीवन का अत्यंत रंगीन और रंगीन, या वर्ग बोहेमियन जीवन का प्रतीक है और मुख्य रूप से विभिन्न निकायों और मानव रूपों पर केंद्रित है।

जैसे-जैसे वे नृत्य करते हैं, व्यक्ति दूर होने लगते हैं; सच नहीं, काम आंदोलन के विचारों से संबंधित है, नृत्य और संगीत. यहाँ, आप फ्रेंच क्यूबिज़्म के कुछ प्रभाव देखते हैं, जैसे कि इन पोशाकों को सजाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली कोलाजिंग तकनीक।

कैवलेरो वर्मेलहो

1913 में कार्लो कारा द्वारा बनाया गया एक काम भी दैनिक कार्रवाई से प्रेरित है, इस मामले या खेल में, बुलफाइट्स के रूप में। जानवर के पैरों और खुरों को देखकर हम देख सकते हैं कि पूरी कार्रवाई में चित्रित किया गया: यह एक रन का मध्य नहीं है।

प्रभावशाली रूप से, कपड़ा यह सुझाव देने में सक्षम है कि जानवर तेज गति से आगे बढ़ रहा है। उदाहरण के लिए, इस्सो दिखाई देता है, कैवेलिरो की घुमावदार मुद्रा में, जो खुद को सुरक्षित करने का प्रयास करता प्रतीत होता है।

Continuidade no Espaço. के अनोखे रूप

उमा दास भविष्यवाद की प्रसिद्ध मूर्तियां हैं, Continuidade no Espaço. के अनोखे रूप 1913 में उनका पालन-पोषण अम्बर्टो बोक्सीओनी ने किया था। साओ पाउलो शहर में यूएसपी के समकालीन कला संग्रहालय में एक छोटा सा मूल, फीटा डी गेसो प्रदर्शित किया गया है।

पांच बाद के छंदों के अनुसार, फीतास डी कांस्य, वे दुनिया के विभिन्न हिस्सों में वापस पाए गए। यह ठीक चल रहे बाल थे, इतने ऊंचे भविष्य के बाल, कि यह काम बेकाबू हो गया।

अविश्वासी उम शरीर न समय और न स्थान, जो उसके सामने चल रहा है या उसका शरीर उसके पीछे खड़ा है, Boccioni ने कुछ अप्रतिम गढ़ा। जब वह किसी अदृश्य या अशुद्ध वस्तु से लड़ता है, तो यह छोटा विषय बल और हल्केपन की संवेदनाओं को एक साथ प्रसारित करता है।

शीर्ष भविष्यवाद कलाकार

जैसा कि हम यहां उल्लेख करते हैं, यह इतालवी प्रजनकों के बीच प्रचलित था, या भविष्यवाद का अधिक प्रभाव था। एंबोरा को एक पाठ, या लोगो आंदोलन के साथ बनाया गया था, इसका कई कलात्मक प्रस्तुतियों में अनुवाद किया गया था, खासकर पेंटिंग और मूर्तिकला के क्षेत्रों में।

Depois da publicação do text de Marinetti, कई कलाकार ऐसे कार्यों का निर्माण करने आते हैं जो पिछले वाले का अनुसरण करते हैं या फ्यूचरिस्टिक मेनिफेस्टो दावा किया। ना verdade, बमुश्किल दो साल का, इटालियंस कार्लो कारा, रसोलो, सेवेरिनी, बोकियोनी और गियाकोमो बल्ला असिनराम ओ मैं दो भविष्यवादी चित्रकारों को प्रकट करता हूँ (1910).

लुइगी रूसोलो (१८८५ - १९४७) एक चित्रकार, संगीतकार और सिद्धांतकार थे जिन्होंने कला और संगीत दोनों की देखभाल की। कलाकार अपनी संगीत रचनाओं में मशीनों और शहरी जीवन के कुछ बेटों को शामिल करता है, जो बाहर खड़े हैं शोर की कला के लिए (1913).

हा कार्लो कैर्री (1881 - 1966) एक चित्रकार, लेखक और मोहभंग थे जिन्होंने भविष्यवादी आंदोलन को गहराई से चिह्नित किया। बाद के चरण में, उन्होंने खुद को आध्यात्मिक चित्रकला के लिए भी समर्पित कर दिया, जिसे काफी अच्छी तरह से समझा गया था।

1910 के घोषणापत्र के लेखकों में, या चित्रकार, मूर्तिकार और अविनाशी अम्बर्टो बोकियोनि (१८८२ - १९१६) apontado as or mais notório है। 1916 में कलाकार की अकाल मृत्यु हो गई, डेपोइस डे टेर को सेना में भर्ती कराया गया, जब वह एक सैन्य अभ्यास के दौरान एक खुदाई से गिर गया।

गीनो सेवेरिनी (1883 - 1966) एक चित्रकार, प्रोफेसर और मूर्तिकार थे, जो भविष्यवाद में भी स्पष्ट थे, इटली के बाहर आंदोलन के दो मुख्य प्रसारक थे। 1915 से शुरू होकर, उन्होंने अपने कार्यों में ज्यामितीय आकृतियों को उजागर करते हुए, खुद को क्यूबिस्ट कला के लिए समर्पित कर दिया।

ओ सेउ प्रोफेसर, जियाकोमो बल्ला (१८७१ - १९५८), एक अन्य कलाकार थे जो भविष्यवाद में स्पष्ट हुए। या चित्रकार, कवि, मूर्तिकार और संगीतकार ने अपने फिकाराम कपड़ों में कई वर्षों तक एक कैरिक्युरिस्ट के रूप में काम किया, जैसे कि प्रकाश और गति के साथ जोगावम।

इसके अलावा पुर्तगाल में, या भविष्यवादी आंदोलन ganhou força, मुख्य रूप से. के माध्यम से अल्माडा नेग्रेइरो (1893 — 1970). चित्रकार, मूर्तिकार, लेखक और कवि प्राइमिरस गेराकोस डू मॉडर्निस्मो के केंद्रीय अवांट-गार्डे व्यक्ति थे। अल्माडा की कई प्रसिद्ध कृतियों में, हम हाइलाइट करते हैं फर्नांडो पेसोआ का पोर्ट्रेट (1954).

साहित्यिक भविष्यवाद और मुख्य लेखक

दृश्य कला के क्षेत्र में पर्याप्त शक्ति धारण करने के बावजूद, यह साहित्य के माध्यम से या भविष्यवाद को कॉन्फ़िगर किया जाने लगा।

फ़िलिपो मारिनेटी (१८७६ - १९४४), या लेखक, कवि, सिद्धांतकार और संपादक, एक प्रकाशन के साथ आंदोलन के प्रजनक और महान प्रवर्तक थे। फ्यूचरिस्टिक मेनिफेस्टो (1909).

Embora fosse इतालवी, या अलेक्जेंड्रिया के मिस्र में पैदा हुए लेखक और विभिन्न साहित्यिक पत्रिकाओं में ग्रंथ प्रकाशित करने के बाद, अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए पेरिस चले गए।

ना रूसिया, या भविष्यवाद ज्यादातर साहित्य के माध्यम से प्रकट हुआ, उदाहरण के रूप में और अधिकतम प्रतिपादक व्लादिमीर मायाकोवस्की (1893 — 1930). या एक रूसी लेखक, सिद्धांतकार और नाटककार, उन्हें भविष्यवादी आंदोलन के सबसे महान कवि के रूप में देखा जाता था।

वह बुद्धिजीवियों के एक समूह का भी हिस्सा हैं, जिन्होंने क्यूबो-फ्यूचरिज्म की स्थापना की और प्रकाशित कार्य जैसे ए नुवेम डे कालकासी (१९१५) ई छंदशास्र: छंदों को कैसे फेजर करें (1926).

पुर्तगाल में, अल्माडा नेग्रेइरोस के अलावा, एक और नाम बिना किसी आंदोलन के खड़ा है: ओ डू सेउ कॉम्पैनहेइरो, फर्नांडो पेसोआ (1888 — 1935).

कवि, नाटककार, अनुवादक और प्रचारक दो महान पुर्तगाली लेखकों में से एक के रूप में प्रशंसित हैं।

एक केंद्रीय व्यक्ति पुर्तगाली आधुनिकतावाद नहीं, क्योंकि पत्रिका के लिए जिम्मेदार दो लेखक हैं responsible ओर्फ्यू, जहाँ उन्होंने भविष्य की कविताएँ प्रकाशित कीं जैसे ओड मैरीटाइम ई ए विजयी ओड, सोब या हेटेरोनिमो अल्वारो डी कैम्पोस।

भविष्यवाद ब्राजील नहीं

१९०९ में, मूल प्रकाशन से बमुश्किल दस महीने, या फ्यूचरिस्टिक मेनिफेस्टो शेगौ शर्मीला या ब्राजील। उसी वर्ष दिसंबर में, या अधिवक्ता और लेखक अल्माचियो डिनिज़ो publicou इसके अनुवाद के लिए no जोर्नल डी नोटिसियासी साल्वाडोर से.

अपने अभिनव चरित्र के बावजूद, प्रकाशन देश के एक बड़े हिस्से तक नहीं पहुंचता है। यह बाद में है, 1912 में, क्या या भविष्यवाद हमारे देश के आकार को जीतने लगा, जब ओसवाल्ड डी एंड्राडे तथा अनीता मालफत्ती यूरोपीय महाद्वीप की आपकी यात्राओं के दौरान हम आपसे एक आंदोलन के रूप में संपर्क करेंगे।

1922 के मॉडर्न आर्ट वीक में एक विशिष्ट रूप से ब्राज़ीलियाई पहचान की खोज में एक भविष्यवादी प्रस्ताव और इसके पारिस्थितिक राष्ट्रवादी चरित्र पर।

कोन्हेका भी

• या यह क्या था या आधुनिकतावाद?
• अलवारो डी कैम्पोस द्वारा कविता एम लिन्हा रेटा
• फर्नांडो पेसोआ: मौलिक कविताएँ