नैतिक और व्याख्या के साथ 25 छोटी दंतकथाएं

जैसा कि दंतकथाएं संक्षिप्त कथाएं हैं जिनकी उत्पत्ति लोकप्रिय परंपरा में हुई है और वर्तमान से बंधे गेराकोस के माध्यम से प्रसारित की जाती है।

प्राचीन और रूपकों से भरपूर, ये कहानियाँ शिक्षा या नैतिकता के रूप में एक संदेश या सार्वभौमिक ज्ञान ले जाती हैं।

इस साहित्यिक शैली में विशिष्ट लेखकों में से हमें यूनानी ईसप और फ्रेंच जीन डे ला फोंटेन का उल्लेख करना होगा।

1. एक सिकाडा और एक फॉर्मिग

एक सिकाडा पासौ या वेरो गायन, जबकि एक फॉर्मिगा उसके ग्रोस में शामिल होता है। जब चेगौ या सर्दियों का समय होता है, तो घर में देखा गया एक सिकाडा उसे खाने या खाने के लिए कहने के लिए एक फॉर्मिगा देता है।

ए फ़ॉर्मिगा फिर पेर्गुनटू टू इला:

- सभी के दौरान या फिर से?

- के दौरान या वेरो ईउ कैंटी - एक सिकाडा को अलग करें।

ई ए फॉर्मिगा ने जवाब दिया: - मुइतो बेम, पोइस अगोरा डांस!

नैतिक: हम सिकाडा की याचना से छुटकारा पाने के लिए काम करते हैं, और हम ज़ोम्बरिया दास फॉर्मिगस पर हमला नहीं करेंगे।

यह अब तक की सबसे प्रसिद्ध दंतकथाओं में से एक है और यह प्रयास करने और कड़ी मेहनत करने की आवश्यकता के बारे में है, तब भी जब हम डरते नहीं हैं। दूसरे तरीके से, हम खुद को रोक नहीं सकते और उम का निर्माण नहीं कर सकते समृद्ध भविष्य.

जबकि सिकाडा मस्ती करता था, फॉर्मिगिन्हा हर दिन भोजन एकत्र करता था। सर्दियों में, पहली बार आप विशिष्ट जरूरतों को पूरा करने के लिए जाते हैं, जो दूसरे पर निर्भर करता है, जो जिम्मेदार और गारंटीकृत है या आपका अपना भोजन है।

यह भी पढ़ें कल्पित कहानी का पूरा विश्लेषण ए सिकाडा ई ए फॉर्मिगा.

2. अंगूर के रूप में एक रापोसा ई

एक अकाल लोमड़ी, एओ एक परेरा में लटके हुए अंगूर के टुकड़े देखें, मैं सबसे अधिक प्राप्त करना चाहता हूं। फिर, अफ़ास्टौ-से डेला, कह रही है: "एस्टाओ वर्दे"।

Moral: आसिम भी, कुछ गृहणियां, अक्षमता के कारण अपना व्यवसाय नहीं कर पा रही हैं, परिस्थितियों का आरोप लगा रही हैं।

पारंपरिक आख्यान बहुत कुछ है कि फला दे उमा रापोसा कुए नो सूबे हार स्वीकाराना.

विनम्र होने के बजाय यह मान लें कि वह अंगूर नहीं उठा सकता, या कि वह अंगूर खाना पसंद करता है। आसिम, बता दूं कि इसके लिए फल काफी नहीं थे।

यह भी पढ़ें उवास के रूप में कल्पित ए रापोसा ई का पूरा विश्लेषण.

3. ओ स्टामागो ई ओ एस पेसो

या पेट और मैं तुम्हारी ताकत के बारे में बहस करते हैं। जैसा कि आप करते हैं, हर समय, इस बात से इनकार करते हैं कि यह काररेगवम या खुद के लिए बेहतर है पेट, यह जवाब देता है: "लेकिन, महंगा, आपको भोजन की आवश्यकता नहीं है, आपके पास शक्ति नहीं है। लोड-मी ”।

Moral: आसिम भी, सशस्त्र बलों, या सैनिकों की संख्या का कोई मतलब नहीं है, वे न केवल उत्कृष्ट वर्ष उत्पन्न होते हैं या आदेश दिए जाते हैं।

यह उलझाव शरीर के अंगों के बीच होने वाली चर्चा के बारे में झूठ है। मैं आपके महत्व के प्रति आपकी संवेदना की घोषणा करता हूं, या कि वे वही हैं जो परिवहन या मानव हैं। ऐसा नहीं है, या पेट अपने नेतृत्व की पुष्टि करता है, क्योंकि यह वह है जो अन्य अंगों को "खिलाता" है।

फला इतिहास उपकरण में काम को महत्व देता है और, मुख्य रूप से, की आवश्यकता नेता प्रभावी है कि ग्रहण या आदेश दास ações।

4. एक रापोसा और एक मुखौटा

एक रापोसा, मैं आपके प्रत्येक कपड़े में एक धार और जंग के घर में प्रवेश कर चुका हूं, मुझे एक बहुत अच्छी तरह से काम किया हुआ मुखौटा सिर भी मिला है। तोमौ-ए नास लेग्स ई डिसे: "ओह! क्या सिर! कोई और दिमाग नहीं ”।

नैतिक: आत्मा के गरीब शरीर के शानदार घरों के लिए एक कहानी है।

यह एक कहानी है जो आपको किसी और के प्रति सचेत करती है दिखावे. केवल इसलिए कि कोई व्यक्ति शारीरिक रूप से बहुत सुंदर है, इसका मतलब यह नहीं है कि आपके विचार और आपकी आत्मा में एक ही सुंदरता है।

जब रापोसा को लगता है कि उसके सिर के अंदर कुछ भी मौजूद नहीं है, तो वह किसी और के चेहरे की तुलना में अधिक या मस्तिष्क को महत्व देने के लिए अपने वस्तु के बालों को खो देती है या रुचि रखती है। ओ सेजा, इससे पहले कि हम किसी व्यक्ति से मुग्ध हों, आइए जानते हैं कि वह क्या सोचती है।

5. ज़ीउस ए सर्पेंटे

जैसे ही ज़ीउस की शादी होती है, आप सभी को आपकी संपत्ति के अनुसार, उपस्थित ट्रौक्सरम द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है। एक सर्पिन, खरोंच, मैं ऊपर चढ़ गया, मेरे मुंह पर गुलाब उठा रहा था। Zeus a viu e disse: "मुझे अन्य सभी से उपहार मिलते हैं, लेकिन आपके मुंह से कुछ भी तैलीय नहीं है, किसी भी तरह से"।

नैतिक: एक कल्पित कहानी से पता चलता है कि दो मौस आपके आधे एहसान के योग्य हैं।

Embora Zeus, या pai dos deuse gregos, को आप सभी के animais, recusou या da cobra से उपहार प्राप्त हुए थे। यह जानते हुए कि बग को जाना जाता था ट्राईकोइरो, वह सावधान रहना पसंद करेंगे कि नीम उमा रोजा विंदा डेला को तेल न दें।

एक कहानी हमें चकित करती है कि हमें उन लोगों से संपर्क नहीं करना चाहिए, जो हमारे भरोसे के लायक नहीं हैं।

6. ओ मच्छर ई ओ टौरो

एक मच्छर, आपको लंबे समय तक रहना चाहिए क्योंकि यह दौरे से सीटी नहीं बजाता, जब इसे जाना था, लेकिन आप चाहते हैं कि कब्र डूब जाए। या टूरो, एक शब्द लेते हुए, डिसे: "नेम जब आपने ईयू सेंटी, नेम टैम्पोको को देखा जब फॉर्स ईयू सेंटीरी"

नैतिक: लागू-से-आइए कि एक होम सेम मूल्य के लिए कल्पित, जो उपस्थित होने या अनुपस्थित होने पर, निम अजुदा को आकर्षित नहीं करता है।

यह अजीब कहानी उन लोगों के बारे में झूठी है जो अपनी उपस्थिति का सामना नहीं करते हैं और किसी भी तरह की मदद की पेशकश नहीं करते हैं। आसिम, उन्होंने हमारी पिटाई कर दी उदासीनता ई, क्वांडो पार्टेम, नेम दीक्सम सौदाडे।

7. लैम्परिना के लिए

उमा लैम्परिना चिया ऑइल पेंटिंग गबावा-से डे टेर उम ब्रिल्हो सुपीरियर एओ डो सोल द्वारा। उम असोबियो, एक फटी हवा और वह बंद हो गई। एसेंदरम-ना दे नोवो ए ल्हे डिससेरम:

- ई कैला-ते को रोशन करें। या मैं दो तारों को चमकाता हूँ जो ग्रहण या ग्रहण नहीं करते हैं।
Moral: कि गौरवशाली जीवन की चमक आपको गौरवान्वित न करे। हम जो कुछ भी प्राप्त करते हैं वह वास्तव में हमारा नहीं है।

इतिहास vem sublinhar या value देता है विनीत. कभी-कभी, विजय के रूप में हम "अपने सिर पर चढ़ सकते हैं" और हमें अपनी कमजोरियों और सीमाओं के बारे में चेतना खोने के लिए प्रेरित कर सकते हैं।
जिस प्रकार चम दा लैंपरिना में चमक होती है, वह वैसी ही दिखती है, उसके बल की तुलना सूर्य से नहीं की जा सकती। उसी प्रकार मनुष्य को एक वर्ष से दूसरे वर्ष के लिए श्रेष्ठ नहीं समझना चाहिए, क्योंकि वे सभी कमजोर और अल्पकालिक हैं।

8. ए सर्पेंटे और कैब्रिटो

एक बकरी जो एक फिल्हो पिसौ सेम के रूप में चरने जा रही है जो एक सर्पेंट को पेस के रूप में चाहती है। यह एक, आसनहादा, उठ-से उम पाउको, पिको ए काबरा नुमा टेटा; अधिक की तरह filho लोगो ने चूसना देखा, और लेइट या जहर दा सर्पेंट की तरह चूसा, मो और मोरे को बचाया।

नैतिक: कई स्थितियों में, अलहीयन घटनाओं के लिए निर्दोष लोग भुगतान करते हैं।

इस मामले में, या गलत, यह एक बकरी थी, जिसने व्याकुलता के कारण, सांप पर कदम रखा। हालांकि, यह क्षतिग्रस्त हो गया था कि फोई या बच्चा जो सेउ लेइट और मोरेयू से पीता था जहर। एक कल्पित कहानी हमें लेम्ब्रार है कि a जीवन अनुचित हो सकता है और यह कि, कई बार, परिणाम भुगतने वाले निर्दोष होते हैं।

9. विबोरा और लिमाऊ तक

एक लोजा डे उम फेरेरियो ने एक वाइपर में प्रवेश किया, फेरामेंटस के दान के लिए कहा। तुम सब से कुछ प्राप्त करो, केवल चूने की कमी थी, उसके पास जाकर उससे कुछ खाने के लिए विनती की।
- आपको धोखा दिया गया है - एक लीमा को दूर करें - मुझे लगता है कि मैं तुम्हें कुछ दूंगा। यू क्यू तेनहो या पोशाक, मत दो, लेकिन बस हर किसी से कुछ ले लो!

Moral: आपको कभी भी इससे कुछ पाने की उम्मीद नहीं करनी चाहिए, ठीक वैसे ही जैसे दो डेमेज फेंकना।

हे उलझाव एक कठिन संकल्प को प्रसारित करता है, लेकिन मौलिक भी: नेम सभी पेसोआ साओ इगुआइस। कुछ हमेशा दूसरों की मदद करने को तैयार रहते हैं, तो कुछ खुद की मदद करने में असमर्थ होते हैं।
लीमा की तरह, जो दो अन्य लोगों के दान का लाभ उठाकर जीते हैं, वे हमेशा इसके लिए तैयार रहते हैं एकजुटता को वापस दें.

10. ओ सपो ए ओ पोको

दो टोड एक दलदल में रहेंगे, और मैं देखूंगा कि एक बहुत हिंसक ने सारा पानी सुखा दिया है।

इसलिए, उन्हें रहने के लिए एक नई जगह खोजने के लिए मजबूर होना पड़ा। कुछ दिनों की कोशिश कर रहे डिपो, हम थोड़ा वेल्हो पाएंगे, काफी गहरा। बाईक्सो के लिए ओलहांडो, उम डेलेस डिस:

- यह एक अच्छी जगह लगती है। चलो कूदो और nele स्थापित करो।

अधिक आपके मित्र ने उत्तर दिया:

- तेज आसिम मत बनो। मुझे पता है या थोड़ा सूखा है, हम सैर दाई कैसे जाएंगे?

नैतिक: निर्णय लेने से पहले किसी स्थिति के सभी पक्षों का निरीक्षण करें।

कल्पित कथा का यह संस्करण, ज्ञान से भरपूर, ब्राजील के बाल पाउलो कोएल्हो द्वारा अनुकूलित किया गया था। एक आख्यान हमें लेम्ब्रर देखते हैं कि हम जल्दबाजी नहीं कर सकते जब हम एक अनुरक्षण कर रहे हैं।
इसके विपरीत, एक नई स्थिति में प्रवेश करने से पहले, विभिन्न संभावनाओं पर ध्यान देना और तर्कसंगत विचार बनाए रखना आवश्यक है।

11. ओ काओ ई ए कार्ने

उम काओ मुंह में मांस का एक टुकड़ा लेता है, और, नदी पार करने के लिए, मैं पानी में भरा हुआ मांस बेचता हूं, यह पुराना लगता है और पानी में क्या जा रहा है यह समझने के लिए हमारे दांत उठाएं। नदी से एक धारा के रूप में पोरेम ने सच्चे मांस को खींच लिया, क्योंकि यह भी था या सेउ रिफ्लेक्सो, एफी फिकू ओ काओ सेम उमा ई सेम आउट्रो।

नैतिक: मांस और मांस नींबू या साबियो की एक कथा: "माइस वेले उम पासारो ना माओ डोइस वोंडो"।

कई बार, करने के लिए लाभ कारण से अधिक फला। या मैं मांस के टुकड़े पर प्रतिबिंबित करता हूं जो बड़ा लग रहा था और पिल्ला का ध्यान आकर्षित किया, जो कि दांतों के बीच सुरक्षित था।

एक इतिहास एक लेटरहेड है जो हमें डरने के लिए मूल्य देता है, बजाय इसके कि हम सब कुछ एक स्पष्ट रूप से मेलोर भ्रम से खो दें।

12. या लेओ, या उर्सो ए ए रापोसा

उम लेओ ए उम उर्सो, मुझे एक वीडो फिल्होटे मिला है, हम इस पर विवाद करेंगे। उन्होंने एक-दूसरे का बहुत सामना किया, मैंने उसे बांध दिया, अंत में, वर्टिजेम से लिया गया, जजियम सेमीमोर्टोस। एक रैपोसा जो गुजरता है, जैसा कि आप उदास और या filhote no meio, pegou-o e foi-se embora, आप दोनों के बीच से गुजरते हुए देखते हैं। और वे उठते नहीं, कहते हैं: "हम दुखी हैं, हा यह एक लोमड़ी के लिए था जिसे हम पहनते हैं।"

नैतिक: एक कल्पित कहानी से पता चलता है कि कारण के लिए, जो लोग अपने काम के दो फलों का लाभ उठा सकते हैं, वे नरम हो जाएंगे।

जीवन के बारे में कठिन बातों से परे, कल्पित कहानी कुछ स्थितियों को संदर्भित करती है जहां हम अपने आप को एक उद्देश्य के लिए थक जाते हैं, लेकिन दूसरे व्यक्ति को लाभ होता है।

एक लोमड़ी ने काका डो लेओ ए डो उर्सो पर हमला करने और हमला करने के लिए सही समय का इंतजार किया, जिससे हम थक गए थे। मनुष्यों में, इस प्रकार का द्वेष तम्बेम कॉमम, इसलिए हमें सतर्क रहने की जरूरत है।

13. ओ होममे ओ मचाडो

एक बार होमम मैंने एक मचाडो और फोई à वन बनाने का आदेश दिया ताकि वह पेड़ मांगे जो उसके लिए किए जाने की जरूरत है। इस प्रकार, पेड़ तय करेंगे कि ओलिवेरा उसे एक अच्छा अंत प्रदान करे; या होमम पेगौ नेले, कोलोकू-ओ नो मचाडो और कॉमेकौ पेड़ों को ध्वस्त करने और सीस गलहोस को काटने के लिए।

डिसे ओ ओ कार्वाल्हो के आउटरास अर्वोर्स:
- बेम फीटो पैरा नोस। हम अपने दुर्भाग्य के लिए दोषी हैं क्योंकि हम या तो खुद को शुरू करने या समाप्त करने में मदद करते हैं। हम अपने ही विनाश के कारण हैं।

नैतिक: वह जो मदद करता है या निरंकुश है, अपने लिए दुर्भाग्य का कारण बनता है।

Homeme de machado carrega का इतिहास उन दोस्तों के बारे में एक आवश्यक सबक है जिनसे हम गुजरते हैं और इस प्रकार उनके परिणाम। कभी-कभी, हम मेरा विस्तार कर सकते हैं कोई है जो चाहता है या बुरा नहीं लगता और हमारे अपने विनाश में योगदान करते हैं।

14. ओ डिग और ओ अस्सो

उम होमम तिन्हा उम खुदाई और गधा। जब भी हम किसी सड़क पर चलते हैं, तो उसे खोदते हैं या गधे को खोदते हैं: "मिन्हा लोड के एक हिस्से को मारो, तुम चाहते हो कि मैं जीवित रहूँ।" ओ आउट्रो नो अटेंडेउ, ई ओ गधा कैउ ई मोरेउ डे फडिगा।
या दान करें, फिर सब कुछ डाल दें या खोदें, जैसे गधे से लड़ना । ई ओ इसे खोदो, चिल्लाओ, चिल्लाओ: "ऐ दे मीम, दुखी! या मुझे क्या हुआ, मिसरावेल? तथ्य की बात के रूप में, एक हल्का वजन नहीं उठाना चाहता, क्योंकि मैं सब कुछ ले जाता हूं, मैंने गधे की लड़ाई को बांध दिया! ”।

नैतिक: एक कल्पित कहानी से पता चलता है कि, महान सहयोगी छोटे साल, कुछ और अन्य अपनी जान बचाएंगे।

एक कल्पित कहानी da about के बारे में एक पुराने lição को स्थानांतरित करती है interwoven ई दा उनीओ। जैसा कि या तो कैवलो समर्थन करने से इनकार करता है या गधा, जिसे वह हीन मानता है, आप अंत में बुरी तरह से देते हैं।

या मोरेउ गधा exaustão और या cavalo passou से सभी sozinho को ले जाने या तौलने के लिए, कुछ ऐसा जो मदद या साथी के साथ होने से बचा जाएगा।

15. लेब्रे और ततारुगा को

यह कभी ग्रेहाउंड और टार्टरुगा था। एक शिकारी कुत्ता काकोआंडो दा लेर्डेज़ा दा टार्टारुगा रहता था। इस बार, टार्टारुगा एक गोज़ाकोस एल्वो होने के कारण बहुत थक गया था, मैंने लेब्रे को एक रन के लिए चुनौती दी।

मुझे खुद पर पूरा यकीन था, मैंने तुरंत एक्शन लिया। समय नहीं गंवाना, टार्टारुगा पोज़-से को चलने के लिए, सीस पासिन्होस स्लो, पोरेम, फर्म के साथ। लोगो को अल्ट्रापासो से एडवर्सेरिया तक ले जाएं, और मैं बेचता हूं कि यह आपके कोचिलर को हल करने के लिए आसानी से जीत जाएगा।
जब मैं सहमत हुआ, तो मैंने तरतरुगा को नहीं देखा और दौड़ना शुरू कर दिया। जा ना अंतिम चुनौती, मैंने आखिरकार उनके विरोधी लिन्हा डे चेगडा को पार करते हुए देखा, सभी सॉरीडेंटे

नैतिक: देवगर से वै आओ लोंगे।

अब तक की सबसे प्रसिद्ध कहानियों में से एक, एक कथा लचीलापन और के बीच एक मूलभूत अंतर दिखाती है shows भरोसे की अधिकता. तर्तरुगा जानता है कि वह धीमा है और उसके पास महान मौके नहीं हैं, लेकिन वह कभी हार नहीं मानता और लक्ष्य तक पहुंचने का प्रयास करता है।

खुले तौर पर, विपरीत बाल, उम्र कैसे वह पराजित होता है और अपने विरोधी को पूरी तरह से कम आंकता है। अंतिम नहीं, उसका अहंकारी रवैया हार की ओर ले जाता है।

16. ओ कोर्वो ए रापोसा

यह एक बार एक पेड़ में आराम कर रहा एक कोरवो था, मुझे रूबर उम क्विजो दा जनेला डे उमा कासा मिला है। उमा रैपोसा वॉक बाय पर्टो कि मैंने महसूस किया या चीयरो फोर्टे, वीयू या कोरवो ई डिसे:

- लहर! व्हाट ए डे बॉम, एलेम दे सुआ प्लमेजम बहुत सुंदर हो। यह एनकैक्सा मुइतो बेम है।

या कॉर्वो को ऐसा लगा जैसे एक लोमड़ी ने उससे कहा हो। वह याद करने के लिए गाना चाहता था, अब्रू या बीको, अधिक डेपोइस लॉन्ग या क्विजो। एक रैपोसा, सॉरिंडो, के लिए दौड़ें या शिकायत करें और या कोई चाओ गिरने से पहले मुंह से पेगौ।

नैतिक: जब कोई किसी और की प्रशंसा करता है तो सावधान रहें, क्योंकि यह रुचि का हो सकता है।

कई बार सहानुभूति के शब्द छिप सकते हैं दूसरा इरादा. अहंकार से अपील करते हुए, एक लोमड़ी एस्पर्टा उसे और रूबर या उसके भोजन को विचलित करने का प्रबंधन करती है। हे सेजा, जब कोई हमें बहुत तारीफ देता है, तो हमें अपने सच्चे इरादों को सुधारने की जरूरत है, इससे पहले कि हम अपने पहरे पर जाएं।

17. ओ लोबो ए ए गार्कास

उम भेड़िया, मैंने उम ओसो को निगल लिया है, मैं हर जगह जलने या चंगा करने की कोशिश में जाता हूं। मुझे एक गारका और एक कीमत का संयोजन मिला ताकि इसे फेंक दिया जाए। एला, उसका सिर नीचे करते हुए, मैंने एक गोयल देना, वापस लेना या ओसो ई पेडियू या संयुक्त भुगतान संलग्न किया।
हे भेड़िया, शब्द लेते हुए, विच्छेद: “हे मित्र! क्या आप भेड़िये के मुंह से जिंदा सिर पर फेंके गए टीरों से संतुष्ट नहीं हैं? क्या आप अभी भी भुगतान मांग रहे हैं? ”

नैतिक: एक कल्पित कहानी से पता चलता है कि अधिकतम दो मौस की उम्मीद की जा सकती है और यह कि, उनमें से कुछ को देखते हुए, इंग्रिटिडो अन्याय के अधीन नहीं है।

जब वह जीवन की चट्टान चला रहा था, या भेड़िया fez um garça के साथ सहमत हुआ, एक इनाम बनाने या बचाने का वादा किया। इसलिए नहीं, जे एम सेगुरोन्का, या शिकारी ने अपने जीवन के लिए उस या प्रीमियो दा गार्का ई इलेटर पाउपाडो का नकली भुगतान या प्रीको करने से इंकार कर दिया।

एक कहावत है कि, आपके शब्दों के बावजूद, हम इंतजार नहीं कर सकते प्रति आभार नेम ईमानदारी उन्हें कोई चरित्र नहीं देती।

18. दो ओवोस डी ओरो to गैलिन्हा

Certa manhã, a fazendeiro को पता चलता है कि उसका galinha tinha posto an ovo de Ouro है। अपानहौ ओ ओवो, घर भागो, शो-ओ मुल्हेर, कह रही है: "वेजा! हम अमीर हैं! "। लेवौ ओवो एओ बाजार और अच्छी कीमत के लिए बेचता है।
ना मन्ही इस प्रकार है, एक गैलिन्हा तिन्हा पोस्टो आउट्रो ओवो डी ऑरो, कि ओ फ़ज़ेंदेइरो एक मेलोर प्रीको बेचता है। और ऐसा कई दिनों तक होता रहा। लेकिन कितना अधिक अमीर फिकावा या फैजेंडेइरो, अधिक दिनेइरो चाहता था।
उन्होंने सोचा: "दिस गैलिन्हा पे ओवोस डे ऑरो, इनसाइड देवे हैवर उम टेसोरो!"। Matou a galinha और ficou प्रशंसित pois, अंदर, galinha किसी अन्य के बराबर था।

नैतिक: क्यूम टुडो क्वेर, टुडो हारता है।

यदि आप या उत्पादक उस जादुई गैलिन्हा को महत्व देंगे जो आपके पास है, तो शायद इसे और अधिक समृद्ध किया जा सकता है। Contudo, या homem मारने का संकल्प या जानवर e फ़िकू सेम नादा लाभदायक और अधीर होने के लिए।

19. ओ गालो ए पेरोलro

उम गालो, कि सिस्कावा भोजन खोजने के लिए नहीं उतरा, खाने के लिए फॉसेम मिगलहास, या बिचिनहोस, मुझे एक कीमती नाशपाती मिल गई। आइए एक पल के लिए इसकी सुंदरता को देखें, कहें:
- या सुंदर और कीमती पत्थर, जो सूरज की तरह चमकता है, लुआ जैसा दिखता है, यहां तक ​​​​कि यह एक सुजो जगह है, आप एक इंसान हैं, रत्नों के निर्माता हैं, एक महिला जो गोस्टासे डे एनफेइट्स, या वही उम मर्सेनारियो, आप रिकॉलहेरियस कॉम मुइता एलेग्रिया, लेकिन ए मि डे नाडा ने पोइस क्यू को अधिक महत्वपूर्ण उमा मिगल्हा, उम सी मी, ओउउम ग्रान क्यू सर्व फॉर ओ सहयोग।
Dito isto, to deixou और उपयुक्त रखरखाव खोजने के लिए अध्ययन करना जारी रखें।
Moral: हर एक आपकी जरूरत के हिसाब से वही महत्व देता है जो आपके लिए ज्यादा जरूरी है।

लेम्ब्राडा ना वर्साओ डो फेबुलिस्ता फेड्रस, जो रोमन साम्राज्य से संबंधित है, यह कहानी हमें सिखाती है कि हम जो महत्व देते हैं वह व्यक्तिपरक है. एक इंसान के लिए, जो सुंदरता और विलासिता की सराहना करता है, एक पेरोला विशेष हो सकता है।

कोंटुडो, परा या गॉल जो शायद ही खाने, या वस्तु की परवाह करते हैं, वे पूरी तरह से बेकार और उदासीन हो जाते हैं।

20. रापोसा ई ओ लेओस के लिए

तिन्हा एक रापोसा या सेउ कोविल बेम दिनांकित और एक रत्न के अंदर था, क्योंकि यह मौजूद था; Chegou porta um Leão e perguntou-lhe वह कैसा था, और उसे प्रवेश करने के लिए, क्योंकि वह लंबर करना चाहता था, जिसकी भाषा में गुण था, और लैम्बेंडो-ए, लोगो को सरार होना था।

मैंने रापोसा को भीतर से जवाब दिया:

- मैं इसे नहीं खोल सकता, मैं चाहता हूं। उनका मानना ​​था कि आपकी भाषा में सद्गुण हैं; पोरेम é tão More vizinhança a dos dentes, कि उसका औसत बहुत अच्छा था, और इसलिए इससे पहले कि मैं meu mal की तरह सोफ़र करना चाहता हूं।

नैतिक: पढ़ने और लोमड़ी की एक कहानी हमें सतर्क रहना सिखाती है, चाहे हम कितनी भी राहत की स्थिति में हों।

बड़ी नाजुकता की इसी अवस्था में यह अपनी आशा का परित्याग नहीं करता है। या लीओ ने भाषा को ठीक करने का वादा किया है, लेकिन बार्नकल जो इसे खा जाने और बचने या खराब करने के लिए सपाट है।

एक लोमड़ी की तरह हम सीख सकते हैं कि हम नहीं ऑइल अजुडा डे क्वाल्कर उम, केवल इसलिए कि हम नुमा चरण रुइम हैं।

21. ओस विजान्तेस ई ओ उर्सो

एक दिन, दो डेरा यात्री आमने-सामने। या तो पहले वह एक पेड़ पर चढ़कर बच गया, अधिक या कोई अन्य, यह जानते हुए कि वह लड़के या लड़की को हरा नहीं सकता, वह जोगौ नो चो और फिंगिउ-से डे मोर्टो था। हे उर्सो ने उससे संपर्क किया और जांच करना शुरू कर दिया कि ऑरेलहास होमम करते हैं, लेकिन, आश्वस्त है कि वह मर चुका है, वह फोई एम्बोरा। या फ्रेंड कॉमकोउ टू डेसेर दा अर्वोर ई पेर्गुंटौ:

- या कोचिचांडो एम सेउ ओविडो क्या या उरसो था?

- ओरा, उसने मुझे केवल उन लोगों के साथ यात्रा करने से पहले दो बार सोचने के लिए कहा, जो एक ही समय में अपने दोस्तों को छोड़ देते हैं।

नैतिक: एक desgraça põe prova a ईमानदारी से da amizade।

यह कहावत दर्शाती है कि वह बड़ी विपत्ति के क्षण कि मनुष्य प्रकाशित हो चुकी है।. उर्सो की अप्रत्याशित जांच, दो यात्रियों को शायद ही अपनी लड़ाई को बचाने की चिंता हो, या किसी अन्य को पीछे छोड़कर, अपने बहुत से वितरित करें। स्वार्थी मित्रों के रूप में ध्यान रखना हमारे लिए आवश्यक है।

22. ओ वेंटो ई ओ सोलो

या तो हवा और सूरज विवाद कर रहे थे, जो दो या अधिक प्रबल थे। अचानक, मैं एक ट्रैवलिंग सेल्समैन हूं। - मुझे पता है कि हमारे मामले का फैसला कैसे करना है। कि फेजर या ट्रैवेलर को फेंकना या कोट करना, होगा या मैस फोर्टे। वोक कॉमेका, प्रॉप्स ओ सोल, एक नुवेम के पीछे पीछे हटना।
ओ वेंटो कमकोउ टू सोप्रार विद ऑल फोर्का। क्वांटो माई सोपरावा, माईस या होमम एडजस्ट या कैसाको एओ कॉर्पो। हताश, एंटो ओ वेंटो सेवानिवृत्त। ओ सोल साईउ दे सेउ सब कुछ या भव्यता के साथ छिपा और चमक रहा है, उस लोगो ने गर्मी और निराशा या पैलेटो को महसूस किया।

नैतिक: हे प्रेम निर्मित, हिंसा खंडहर।

यह उलझाव मैं देख रहा हूँ कि सत्यापित करें कि हमें força. का उपयोग नहीं करना चाहिए किसी को मनाने के लिए। इसके विपरीत, डॉकुरा और सहानुभूति के माध्यम से हम जो चाहते हैं उसे और अधिक सरल तरीके से प्राप्त कर सकते हैं।

23. एक बिल्ली और एफ़्रोडाइट

एक अच्छे शिकारी द्वारा मारे गए बिल्ली ने एफ़्रोडाइट से उसे एक महिला में बदलने के लिए कहा। इस तरह के एक पैक्सो द्वारा कोमोविडा, एक ड्यूसा ट्रांसफॉर्मो या पशु नुमा बेला जोवेम। या विउ के लिए लालची, उसके लिए अपैक्सोनौ-से और शादी करने के लिए।

यह देखने के लिए कि बिल्ली पूरी तरह से एक महिला में तब्दील हो गई है, एफ़्रोडाइट ने एक कैमुंडोंगो को बिना शादी के कमरे में रखा। तिरछा जहां यह था, एक सुंदर प्राणी फॉइ लोगो लीटो से छलांग लगा रहा था और इसे खाने के लिए रतिन्हो के पीछे भागने लगा। क्रुद्ध, एक देउसा f-la वही हो जाएगा जो वह था।

नैतिक: या विकृत, वह अपना रूप बदल सकता है, लेकिन अपनी आदतों को नहीं।

हम कभी नहीं हिलेंगे या हमारा बाहरी अंदर से एक जैसा रहेगा। मुलर की उपस्थिति के बावजूद, एक बिल्ली हमारे पास एक ही वृत्ति है और वह पहले जैसा व्यवहार करता है। असीम, जब पेला देउसा का परीक्षण किया जाता है, तो वह असफल हो जाती है।

24. असेंबलिया डॉस रैटोस के लिए

फरो-फिनो देउ डे फेजर नाम की एक बिल्ली ने वेल्हा घर के रतरिया में ऐसा विनाश किया कि आप बच जाएंगे, सेर दास टौकास के सेम एनिमो, हम फोम के मरने के बिंदु पर थे।

मुड़ना-गंभीर है या मामला है, मिलने का संकल्प लेगी-प्रश्न के अध्ययन के लिए इसे इकट्ठा किया जाएगा। हम इस निश्चित रात की प्रतीक्षा कर रहे होंगे जिसमें फ़ारो-फ़िनो ने लुआ को सॉनेट बनाते हुए मेरे बाल टेलहाडो में वर्षों बिताए हैं।

- Acho - disse um eles - वह या फ़ारो-फ़िनो से अपना बचाव करने का साधन और हम एक गुइज़ो एओ पेस्कोको बाँधते हैं। मान लें कि वह पास आता है, या स्टू या घुंडी की निंदा करता है, या समय पर ठंडा होता है।

पालमास ए ब्रावोस सौदाराम एक चमकदार विचार। या परियोजना को प्रलाप के रूप में अनुमोदित किया गया था। तो मैंने एक कैस्मुरो के खिलाफ मतदान किया, जिसने एक शब्द और असंतोष पूछा:

- यह सब बहुत सीधा है। लेकिन क्या बाँधने जा रहा हूँ या मैं फ़ार-फ़िनो से मछली पकड़ूँ?

सिलेंशियो गेरल। उम माफी मांगना नहीं जानता कि कैसे देना है। आउट्रो, क्योंकि यह सब नहीं था। सब, क्योंकि कोई तिन्हम साहस नहीं। भंग हुई सभा ने मुझे सामान्य व्याकुलता नहीं दी।

नैतिक: डिज़र इज़ इजी, फ़ैज़र é que são elas!

ब्राजीलियाई बाल मोंटेरो लोबेटो द्वारा लिखित यह प्रसिद्ध कथा, बिल्लियों और क्षणों के बीच शाश्वत लड़ाई का एक प्रकरण बताती है। फ़ारो-फ़िनो द्वारा अमीकाडोस, कृन्तकों को यह तय करने के लिए एक सभा बुलाने की आवश्यकता है कि क्या करना है। हालाँकि, सुझाव देना आसान है, इन विचारों को व्यवहार में लाएं यह बहुत अधिक जटिल है।

हम पर भरोसा करें लेखक की दंतकथाओं का पूरा विश्लेषण.

25. हे टूरो ई as R ass

एनक्वांटो डूइस टूरोस उग्र रूप से लुटावम पेला सर्टा कैंपिना का विशेष पोज़, जैसा कि रोस नोवास, à बीरा डो ब्रेजो, मजे से खाना खाते हैं। उमा रे वेल्हा, पोरेम, सिगिरौ।

- हंसो मत, कि विवाद हमारे लिए दर्दनाक होगा।

- वह टॉलिस! - रज़िन्हास के रूप में कहा गया। - वोक की समय सीमा समाप्त हो रही है, रे वेल्हा!

ए रे वेल्हा ने समझाया:

- ब्रिगैम यू टूरोस। उम डेल्स को पास्ता को जीतना है और निष्कासित करना है या समाप्त हो गया है। क्या होता है? ओ एनिमलओ सुरराडो वेम पुट-से हियर एम नोसो ब्रेजो ए ऐ डे नोस!

आसिम फोई। या टूरो माईस फोर्ट, à फोर्का डे मराडास, एनकुरालौ नो ब्रेजो या माईस फ़्रेको, और रेज़िन्हास टिवराम डे डिज़र एडेस एओ सोसेगो के रूप में। हमेशा बेचैन, हमेशा भागता हुआ, यह दुर्लभ या दिन था जब मैं बिचारोको पेस पर बिल्कुल नहीं मरा।

नैतिक: semper assim: ब्रिगम ओएस बिग, पगम ओ डक ओएस स्मॉल।

यहां अनुभव की आवाज सही लगती है, एक बार और। ब्रीडर हेयर द्वारा बताई गई एक कल्पित कहानी साइटियो डो पिकापाउ अमरेलो यह हमारे समाज से काफी जटिल तारीख का लेखा-जोखा देता है। कभी-कभी, जब आप सबसे शक्तिशाली के बीच चर्चा करते हैं, तो यह हम हैं जो नीचे हैं जो परिणाम भुगतेंगे।

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