आप्रवासन से किशोरों का चौगुना निर्वासन

आप्रवास के बच्चे एक विषम ब्रह्मांड हैं। यह शब्द एक ओर, उन बच्चों और युवाओं को संदर्भित करता है जो प्रवासन प्रक्रिया में अपने माता-पिता के साथ गए हैं, या तो या तो एक साथ यात्रा करके, या कुछ महीनों या वर्षों के बाद फिर से समूह बनाकर उनसे मिल कर परिवार।

उन्हें आप्रवासन के बेटे और बेटियों के रूप में भी माना जा सकता है, वे युवा जो तब पैदा हुए थे जब उनके माता-पिता पहले से ही विदेश में रह रहे थे; तथाकथित दूसरी पीढ़ी के अप्रवासी, जैसे कि अप्रवासी स्थिति को संचरित किया जा सकता है, ले जाया जा सकता है या विरासत में मिला है। इस लेख का उद्देश्य उन अप्रवासियों के पुत्रों और पुत्रियों के बारे में कुछ विचार एकत्र करना है जो हैं या जिनके पास है जीवन चक्र के एक चरण तक पहुँच गया जिसे आमतौर पर किशोरावस्था, और "निर्वासन" जैसे महत्वपूर्ण माना जाता है वे।

आप्रवासन किशोर बच्चे पारगमन

किशोर कई पहलुओं के बीच, परिपक्वता से पीड़ित होता है। एक कमी माना जाता है जिसे हल किया जाना चाहिए, इस प्रकार प्रशिक्षण, विकास की अवधि निर्धारित करना, जो संवैधानिक कमी को हल करने की अनुमति देता है। मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण से, किशोरावस्था को पारगमन की अवधि के रूप में, पारित होने की अवधि के रूप में देखा जा सकता है; यह एक ऐसा चरण है कि पूर्व-औद्योगिक समाजों में पूरी तरह से अनुष्ठान किया गया है। यहाँ यह सुझाव दिया गया है कि प्रवास के किशोर बच्चों को हर तरह के उतार-चढ़ाव से गुजरने के लिए मजबूर किया जाता है; न केवल एक प्रवासी प्रक्रिया से संबंधित, समानांतर और उनके संबंध में विशिष्टताओं के साथ माता-पिता, लेकिन चार तत्वों के आसपास एक चौगुनी प्रवासन: शरीर, क्षेत्र, निश्चितता और अधिकार। चार रूपक और शाब्दिक प्रवासी प्रक्रियाएं जो एक दूसरे को प्रतिच्छेद करती हैं, वापस खिलाती हैं और एक दूसरे को बढ़ाती हैं; यात्राएं जिसमें बच्चों-युवाओं को अनैच्छिक रूप से नेतृत्व किया जाता है, और सिद्धांत रूप में वापसी की संभावना के बिना, इन अंतिम विशिष्टताओं को इन पारगमनों पर विचार करने की अनुमति देता है, एक साधारण प्रवास के रूप में, एक के रूप में निर्वासन।

प्रवास और निर्वासन के संबंध में, इससे होने वाले दुःख की बात करना आम बात है। शोक शब्द चार निर्वासन में इसके दो अर्थों में काम करता है, दर्द का, टूटने और कई नुकसानों की स्वीकृति के आसपास जो किशोरों को मानने के लिए मजबूर किया जाता है; और संघर्ष, चुनौती और संघर्ष के अर्थ में, बाधाओं और चुनौतियों को दूर करने के संबंध में।

निर्वासन I: शरीर

पहला निर्वासन उन परिवर्तनों को संदर्भित करता है जो किशोरावस्था स्वयं लाती है। किशोरावस्था एक मांगा हुआ विकल्प नहीं है: उत्परिवर्तन बस होते हैं। किशोर को उसके बचपन की दुनिया से, उसके पूर्व-यौवन शरीर से, उसके बचपन की दुनिया से, जबरन, और वापसी की किसी भी संभावना के बिना, निष्कासित कर दिया जाता है। जादुई सोच. एक ओर वे स्वतंत्रता के अपने कोटे में वृद्धि करते हैं, लेकिन वे घटते हैं (और त्याग करना आवश्यक है) पहलू जिससे यह दृढ़ता से जुड़ा हुआ था, और जो विशेषाधिकार, विशेषाधिकार और आराम प्रदान करता था।

अपने माता-पिता, अपने साथियों की नई मांगों के लिए एक नए शरीर के अनुकूल होना आवश्यक है समाज, जो उन्हें मीडिया के माध्यम से संदेशों से भर देता है कि क्या अपेक्षित है वे। जो हो रहा है और कर रहा है उसका बोध संकट में प्रवेश कर रहा है।

प्रश्न उठते हैं कि आप कौन हैं, आप कैसे बनना चाहते हैं, आपको कैसा होना चाहिए, आपको कैसा माना जाता है। हार्मोन दौड़ते हैं। प्राथमिकताएं और आकांक्षाएं बदलती हैं, वे अधिक जटिल हो जाती हैं। खेलों के तेजी से गंभीर प्रभाव पड़ रहे हैं। शिशु संसार का स्वर्ग अब कई संतुष्टि प्रदान नहीं करता है और नई जिम्मेदारियां प्राप्त होती हैं। शून्यता और अनिश्चितता का सामना करते हुए, एक बड़ी आवश्यकता महसूस की जाती है, अर्थात् समान होने के लिए और साथ ही अद्वितीय होने के लिए, अंतर करने के लिए। दूसरों की निगाहों और राय का तिरस्कार किया जाता है और साथ ही, उनकी स्वीकृति और मान्यता का महत्वपूर्ण महत्व है।

यह उन विभिन्न क्षेत्रों की खोज का समय है, जिन तक हम पहुंचना शुरू कर रहे हैं। इसलिए, यह भ्रम, पतन, खोजों, भ्रम और निराशाओं का भी दौर है। असुरक्षाओं, अंतर्विरोधों और अस्पष्टताओं के एक मेजबान का सामना करना।

माता-पिता अब उसके लिए बुद्धिमान या सर्वशक्तिमान नहीं हैं, बल्कि कष्टप्रद, पिछड़े और जबरदस्ती करने वाले वयस्क हैं जिन्हें पल के अनुसार प्यार या नफरत, बदनाम और प्रशंसा की जाती है। मूर्तियाँ अब गायक, अभिनेता, एथलीट, मित्रों का समूह हैं। किशोरों की चुनौतियों में से एक यह है कि वे अपने माता-पिता और खुद को उनकी मानवता में, उनकी अपूर्णता में, उनके अंतर्विरोधों में पहचानें। किशोर की सबसे बड़ी इच्छा अकेले रहने की होती है, लेकिन साथ ही माता-पिता की देखभाल और सुरक्षा के लिए तरसती है। ये विरोधाभास कभी-कभी उसे दुनिया में सबसे अच्छा और कभी-कभी सबसे दुर्भाग्यपूर्ण महसूस कराते हैं।

किशोरावस्था माता-पिता के खिलाफ बच्चों के विद्रोह के मिथक की वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करती है, वह चुनौती एक नई सामाजिक व्यवस्था की स्थापना के लिए आवश्यक, या उक्त आदेश की कम से कम नई शर्तें सामाजिक। यह स्वयं से मिलने के लिए साहसिक कार्य है। बच्चों के स्वर्ग से निष्कासन ज्ञान का मार्ग है, पसंद का, परिवर्तन का। यह एक दर्दनाक और समृद्ध निर्वासन है जो स्वायत्तता के विकास और स्वयं और दुनिया के बारे में व्यापक, अधिक जटिल और गहन जागरूकता के लिए आवश्यक है।

किशोरावस्था का निर्वासन घाव पूरी तरह से ठीक नहीं होता है। सापेक्ष अनुकूलन जो हासिल किया गया है वह संदर्भ की नई मांगों के लिए उपयुक्त नहीं रहेगा। इस प्रकार, सापेक्ष स्थिरता की कुछ अवधि के बाद, जिसमें एक लचीली पहचान की नींव बनाई जाती है, परिस्थितियां सामने आएंगी। जो आसानी से हमारी गैर-अनुरूपता, हमारे विद्रोह और चीजों को करने, एक अलग तरीके से रहने या जीने की इच्छा को जगाएगा। मार्ग।

निर्वासन II: क्षेत्र

अप्रवासियों के किशोर बच्चे पहचान संकट, असंतोष और संघर्ष को बढ़ाते हैं जो अक्सर होता है किशोरावस्था में मौजूद, ऐसी स्थितियां जो तनाव और अनिश्चितता उत्पन्न करती हैं जो प्रक्रिया को घेर लेती हैं प्रवासी।

प्रवासन आमतौर पर वयस्कों में एक स्वैच्छिक निर्णय होता है जो इच्छाओं और प्रेरणाओं द्वारा समर्थित होता है जो समर्थन के रूप में कार्य करता है function उन परिस्थितियों का एक रचनात्मक विचार प्राप्त करें जो मेजबान वातावरण में पाई जा सकती हैं, इस प्रकार उनकी प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाती हैं अनुकूलन। बच्चों और किशोरों को, उनके हिस्से के लिए, अनैच्छिक प्रवासियों के रूप में माना जा सकता है, क्योंकि उन्हें अक्सर उनके रहने की जगह, उनके दैनिक जीवन, उनके संबंधों से लिया जाता है। उनके क्षेत्र का, उन पहलुओं का जो उन्हें सुरक्षा प्रदान करते हैं, निर्णय में सक्रिय रूप से भाग लेने में सक्षम होने के बिना और सबसे ऊपर टूटने और परित्याग को मापने में सक्षम होने के बिना यह संकेत मिलता है। वे, किसी न किसी तरह, वयस्कों के निर्णय में खींचे जाते हैं, जो कई मामलों में पारिवारिक प्रवास के लिए एक मोटर के रूप में उनकी भलाई (बच्चों की) को युक्तिसंगत बनाते हैं। कई बच्चों और किशोरों के लिए, प्रवास, एक अवसर से अधिक, कई तत्वों को खोने के खतरे के रूप में माना जा सकता है जिससे वे दृढ़ता से जुड़े हुए हैं।

संभवत: जिन लोगों को सबसे ज्यादा नुकसान की स्थिति का सामना करना पड़ता है, वे बच्चे या किशोर हैं जो वे एक करीबी रिश्तेदार के प्रभारी थे, जबकि उनके माता-पिता ने कुछ शर्तों को हासिल किया जिससे उन्हें उन्हें अपने पास लाने की अनुमति मिली उनके साथ। उन्हें एक दोहरे द्वंद्व का सामना करना पड़ता है, पहले एक या दोनों माता-पिता का अलगाव, और बाद में उनके देखभाल करने वाले का, जिसके बाद, कई में वर्षों की प्रतीक्षा, मजबूत भावनात्मक संबंधों के साथ माता-पिता की आकृति बन सकती है, जिसे उन्हें छोड़ना पड़ता है नवीन व। इसके अलावा, माता-पिता के साथ बंधन का निर्माण, वर्षों की दूरी के बाद भी समस्याग्रस्त हो सकता है।

उनके लिए, जो अपने माता-पिता के साथ आए हैं और उन अप्रवासियों के बच्चों के लिए जो मेजबान देश में पैदा हुए हैं, यह है विशेष रूप से प्रासंगिक दो समाजीकरण वातावरणों के संपर्क में आने के कारण, उनके मूल स्थान का, जो उनके माता-पिता द्वारा दर्शाया गया है, और स्वागत का स्थान जो उनके स्कूल में, मीडिया के साथ और उनके द्वारा स्थापित बातचीत में प्रकट होता है "सड़क"। इन दो सामाजिक परिवेशों में भिन्न मांगें, अपेक्षाएं और सिद्धांत हो सकते हैं। यहां तक ​​कि किशोरावस्था की एक ही अवधारणा और इस स्तर पर उनसे जो अपेक्षा की जाती है, वह दोनों संदर्भों में भिन्न हो सकती है। आमतौर पर उपभोग के पैटर्न में, वयस्कों से संबंध रखने के तरीके में, परिवारों के भीतर स्थापित संबंधों में अंतर होता है।

किशोरावस्था के दौरान समाजीकरण का दोहरा संदर्भ प्रासंगिक हो जाता है, यह देखते हुए कि यह पहचान के निर्माण के लिए एक महत्वपूर्ण अवधि है, जिस तरह से किसी को दूसरों द्वारा माना और महत्व दिया जाता है, उसका अत्यधिक महत्व बन जाता है, बाद के पहलू वह आधार होते हैं जिस पर सम्मान का निर्माण होता है अपना।

किशोरावस्था के आगमन के साथ, उस समूह के बारे में मूल्यांकन को पहचानने की संज्ञानात्मक क्षमता तेज हो जाती है जिससे वह संबंधित है और जिसके साथ वह संबंधित है। इस तरह किशोर अधिक जागरूक हो जाता है, और कभी-कभी परिस्थितियों के प्रति अतिसंवेदनशील भी हो जाता है भेदभाव, अपमानजनक पूर्वाग्रह और ज़ेनोफोबिक दृष्टिकोण जिनसे आपको स्कूल और स्कूल में उजागर किया जा सकता है सड़क। सामाजिक समूहों के मूल्यांकन के संबंध में अंतर करने की यह क्षमता किशोरों में भी प्रकट होती है स्वागत का स्थान है, और यही वह क्षण है जहां वे पूर्वाग्रहों और ज़ेनोफोबिक दृष्टिकोणों को व्यक्त करते हैं जो कि इसमें प्रकट नहीं हुए थे। बचपन। प्राप्त करने वाले समूह के कई बच्चे जो अप्रवासी बच्चों के साथ समय और स्थान साझा करते थे, किशोरावस्था में पहुंचने पर ऐसा करना बंद कर देते हैं। अप्रवासी किशोरों के प्रति भेदभावपूर्ण रवैया भी बढ़ सकता है क्योंकि उन्हें प्राप्त करने वाले समूह के लोगों द्वारा वयस्क शरीर के पास पहुंचने पर अधिक खतरा माना जाता है।

बहुसंख्यक समूह द्वारा किशोर को उसकी छवि के बारे में नकारात्मक प्रतिक्रिया प्राप्त होती है, जो उसे स्थान देता है सामाजिक पदानुक्रम में निम्न के रूप में संदर्भ समूह, निराशा और परेशानी का एक बड़ा स्रोत हो सकता है भावनात्मक। उपरोक्त को देखते हुए, किशोर बहुसंख्यक समूह के साथ घुलने-मिलने का प्रयास करना चुन सकते हैं, समूह के अपने किशोर साथियों के होने और व्यवहार करने के सशक्त तरीके से अपनाना रिसीवर। कभी-कभी इसमें शामिल होने का प्रयास प्राप्त करने वाले समूह के किशोरों द्वारा उदासीनता या प्रकट अस्वीकृति के साथ प्राप्त किया जाता है, जो अप्रवासी किशोर के लिए काफी विनाशकारी होता है। यह स्पष्ट है कि आप्रवास के सभी किशोर बच्चे समान पूर्वाग्रहों के संपर्क में नहीं आते हैं, और सामान्य बात यह है कि इसका खुलासा किया जा सकता है एक सामाजिक पदानुक्रम जो मूल स्थान, शारीरिक रूप से संबंधित है, लेकिन सबसे ऊपर सामाजिक आर्थिक स्थिति से है कि वे हैं गुण।

स्वयं की नकारात्मक धारणा की प्रतिक्रिया के रूप में प्राप्त करने वाले समूह के साथ नकल करने और पहचानने का प्रयास समूह, किशोरों के साथ अपनी संस्कृति के प्रति अस्वीकृति की भावना के साथ हो सकता है स्रोत यह तब माता-पिता और किशोरों के बीच पीढ़ी के अंतर को जोड़ता है, जो आमतौर पर उनके बीच उत्पन्न होने वाले संघर्षों, अस्वीकृति और. को प्रभावित करता है वे अपने माता-पिता के प्रति शर्म महसूस कर सकते हैं, क्योंकि वे उस संस्कृति के प्रतिनिधि हैं जिसे नकारात्मक रूप से के संदर्भ में महत्व दिया जाता है स्वागत.

बहुसंख्यक समूह के किशोरों की अस्वीकृति और उदासीनता का सामना करते हुए, किशोर तब तलाश कर सकते हैं एक ही संस्कृति के किशोरों में शरण और स्वागत या जो समान परिस्थितियों से गुजर रहे हैं भेदभाव। तब प्रतिरोध की पहचान बनाई जाती है, जिसमें किशोर ज्यादातर अन्य अप्रवासी किशोरों के साथ बातचीत करते हैं, जो उजागर करने की कोशिश करते हैं या होने के तरीकों का निर्माण करें जिसके साथ वे एक ऐसे समुदाय का हिस्सा महसूस कर सकें जो उनका समर्थन करता है, कुछ प्रकार के संगीत में प्रकट होता है, बोलने के तरीके, पहनावा, चलने के लिए। साथियों का समूह शत्रुतापूर्ण वातावरण की धारणा से आश्रय बन जाता है।

समाजीकरण के दोहरे संदर्भ को किशोरों द्वारा दो समूहों की विभिन्न मांगों और मांगों के रूप में भी अनुभव किया जा सकता है जिनके प्रति वफादारी की भावना रखी जाती है। इसे माता-पिता द्वारा प्रतिनिधित्व की गई परंपरा और मेजबान संस्कृति द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए नए और ताज़ा करने के बीच पुरातन संघर्ष के अद्यतन के रूप में देखा जा सकता है।

जब किशोर के पास एक पारिवारिक वातावरण होता है जो पर्याप्त समर्थन और मान्यता प्रदान करता है, और प्राप्त करने वाले समूह का एक सामाजिक संदर्भ जो उनकी विशिष्टताओं का पर्याप्त सम्मान करता है। किशोर वफादारी के संघर्ष के तनाव को बनाए रखने का प्रबंधन करता है, जिससे वह खुद को तलाशने और प्रत्येक समाजीकरण संदर्भ की संभावनाओं और लाभों के साथ "खेलने" की अनुमति देता है। किशोर तब अपने आप में उन पहलुओं की पहचान करता है और उन्हें बढ़ावा देता है जो एक या दूसरे संदर्भ से अधिक आकर्षक और दिलचस्प होते हैं, जो उस महत्वपूर्ण क्षण के आधार पर होता है जिससे वह गुजर रहा होता है। तब वह अपने और दूसरों के बारे में एक व्यापक और अधिक जटिल परिप्रेक्ष्य प्राप्त करता है, दो सांस्कृतिक संदर्भों के बीच रहने के तथ्य को एक सीमा के रूप में एक समृद्धि के रूप में मानता है। समाजीकरण के दोहरे संदर्भ किशोरों को तथाकथित बहुसांस्कृतिक क्षमता, यानी विविधता का सकारात्मक प्रबंधन विकसित करने की अनुमति देते हैं। संस्कृति जो वर्तमान में काम के वातावरण, अवकाश, आदि में पाई जाती है... साथ ही साथ सांस्कृतिक संदर्भों में पर्याप्त रूप से कार्य करने की क्षमता के अलावा अन्य स्वयं का, खुद का, अपना।

कई लेखक और कलाकार अपनी रचनात्मक क्षमता का कुछ हिस्सा दो संस्कृतियों के बीच रहने की व्यवस्था और तनाव को बताते हैं। आप्रवासन के किशोरों के बच्चों को अधिक जागरूक होने का लाभ होता है कि प्रत्येक व्यक्ति और संस्कृति मिश्रण के उभयलिंगी गतिशीलता के प्रभावों का एक बहुरूपदर्शक है।

निर्वासन III: निश्चितता

यह तीसरा निर्वासन किशोरों द्वारा समकालीन दुनिया के बाकी निवासियों के साथ साझा किया जाता है, लेकिन वे पिछले निर्वासन को जोड़ने के कारण इसके प्रभाव के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं। यह अनैच्छिक निष्कासन को संदर्भित करता है और आधुनिकता की निश्चितताओं और तर्कसंगतताओं की वापसी की संभावना के बिना।

समकालीन किशोर जिस दुनिया में उतरे हैं वह एक अप्रत्याशित दुनिया है, जहां भूमिका अस्पष्टता, लुप्त हो चुके यूटोपिया और रिश्तों में तरलता प्रमुख है। इसे एक तरल, अस्थिर दुनिया के रूप में वर्णित किया गया है, जिसे समझना मुश्किल है। एक ऐसा समाज जिसमें लगातार जोखिम और अनिश्चितता के साथ रहना आवश्यक है; जहां समय और स्थान सीमित हो गए हैं। यह तर्क दिया जाता है कि धर्म, विज्ञान, राजनीति अर्थ के मध्यस्थ संस्थान नहीं रह गए हैं, या कम से कम जिस तरह से वे पिछली पीढ़ियों के लिए थे।

समकालीन दुनिया में, किशोरों के होने और करने के तरीकों के संदर्भ में पसंद का कोटा बढ़ गया है। विकल्पों का ऐसा परिमाण स्वतंत्रता की भावना देता है, लेकिन चक्कर और घबराहट भी पैदा करता है। इसलिए उनकी पहचान अल्पकालिक, अस्थिर, भावनात्मक, संक्रामक, विरोधाभासी है। पारंपरिक तरीके और प्रगतिशील दृष्टिकोण एक व्यक्ति में सह-अस्तित्व में आ सकते हैं। नवीनता की इच्छा और उसकी जड़ों में रुचि।

समकालीन दुनिया की प्रचलित गतिशीलता के कई पहलू हैं जो इसे किशोर चरित्र के समान बनाते हैं। उनकी तरह, उत्तर आधुनिक दुनिया इस बारे में बहुत स्पष्ट नहीं है कि यह क्या है या किधर जा रही है।

मिशेल माफ़ेसोली जैसे कुछ सामाजिक वैज्ञानिकों के लिए, समकालीन दुनिया नए सिद्धांतों, तर्कों और संबंधों के तरीकों की तलाश में है। वह मानते हैं कि आधुनिकता और दुनिया की इसकी अवधारणा संतृप्त है, यहां तक ​​​​कि इसके मौलिक परिसर में से एक, जैसे कि प्रगति की धारणा पर सवाल उठाना। तब हम नए प्रतिमानों के लिए कुछ हद तक अनिश्चित खोज में हैं जो उन्हें व्यवहार्य या एक ही समय में अनुमति देते हैं। इस पारिस्थितिकी तंत्र के हिस्से के रूप में मानवता के प्रयोग को बहुत कम समय के लिए टाल दिया। ग्रह।

प्रवासन, जो हाल के दशकों में नाटकीय रूप से बढ़ा है, किसको परिभाषित कर रहा है? समकालीन दुनिया, एक ही समय में आने वाले परिवर्तनों का परिणाम और मोटर है पैदा कर रहा है। इसलिए प्रवास के किशोर बच्चे नवजात दुनिया की एक उदात्त अभिव्यक्ति हैं, जिसमें वे और उनके वंशज नायक होंगे।

निर्वासन IV: अधिकार

अप्रवासी स्थिति या एक निश्चित प्रकार के अप्रवासी के लिए भेद्यता का एक मजबूत कारक बना हुआ है मौलिक अधिकारों के उपभोग में भेदभाव और निषेध जिस पर गरिमा आधारित है मानव। पिछले निर्वासन के लिए, प्रवासन के किशोर बच्चों को कई लोगों को हाशिए पर जाते हुए देखना पड़ता है एक सम्मानजनक जीवन जीने की संभावना, जिसमें वे अपनी क्षमता का विकास उन्हीं परिस्थितियों में कर सकते हैं, जैसे बाकी का किशोर

कई किशोरों को इस डर से जीना पड़ता है कि उनके माता-पिता में से एक को निकाल दिया जाएगा क्योंकि वह कई वर्षों के बाद अपने आवास और आश्रय के स्थान पर बने जीवन को नियमित करने में कामयाब नहीं हुआ है। कुछ को अपने मूल देश लौटने के लिए मजबूर किया जाता है, कभी-कभी ऐसी जगह होने के नाते जिसे वे शायद ही जानते हों।

जब वे गिरोह या समूहों से संबंधित होते हैं, तो वे पुलिस संस्थाओं द्वारा संदेह की वस्तु भी हो सकते हैं हिंसक कृत्यों को अंजाम दिया, उनकी उपस्थिति या तरीके की व्याख्या किए बिना उनके पारगमन के अधिकार को प्रतिबंधित किया पहनने के लिए।

वे अपने माता-पिता की नौकरी की असुरक्षा, उनकी हताशा, उन्हें नौकरी में रखने के लिए भी उजागर होते हैं कभी-कभी वे अन्य माता-पिता की तुलना में लंबे समय तक काम करते हैं, ताकि उन्हें पर्याप्त धन मिल सके रूको। कि वे शासकों के चुनाव में भाग नहीं ले सकते, कि वे उन नीतियों को प्रभावित नहीं कर सकते जो उनसे संबंधित हैं।

मानव अधिकारों और गरिमा को विकृत महसूस किए बिना नहीं छोड़ा जा सकता है। अधिकारों का निर्वासन शोक करने के लिए सुविधाजनक नहीं है, लेकिन इसे इस तरह से प्रसारित करना है कि यह किसी भी प्रकार के बहिष्कार के खिलाफ सक्रियता और प्रतिशोध का इंजन है। अधिकारों के लिए उपयुक्त रूप से अनसुलझा दुःख, अनुपयुक्त जीवन स्थितियों के प्रतिरोध की चिंगारी है।

और बंधुओं के माता-पिता?

कठिनाइयों का सामना करते हुए, कुछ माता-पिता यह भी सोचते हैं कि क्या यह एक गलती नहीं थी कि उन्होंने प्रवास किया और अपनी बेटियों और बेटों को उन स्थितियों में उजागर किया जो अब उन्हें लगता है कि हाथ से निकल रहा है। इस बात को लेकर अनिश्चितता हो सकती है कि क्या कठिनाइयाँ उनसे गुज़र रही हैं, किशोरावस्था का हिस्सा हैं, या दो संस्कृतियों के बीच होने का परिणाम, या उनके व्यक्तित्व, या जिस तरह से उनके साथ संबंध वे। संदेह, उदाहरण के लिए, जब आपका बच्चा कहता है कि उसके साथ स्कूल में भेदभाव किया जाता है, तो यह वस्तुनिष्ठ तथ्यों से मेल खाती है, एक अतिसंवेदनशीलता, या अपने में खुद को सही ठहराने का बहाना उपेक्षा।

लिंग भूमिकाओं की अस्पष्टता के सामने भय और नपुंसकता, कामुकता के अनुभव, शराब और नशीली दवाओं के उच्च सेवन से उनके बच्चे उजागर होते हैं। माता-पिता के रूप में आपको अपनी भूमिका में कितनी दूर जाना चाहिए, सत्तावादी और समझदार होने के बीच की सीमाओं के बारे में भी संदेह है, हम उनसे जो चाहते हैं उसे प्राप्त करने के लिए सबसे अच्छी रणनीति क्या है, और सबसे अधिक क्या है, इस बारे में नियंत्रित या बहुत अनुमोदक उन्हें सूट करता है। ख़ाली समय का उपयोग शायद संघर्ष के सबसे बड़े मुद्दों में से एक है।

आप अपनी शिक्षा में की गई गलतियों के लिए दोषी महसूस कर सकते हैं, और उन गलतियों के बारे में चिंता कर सकते हैं जो निश्चित रूप से बनी रहेंगी।

माता-पिता के लिए, उनके बच्चों की किशोरावस्था को भी एक निर्वासन के रूप में अनुभव किया जा सकता है। वे स्वायत्तता की डिग्री महसूस कर सकते हैं जो वे प्राप्त कर रहे हैं और एक परित्याग के रूप में स्वागत संदर्भ के साथ अपने बच्चों की पहचान कर सकते हैं। उन्हें अपने बेटे के बचपन का शोक मनाने के लिए, अपने आदर्श होने का त्याग करने के लिए, कभी-कभी उस विषय को सहन करने के लिए मजबूर किया जाता है जिसमें वे अपनी निराशा को चैनल करते हैं। धीरे-धीरे अपनी निर्भरता की डिग्री खोने के लिए, जो एक तरफ हो सकता है एक राहत के रूप में रहते थे, लेकिन निराशा के साथ इतना महत्वपूर्ण होना बंद कर देते थे कोई व्यक्ति।

एक ऐसे व्यक्ति के साथ नए प्रकार के संबंधों को फिर से बातचीत करना सीखना आवश्यक है जो अब बच्चा नहीं है लेकिन नहीं है वह पूरी तरह से एक वयस्क है, जो जिम्मेदारियां मांगता है, जिसे सीमा की आवश्यकता होती है, लेकिन मानने के लिए आत्मविश्वास भी होता है जोखिम।

इसका तात्पर्य यह मान लेना भी है कि, चाहे वे कितनी भी चाहें, उन सभी चरों को नियंत्रित करना असंभव है जो उनके बच्चों को उन स्थितियों के संपर्क में आने से रोकते हैं जो उन्हें पीड़ित करेंगी। यह भी मान लें कि वे माता-पिता की अपेक्षाओं और सपनों को पूरा करने के लिए दुनिया में नहीं आए हैं। उनकी विशिष्टता से आश्चर्यचकित होने के लिए खुले रहें, और कोशिश करें कि उन पर अपने स्वयं के भय, पूर्वाग्रहों और लेबलों का बोझ न डालें।

एक किशोर आमतौर पर सभी परिवार की गतिशीलता, भूमिकाएं जो रूपांतरित हो जाती हैं, दृष्टिकोण और व्यवहार जो समझ में नहीं आते हैं, का एक स्थानापन्न होता है। उदाहरण के लिए किशोरों को कम ध्यान देने की आवश्यकता होती है, जब वे बच्चे थे तब की तुलना में कम ऊर्जा की आवश्यकता होती है। अतिरिक्त ऊर्जा जिसे माता-पिता को अपने स्वयं के जीवन में, अपने स्वयं के प्रोजेक्ट में पुन: स्थापित करने की आवश्यकता होती है। एक किशोरी के लिए सबसे अच्छी बात यह हो सकती है कि उसके माता-पिता हों जो खुद के साथ अपेक्षाकृत सहज हों। एक पिता और एक माँ जो अपने स्वयं के कल्याण में अपनी प्रेरणाओं और रुचियों का हिस्सा लेते हैं और जो अपने स्वयं के निर्वासन को ग्रहण और प्रबंधित करते हैं।