गिल्स डेल्यूज़े के 95 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश

दर्शन की दुनिया गिल्स डेल्यूज़ के कार्यों के बिना पूरी नहीं होगी, जिन्होंने बहुत ही रोचक अवधारणाओं का योगदान दिया 'समान और समान' पर, अर्थात्, उन चीजों को दोहराया जाता है जो एक निश्चित तरीके से किसी चीज को देख सकते हैं मूल। यह भी था एक महान लेखक और साहित्य, सिनेमा, कला, राजनीति और दर्शन के आलोचक, बाद वाला उनकी मृत्यु तक उनके विकास का क्षेत्र रहा।

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गाइल्स डेल्यूज़े के प्रसिद्ध उद्धरण

उनकी विरासत को याद करने और जीवन को प्रतिबिंबित करने के लिए, हम गिल्स डेल्यूज़ के सर्वोत्तम वाक्यांशों के साथ एक संकलन लाए हैं जिसे आप याद नहीं कर सकते।

1. शराब पीना मात्रा का सवाल है।

शराब की लत का एक संदर्भ।

2. अर्थ कभी सिद्धांत या मूल नहीं होता, बल्कि एक उत्पाद होता है। इसे खोजने, पुनर्स्थापित करने या प्रतिस्थापित करने की आवश्यकता नहीं है, इसे नई मशीनरी का उपयोग करके उत्पादित किया जाना चाहिए।

अर्थ क्रियाओं से आता है।

3. अराजकता और एकता एक ही चीज है, एक की एकता नहीं, बल्कि एक अजनबी एकता जो केवल खुद को कई से मांगती है।

दार्शनिक के अनुसार दो तत्व एक दूसरे के पूरक हैं।

4. एक अवधारणा एक ईंट है। इसका उपयोग कोर्ट ऑफ रीज़न बनाने के लिए किया जा सकता है। या इसे खिड़की से बाहर फेंका जा सकता है।

हर एक उन अवधारणाओं का निर्माण करता है जो उनके अनुरूप होती हैं।

5. दर्शनशास्त्र ने हमेशा अवधारणाओं से निपटा है, और दर्शन को करना अवधारणाओं को बनाने या आविष्कार करने का प्रयास करना है।

दर्शन सभी विज्ञानों की जननी है।

6. हमें सिखाया जाता है कि कंपनियों की एक आत्मा होती है, जो निस्संदेह दुनिया की सबसे डरावनी खबर है।

कंपनियों के मानवीकरण के बारे में बात कर रहे हैं।

7. कला वह है जो विरोध करती है: यह मृत्यु, दासता, बदनामी, शर्म का विरोध करती है।

कला हमेशा रहती है।

8. एक निर्माता एक ऐसा प्राणी है जो आनंद के लिए काम करता है।

हर रचनाकार अपने जुनून का प्रतीक है।

9. उदासी आपको स्मार्ट नहीं बनाती।

सारे निर्णय पर उदासी छा जाती है।

10. यह हमेशा जीवन देने के लिए लिखा जाता है, जीवन को जहां कहीं भी कैद किया जाता है, उसे मुक्त करने के लिए, उड़ान की रेखाएं खींचने के लिए।

लेखन जीवन में एक नई दुनिया लाता है।

11. बिक्री सेवा कंपनी का केंद्र या 'आत्मा' बन गई है।

उपभोक्तावाद के सिद्धांत की बात हो रही है।

12. अनुभव से जो नहीं मिलता है उसे सुनने के लिए कानों की कमी होती है।

अगर यह हमें समझाया भी जाए, तो हम कभी ऐसा कुछ नहीं समझ पाएंगे जिसका हमने अनुभव नहीं किया है।

13. कई युवा अजीब तरह से प्रेरित होने की मांग करते हैं, वे अधिक पाठ्यक्रम, अधिक स्थायी प्रशिक्षण मांगते हैं: उनसे यह उन पर निर्भर करता है कि वे यह पता लगाएं कि उनका उपयोग किस लिए किया जाता है, क्योंकि उनके बड़ों ने बिना किसी प्रयास के उद्देश्य की खोज की थी अनुशासन।

ज्ञान संचय करना बेकार है लेकिन व्यवहार में इसका उपयोग किया जाएगा।

14. जब आपको दु:खद स्नेह होता है, तो यह है कि शरीर उस पर कार्य करता है, आत्मा उस पर ऐसी परिस्थितियों में और एक रिश्ते के तहत कार्य करती है जो आपके साथ सहमत नहीं है।

उदासी के प्रभाव और कारण का जिक्र करते हुए।

15. कर्ज को अनंत बना देना पूंजीवादी मशीन की विशेषता है।

पूंजीवाद की अतृप्त भूख।

16. दुख में हम खो जाते हैं। इसलिए शक्तियों को प्रजा के दुखी होने की आवश्यकता है।

ऐसे शासक हैं जो उदासी को नियंत्रण के रूप में उपयोग करते हैं।

17. एक दार्शनिक केवल वह नहीं है जो धारणाओं का आविष्कार करता है, वह विचार करने के तरीकों का भी आविष्कार करता है।

एक दार्शनिक का काम।

18. यह कहा जा सकता है कि बहुमत किसी का नहीं है।

अधिकांश हमेशा सही नहीं होना चाहिए।

19. लेखन एक जीवित पदार्थ पर अभिव्यक्ति का एक रूप थोपना नहीं है।

लेखन कल्पना को उभरने का अवसर प्रदान कर रहा है।

20. सांप के छल्ले तिल के छेद से भी ज्यादा जटिल होते हैं।

सभी चीजें इतनी स्पष्ट नहीं हैं।

21. तब से उदासी में कुछ भी उसे सामान्य धारणा बनाने के लिए प्रेरित नहीं कर सकता, यानी दो शरीर और दो आत्माओं के बीच कुछ सामान्य का विचार।

दुख की उत्पत्ति पर उनकी दृष्टि।

22. समस्या को प्रस्तुत करना केवल खोज करना नहीं है, यह आविष्कार करना है।

किसी समस्या का समाधान तो होना ही चाहिए।

23. पीड़ा कभी भी संस्कृति, बुद्धि या जीवंतता का खेल नहीं रहा है।

व्यथा व्यक्तिगत है।

24. जब अल्पसंख्यक मॉडल बनाते हैं तो ऐसा इसलिए होता है क्योंकि वे बहुसंख्यक बनना चाहते हैं, और यह निस्संदेह उनके अस्तित्व या मुक्ति के लिए अनिवार्य है।

अल्पसंख्यकों को सुना जाना चाहिए।

25. विपणन अब सामाजिक नियंत्रण का साधन है, और यह हमारे आकाओं की बेशर्म जाति बनाता है।

उपभोक्तावाद की रणनीति के रूप में विपणन।

26. निराकार, अधूरे के बगल में है साहित्य... लेखन भविष्य के साथ एक मामला है, हमेशा अधूरा, हमेशा प्रगति पर, और यह किसी भी जीवित या जीवित पदार्थ को ओवरफ्लो कर देता है।

साहित्य पर चिंतन।

27. जीवन को श्रेष्ठ मूल्यों के भार में ढोने के लिए नहीं, यहां तक ​​कि वीरों के लिए भी नहीं, बल्कि जीवन के नए मूल्यों को बनाने के लिए, जो जीवन को हल्का या सकारात्मक बनाते हैं।

जिन मूल्यों को संरक्षित किया जाना चाहिए वे वे हैं जो हमें मानव बनाते हैं।

28. जब कोई शरीर किसी भिन्न शरीर या किसी विचार से भिन्न शरीर से मिलता है, तो ऐसा होता है या उनके संबंध होते हैं एक अधिक शक्तिशाली संपूर्ण बनाने की रचना करें, या यह कि इनमें से एक दूसरे को विघटित करता है और उनके सामंजस्य को नष्ट कर देता है भागों।

जब दो लोग एक साथ होते हैं, तो एक अपरिहार्य प्रतिक्रिया होती है।

29. हर अनुभूति एक प्रश्न है, तब भी जब केवल मौन ही उत्तर देता है।

मौन कभी-कभी सबसे अच्छा उत्तर होता है।

30. हम कारावास के सभी स्थानों के सामान्य संकट में हैं: जेल, अस्पताल, कारखाना, स्कूल, परिवार।

परिवार भी पिंजरा हो सकता है।

31. शाश्वत वापसी का रहस्य यह है कि यह किसी भी तरह से एक आदेश को व्यक्त नहीं करता है जो अराजकता का विरोध करता है और उसे वश में करता है।

इसके एक अभिधारणा का अंश।

32. वह आदमी अब बंद आदमी नहीं है, बल्कि कर्ज में डूबा हुआ आदमी है।

हम अपनी आजादी के लिए लड़ने से लेकर आर्थिक स्थिरता के लिए लड़ने तक गए।

33. गद्दार धोखेबाज से बहुत अलग है: धोखेबाज स्थापित संपत्तियों में शरण लेना चाहता है, एक क्षेत्र को जीतना चाहता है, और यहां तक ​​​​कि एक नया आदेश भी स्थापित करना चाहता है। धोखेबाज का भविष्य लंबा होता है, लेकिन उसका थोड़ा भी भविष्य नहीं होता है।

दो दुर्भावनापूर्ण कृत्यों के बीच अंतर।

34. उदात्त मनुष्य को अब मनुष्य को वश में करने के लिए परमेश्वर की आवश्यकता नहीं है। उसने ईश्वर को मानवतावाद से बदल दिया है; नैतिक आदर्श और ज्ञान के लिए तपस्वी आदर्श।

मनुष्य अपनी मान्यताओं के अनुसार न्याय करता है।

35. अल्पसंख्यक और बहुसंख्यक संख्या से अलग नहीं होते हैं।

जरूरतें सभी की होती हैं।

36. वास्तव में बड़ी समस्याएं तभी उठाई जाती हैं जब उनका समाधान किया जाता है।

समाधान की आशा के बिना कोई समस्या नहीं हो सकती।

37. परिवार सभी अंदरूनी, स्कूली बच्चों, पेशेवरों आदि की तरह संकट में एक 'आंतरिक' है।

परिवार हजारों समस्याओं का स्रोत हो सकता है।

38. यह सच है कि दर्शन अपने समय के खिलाफ एक निश्चित क्रोध से अविभाज्य है, लेकिन यह भी कि यह हमें शांति की गारंटी देता है।

दर्शन विद्रोह है, लेकिन यह एक प्रतिक्रिया भी है।

39. यह सच है कि पूंजीवाद ने मानवता के तीन-चौथाई लोगों के चरम दुख को स्थिर रखा है: कर्ज के लिए भी गरीब कारावास के लिए कई: नियंत्रण को न केवल सीमाओं के अपव्यय से निपटना होगा, बल्कि मलिन बस्तियों के विस्फोटों से भी निपटना होगा और यहूदी बस्ती

पूंजीवाद केवल अपनी रक्षा करता है।

40. हम में से प्रत्येक के पास खोजने के लिए अपनी स्वयं की ब्रह्मांड रेखा है, लेकिन इसकी खोज केवल इसकी खुरदरी रेखा को ट्रेस करके की जाती है।

हर कोई अपने तरीके से जाता है। किसी और का नहीं।

41. मानव मूल्यों के नाम पर, वीर मूल्यों के नाम पर, मनुष्य खुद को निवेश करता है।

मूल्य लोगों के लिए मौलिक हैं।

42. एक किताब बहुत अधिक जटिल बाहरी मशीनरी में एक छोटा दल है।

किताबें हमारे प्रशिक्षण का हिस्सा हैं।

43. दूसरी ओर, कंपनियों को नियंत्रित करने में, आवश्यक चीज अब एक हस्ताक्षर या संख्या नहीं है, बल्कि एक है सिफर: सिफर एक पासवर्ड है, जबकि अनुशासनात्मक समाजों को are द्वारा नियंत्रित किया जाता है नारे।

संख्याएं सरकारों के लिए सफलता या विफलता के संकेतक हैं।

44. समाज के प्रकार और मशीनों के प्रकार के बीच पत्राचार खोजना आसान है, न कि मशीनों के कारण निर्धारक हैं, लेकिन क्योंकि वे उन सामाजिक संरचनाओं को व्यक्त करते हैं जिन्होंने उन्हें उत्पन्न किया है और वह वे उपयोग करते हैं।

समाज के लिए मशीनों के महत्व की बात करना।

45. डर के लिए कोई जगह नहीं है, न ही आशा के लिए। नए हथियार खोजना ही एकमात्र विकल्प बचा है।

संघर्षों को हल करने के लिए हथियारों को प्राथमिकता देने पर एक प्रतिबिंब।

46. दर्शन कोई शक्ति नहीं है। धर्म, राज्य, पूंजीवाद, विज्ञान, कानून, राय या टेलीविजन शक्तियाँ हैं, लेकिन दर्शन नहीं।

दर्शन की भूमिका का बचाव।

47. जो लोग नीत्शे को बिना हंसे और बिना ज्यादा हंसे, बिना हंसे अक्सर और कभी-कभी जोर से पढ़ते हैं, ऐसा लगता है जैसे उन्होंने उसे नहीं पढ़ा।

कभी-कभी हमें चीजों को इतनी गंभीरता से लेने की जरूरत नहीं होती है।

48. इच्छा क्रांतिकारी है क्योंकि यह हमेशा अधिक संबंध और अधिक संयोजन चाहती है।

इच्छा हमें नया करने के लिए प्रेरित करती है।

49. यह ज्ञात है कि नीत्शे में, श्रेष्ठ व्यक्ति का सिद्धांत एक आलोचना है जिसका उद्देश्य सबसे अधिक रहस्यवाद की निंदा करना है मानवतावाद का सबसे गहरा या सबसे खतरनाक: श्रेष्ठ व्यक्ति मानवता को पूर्णता की ओर ले जाना चाहता है, ताकि परिणति।

डेल्यूज़ हमें नीत्शे का थोड़ा सा काम दिखाता है।

50. लेकिन संवेदनशील प्राणी होने के नाते हम कभी कुछ नहीं सीखते।

ऐसे सबक हैं जिन्हें हम सुनना पसंद नहीं करते हैं।

51. दर्शनशास्त्र कभी भी दर्शनशास्त्र के शिक्षकों तक सीमित नहीं रहा।

दर्शन को नियंत्रित नहीं किया जा सकता क्योंकि यह हमेशा गति में रहता है।

52. इच्छा करना एक असेंबल बनाना है, एक सेट बनाना है, एक स्कर्ट का सेट, धूप की किरण का ...

इच्छा हमें निर्माण की ओर ले जाती है।

53. कोई सार्वभौमिक राज्य नहीं है क्योंकि एक सार्वभौमिक बाजार है जिसके केंद्र या स्टॉक एक्सचेंज हैं।

डेल्यूज़ अर्थव्यवस्था की शासी भूमिका को दर्शाता है।

54. जब कोई पूछता है कि दर्शन क्या है, तो उत्तर आक्रामक होना चाहिए क्योंकि प्रश्न को विडंबनापूर्ण और तीखा माना जाता है।

हर कोई दर्शन के कारण को नहीं समझता है।

55. एक दार्शनिक वह होता है जो एक दार्शनिक बन जाता है, यानी कोई ऐसा व्यक्ति जो उन कृतियों में रुचि रखता है जो अवधारणाओं के क्रम के लिए अजीब हैं।

यह सब दर्शन के भीतर सृजन के बारे में है।

56. पूंजीवाद में केवल एक ही सार्वभौमिक चीज है, बाजार।

बाजार पूंजीवाद का मुख्य आधार है।

57. खोज का संबंध आज या वस्तुतः पहले से मौजूद चीजों से है: इसलिए, यह निश्चित था कि देर-सबेर उसे आना ही था।

हर खोज का अपना स्थान होता है।

58. शाश्वत वापसी का रहस्य यह है कि यह किसी भी तरह से एक आदेश को व्यक्त नहीं करता है जो अराजकता का विरोध करता है और उसे वश में करता है।

शाश्वत वापसी डेल्यूज़ की सबसे प्रसिद्ध अवधारणाओं में से एक है।

59. दर्शन न तो राज्य और न ही चर्च की सेवा करता है, जिसकी अन्य चिंताएं हैं। यह किसी भी स्थापित शक्ति की सेवा नहीं करता है।

दर्शन मनुष्य की सृजन आवश्यकता को पूरा करता है।

60. यात्रा की गई जगह अतीत है, गति मौजूद है, यह यात्रा की क्रिया है।

वर्तमान कभी स्थिर नहीं होता।

61. वे हमारे सिर में पेड़ लगाते हैं: जीवन का, ज्ञान का, आदि। हर कोई जड़ों का दावा करता है। सबमिशन की शक्ति हमेशा अर्बोसेंट होती है।

हम पर थोपी गई जरूरतों को समझाने के लिए एक रूपक, हालांकि वे हमेशा संतुष्ट नहीं होते हैं।

62. अविष्कार वही देता है जो वह नहीं था और जो कभी नहीं आ सकता था।

प्रत्येक खोज एक नई क्षमता प्रदान करती है।

63. साहित्य, लेखन की तरह, ऐसे लोगों का आविष्कार करता है जो गायब हैं।

साहित्य अंतराल में भरता है।

64. दर्शन दुखी करने का काम करता है।

कभी-कभी आपको प्रतिबिंबित करने के लिए दुखी होना पड़ता है।

65. यात्रा की गई जगह विभाज्य है, और यहां तक ​​कि असीम रूप से विभाज्य है, जबकि गति अविभाज्य है, या यह बिना बदले विभाजित नहीं है, प्रत्येक विभाजन के साथ, इसकी प्रकृति।

उनकी एक धारणा को उजागर करना।

66. जब आप पीते हैं, तो आप जो पाना चाहते हैं वह आखिरी गिलास होता है।

पीते समय महसूस होना।

67. उचित नाम लोगों के सामने बलों, घटनाओं, आंदोलनों और उद्देश्यों, हवाओं, आंधी, बीमारियों, स्थानों और क्षणों को नामित करते हैं।

नाम में शक्ति होती है।

68. टेलीविजन ग्राहक कौन हैं? वे अब श्रोता नहीं रहे।

टेलीविजन अटकलों का जरिया बन गया है।

69. वह दर्शन जो किसी को दुखी या परेशान नहीं करता, वह दर्शन नहीं है। यह मूर्खता से घृणा करने का काम करता है, यह मूर्खता को शर्मनाक बात बनाता है। इसका केवल इतना ही उपयोग है: विचार के सभी रूपों में आधार की निंदा करना।

दर्शन कठिन होना चाहिए।

70. जो बहुमत परिभाषित करता है वह एक मॉडल है जिसके अनुरूप होना चाहिए: उदाहरण के लिए, मध्य यूरोपीय, वयस्क, पुरुष, शहर निवासी। जबकि अल्पसंख्यक का कोई मॉडल नहीं होता, यह एक बनना, एक प्रक्रिया है।

बहुसंख्यक बनाम अल्पसंख्यक।

71. पहले मेरी दिलचस्पी राजनीति से ज्यादा कानून में थी।

उनका पहला पेशेवर झुकाव।

72. मैं यह समझाने की कोशिश करता हूं कि चीजें, लोग, बहुत अलग रेखाओं से बने होते हैं, और यह कि वे नहीं हैं वे हमेशा जानते हैं कि वे किस लाइन पर हैं, या वे किस लाइन पर हैं अनुरेखण; एक शब्द में, कि लोगों में एक संपूर्ण भूगोल होता है, जिसमें कठोर, लचीली और लुप्त रेखाएँ होती हैं।

सभी लोग अलग हैं।

73. शराब पीना सचमुच आखिरी गिलास तक पहुँचने के लिए हर संभव कोशिश कर रहा है। यही मायने रखता है।

यह बिना अंत का चक्र है।

74. इनफिनिटिव में क्रियाएं बनने और घटनाओं को दर्शाती हैं जो फैशन और समय से परे हैं।

उन क्रियाओं के बारे में जिनका हम जीवन में उपयोग करते हैं।

75. टेलीविजन ग्राहक विज्ञापनदाता हैं; वे असली विज्ञापनदाता हैं। श्रोताओं को वही मिलता है जो विज्ञापनदाता चाहते हैं ...

विज्ञापनदाता वे हैं जो दर्शकों को नियंत्रित करते हैं।

76. क्या दर्शन के बाहर कोई ऐसा अनुशासन है, जो सभी रहस्यवादों की आलोचना का प्रस्ताव करता है, चाहे उनका उद्गम और उद्देश्य कुछ भी हो?

दर्शन के समान कोई अन्य विद्या नहीं है।

77. विस्फोट, घटना का वैभव अर्थ है।

घटनाएं चेतना जगाती हैं।

78. भावना रचनात्मक है, सबसे पहले, क्योंकि यह पूरी सृष्टि को व्यक्त करती है; दूसरे, क्योंकि यह उस कार्य का निर्माण करता है जिसमें इसे व्यक्त किया जाता है; और अंत में, क्योंकि यह दर्शकों या श्रोताओं को उस रचनात्मकता का थोड़ा सा संचार करता है।

हर रचना के पीछे एक भावना होती है।

79. केवल प्रतिरोध का कार्य मृत्यु का विरोध करता है, चाहे वह कला के काम के रूप में हो या मानव संघर्ष के रूप में।

कला प्रतिरोध है, जैसा कि आपने पहले ही उल्लेख किया है।

80. जब कोई शरीर हमसे मिलता है और उसके साथ रचना में प्रवेश करता है, तो हम आनंद का अनुभव करते हैं, और दुख तब होता है, जब इसके विपरीत, कोई अंग या विचार हमारे अपने सामंजस्य के लिए खतरा होता है।

सुख और दुख को देखने का एक तरीका।

81. एक खुली प्रणाली वह है जिसमें अवधारणाएं परिस्थितियों को संदर्भित करती हैं और अब सार के लिए नहीं।

ओपन सिस्टम के बारे में

82. मुझे आंदोलनों, सामूहिक कृतियों में दिलचस्पी थी, और प्रतिनिधित्व में इतनी नहीं।

डेल्यूज़ सामूहिक शक्ति में रुचि रखते थे।

83. स्वतंत्र पुरुषों को, यानी ऐसे पुरुष बनाओ जो राज्य, नैतिकता या धर्म के लाभ के साथ संस्कृति के उद्देश्यों को भ्रमित न करें। आक्रोश, बुरे विवेक से लड़ो, जो विचार का स्थान लेते हैं। नकारात्मक और उसकी झूठी प्रतिष्ठा पर विजय प्राप्त करें। इस सब में दर्शन के अलावा और किसकी दिलचस्पी है?

दर्शन चिंतन की ओर ले जाता है।

84. घटना यह नहीं है कि क्या होता है (दुर्घटना); यह वही होता है जो व्यक्त सिगार होता है जो हमें संकेत देता है और हमारी प्रतीक्षा करता है।

घटनाएँ परिणाम हैं।

85. सच्ची स्वतंत्रता निर्णय लेने की शक्ति में, स्वयं समस्याओं के गठन में निहित है।

स्वतंत्रता निर्णय लेने में सक्षम हो रही है।

86. और पुरुषों के संघर्ष और कला के काम के बीच क्या संबंध है? सबसे करीबी रिश्ता और मेरे लिए सबसे रहस्यमय।

सभी कलाओं का संबंध उसके निर्माता से है।

87. नियंत्रण कंपनियां तीसरे प्रकार की मशीनों, कंप्यूटर मशीनों और कंप्यूटरों के माध्यम से कार्य करती हैं जिसका निष्क्रिय जोखिम हस्तक्षेप है और जिसका सक्रिय जोखिम पायरेसी और वायरस टीकाकरण है।

समाज हमें कैसे नियंत्रित करता है, इस पर एक प्रतिबिंब।

88. आलोचना के रूप में दर्शन हमें अपने बारे में सबसे सकारात्मक बात बताता है: एक रहस्योद्घाटन कंपनी।

दर्शन सत्य को लाने का काम करता है।

89. मैं अपने आप को बुद्धिजीवी बिल्कुल नहीं मानता, मैं अपने आप को कोई संस्कारी नहीं मानता, एक साधारण कारण से, और वह यह है कि जब मैं किसी को संस्कारी देखता हूँ तो दंग रह जाता हूँ।

जिस तरह से आप खुद को समझते हैं।

90. सच तो यह है कि दर्शनशास्त्र में और यहां तक ​​कि अन्य क्षेत्रों में भी, यह समस्या को खोजने के बारे में है और इसलिए, इसे हल करने के बारे में और भी अधिक उठाने के बारे में है।

दर्शनशास्त्र किसी समस्या को देखने के कई तरीके प्रदान करता है।

91. यह केवल तकनीकी विकास नहीं है, यह पूंजीवाद का गहरा परिवर्तन है।

पूंजीवाद के एक उपकरण के रूप में प्रौद्योगिकी।

92. अल्पसंख्यक बहुमत से बड़ा हो सकता है।

कभी-कभी अल्पसंख्यकों की आवाज मजबूत होती है।

93. कोई सुसंस्कृत व्यक्ति ध्यान आकर्षित करना बंद नहीं करता है: यह हर चीज के बारे में एक आश्चर्यजनक ज्ञान है।

हम सभी किसी सुसंस्कृत व्यक्ति को पहचान सकते हैं।

94. लेकिन, एक तरफ, अवधारणाएं पहले से दी या बनाई नहीं जाती हैं, वे पहले से मौजूद नहीं हैं: आपको आविष्कार करना है, आपको करना है अवधारणाएँ बनाएँ, और इसके लिए उतनी ही आविष्कारशीलता या उतनी ही रचनात्मकता की आवश्यकता है जितनी विज्ञान या विज्ञान में। कला।

अवधारणाओं का निर्माण किया जाना चाहिए।

95. यूटोपिया एक अच्छी अवधारणा नहीं है: जो कुछ है वह लोगों और कला के लिए आम है।

यूटोपिया एक कल्पना है जो कभी सच नहीं होती।