कार्ल जंग के अनुसार अचेतन के प्रकार

यह विचार कि हमारे मन में कुछ अचेतन है यह पूरी तरह से प्रभावित करता है कि हम कैसे सोचते हैं, महसूस करते हैं और कार्य करते हैं, सिगमंड फ्रायड ने मनोविश्लेषण पर अपनी पहली पुस्तक प्रकाशित करने के बाद से सैकड़ों हजारों लोगों को आकर्षित किया है। हालांकि, चूंकि फ्रायड के उत्तराधिकारी मनोविज्ञान की धारा काफी हद तक तत्वमीमांसा पर आधारित है, यह है मानस की उस अचेतन संरचना की संरचना क्या है, इस बारे में बहुत कुछ अनुमान लगाया है मानव।

इस संबंध में सबसे प्रसिद्ध स्पष्टीकरणों में से एक कार्ल जंग का है, जो पहले अनुयायियों में से एक था मनोविश्लेषण के पिता, हालांकि, अपने सिद्धांतों से मौलिक रूप से विदा हो गए अध्यापक। आगे हम देखेंगे कि उनमें क्या शामिल है कार्ल जंग के अनुसार विभिन्न प्रकार के अचेतन.

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दमन, विकृति विज्ञान, प्रतीकवाद... मनो

मनोविज्ञान की धारा जो शुरू हुई सिगमंड फ्रॉयडमनोविश्लेषण में इसकी शुरुआत के आधार पर, "अचेतन" नामक अवधारणा पर बहुत जोर देने के लिए प्रसिद्ध है। यह अचेतन मानव मन के उस पहलू को संदर्भित करता है कि चेतना के प्रकाश बल्बों से दूर रहता है

और, परिणामस्वरूप, हमारे लिए इसे ध्यान में रखना या संशोधित करने या अनुमान लगाने का प्रयास करना मुश्किल है।

हालाँकि, फ्रायड के शिष्यों द्वारा संदर्भित वह अचेतन मन सिर्फ कोई नहीं है अचेतन का प्रकार (उदाहरण के लिए, इसका उस तरीके से कोई लेना-देना नहीं है जिसमें करंट और न्यूरोसाइंसेस गैर-चेतना को समझें), लेकिन मानस को समझने के एक बहुत ही निर्धारित तरीके से शुरू होता है, तत्वमीमांसा और प्रतीक विश्लेषण में गहराई से आधारित एक छिपे हुए अर्थ की तलाश में।

इस प्रकार, मनोविश्लेषण के वंशज इस अवधारणा को संस्थाओं के एक समूह के रूप में समझते हैं जो स्वयं को प्रकट करने और प्रकाश में आने के लिए सचेत मानस की ताकतों के खिलाफ लड़ते हैं। और विचारों, संवेदनाओं और यादों के प्रतीकों और प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व की एक बड़ी भूमिका है: इसलिए, उदाहरण के लिए, सपनों के विश्लेषण पर फ्रायड ने जो जोर दिया और मुक्त संघ का परिणाम है।

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एक व्यक्तिगत घटना से परे

कार्ल जंग ने फ्रायड के कई विचारों को खारिज कर दिया, लेकिन दिल से उन्होंने मन की एक अवधारणा का इस्तेमाल किया, जो कि सबसे बुनियादी अर्थों में मनोविश्लेषण के निर्माता के समान था। उन्होंने यह भी विश्वास किया कि छिपे हुए अर्थों के प्रतीकों और संकेतों की खोज करने की आवश्यकता है, यद्यपि एक अंतर के साथ; यदि मनोविश्लेषक समझ गए कि अचेतन मूल रूप से व्यक्तियों तक ही सीमित है, जंग ने इसके विपरीत प्रस्ताव रखा: कि अचेतन यह मूल रूप से एक सामूहिक घटना है, जैसे मानव जाति का इतिहास.

आप उस निष्कर्ष पर कैसे पहुंचे? प्रतीकों और धर्मों के अध्ययन के माध्यम से। जैसा कि आप विभिन्न मिथकों और विभिन्न संस्कृतियों की दुनिया को समझने के तरीकों के बारे में सीखते हैं ग्रह, जंग ने महसूस किया कि इनमें से कई पौराणिक तत्वों में कई विशेषताएं थीं सामान्य: पौराणिक कथाओं के प्रतीक, विषयवस्तु और विकासात्मक संरचनाएं.

हालाँकि, वह जिस निष्कर्ष पर पहुँचा, वह बहुत समान पहलुओं की साधारण मान्यता में नहीं रहा व्यावहारिक रूप से सभी समाजों के विभिन्न सांस्कृतिक तत्व, चाहे उनके अलगाव की डिग्री की परवाह किए बिना आराम। इसके अलावा, कार्ल जंग ने इस विचार का बचाव किया कि ये आवश्यक तत्व जो दुनिया की सभी पौराणिक कहानियों में पाए जा सकते हैं सिज़ोफ्रेनिया के रोगियों के सपनों में प्रकट होना.

वहां से, इस स्विस शोधकर्ता ने एक विचार प्रस्तावित किया, जिसके अनुसार, उनके अनुसार, इस प्रश्न का उत्तर देने की अनुमति दी गई कि यह कैसे हो सकता है सामान्य प्रतीकात्मक तत्व सभी प्रकार के लोगों में प्रकट होते हैं, चाहे वे कहीं भी रहते हों और चाहे वे अन्य संस्कृतियों को जानते हों या नहीं। अचेतन दो प्रकार के होते हैं: एक व्यक्ति और दूसरा सामूहिक.

कार्ल जंग और उनके द्वारा प्रस्तावित अचेतन के प्रकार

मनोविज्ञान के वर्तमान के अन्य संदर्भों की तुलना में कार्ल जंग के काम का सबसे विशिष्ट विचार यह है कि उसके लिए एक व्यक्ति का मानस केवल एक उत्पाद नहीं है उनके व्यक्तिगत व्यक्तिगत अनुभव उनकी व्यक्तिगत जैविक प्रवृत्तियों में जुड़ गए, लेकिन मौलिक रूप से उन तत्वों से काम करते हैं जो. से परे जाते हैं व्यक्ति।

सामूहिक पर यह जोर उस तरीके का उल्लेख नहीं करता है जिसमें दूसरे व्यक्ति के साथ बातचीत करते समय उसके व्यवहार को प्रभावित करते हैं; यह बहुत आगे जाता है। वास्तव में, इस "पारस्परिक" मनोवैज्ञानिक कारक का मानवता के इतिहास से अधिक लेना-देना है, अर्थात उस व्यक्ति विशेष के जन्म से पहले क्या हुआ है। यह मानस का एक हिस्सा है जो व्यक्तिगत मानस के अस्तित्व में आने से पहले मौजूद था: इसलिए जंग के प्रतीकों के लिए, मिथक और धर्म बहुत महत्वपूर्ण थे जब लोगों के मन को समझने की बात आती है: वे समग्र रूप से मानवता के विकास के उत्पाद हैं।

इस प्रकार जंग के अनुसार अचेतन के प्रकार निम्नलिखित हैं।

1. व्यक्तिगत अचेतन

यह उन सभी दमित और छिपे हुए पहलुओं से संबंधित है जो व्यक्ति और उनके पर्यावरण (जिन लोगों के साथ वे संपर्क में आते हैं सहित) के बीच बातचीत से उत्पन्न हुए हैं। उदाहरण के लिए, यदि किसी की माँ ने उसे बचपन में बहुत कठोर दंड दिया, तो वह उसके अचेतन पर छाप छोड़ता है।

2. सामूहिक रूप से बेहोश

सामूहिक अचेतन एक प्रकार का अचेतन है जिस पर कार्ल जंग सबसे अधिक जोर देते हैं। इसमें ऐतिहासिक और सामूहिक तत्व शामिल हैं जो मनुष्य के सोचने, महसूस करने और कार्य करने के तरीके को नियंत्रित करते हैं। विशेष रूप से, इसमें शामिल हैं आनुवंशिक और सामाजिक रूप से निर्मित मनोवैज्ञानिक संरचनाएं, जिन्हें मूलरूप कहा जाता है.

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आलोचकों

कार्ल जंग के सभी कार्यों की साइकोडायनामिक करंट के सदस्यों और विज्ञान के मनोवैज्ञानिकों और दार्शनिकों द्वारा व्यापक रूप से आलोचना की गई है जो खुद को फ्रायड का उत्तराधिकारी नहीं मानते हैं। उत्तरार्द्ध, विशेष रूप से, इंगित करें कि किसी की अपनी व्याख्या पर भरोसा करना कितना अविश्वसनीय है लोगों के व्यवहार का विश्लेषण करने के लिए; आखिरकार, प्रतीकों की व्याख्या करने का कोई निष्पक्ष रूप से मान्य तरीका नहीं है।

किसी भी मामले में, कार्ल जंग द्वारा प्रस्तावित अचेतन के प्रकारों का इस पर बहुत प्रभाव पड़ा है मानविकी और कला के कई रूपों में सन्निहित है, इसलिए यह दिलचस्प है उनको जानो