उपयोगितावाद: खुशी पर केंद्रित एक दर्शन

वास्तविकता और हमारे द्वारा उपयोग किए जाने वाले विचारों के बारे में बहुत अधिक सिद्धांत बनाने के लिए कभी-कभी दार्शनिकों की आलोचना की जाती है उन्हें परिभाषित करने के लिए और जो हमें वास्तव में खुश करता है उसकी प्रकृति की जांच करने के लिए थोड़ा ध्यान दें।

यह दो कारणों से गलत आरोप है। पहला यह है कि दार्शनिकों का काम उन आदतों का अध्ययन करना नहीं है जो लोगों के बड़े समूहों को खुश करने में योगदान दे सकती हैं; यही वैज्ञानिकों की भूमिका है। दूसरा यह है कि कम से कम एक दार्शनिक धारा है जो खुशी को अपनी रुचि के क्षेत्र के केंद्र में रखती है। इसका नाम उपयोगितावाद है.

उपयोगितावाद क्या है?

सुखवाद से निकटता से संबंधित, उपयोगितावाद दर्शन की नैतिक शाखा का एक सिद्धांत है जिसके अनुसार नैतिक रूप से अच्छे व्यवहार वे हैं जिनके परिणाम खुशी पैदा करते हैं। इस प्रकार, दो बुनियादी तत्व हैं जो उपयोगितावाद को परिभाषित करते हैं: व्यक्तियों की खुशी के लिए अच्छाई को जोड़ने का इसका तरीका और इसकी परिणामवाद.

इस अंतिम संपत्ति का अर्थ है कि, कुछ दार्शनिक सिद्धांतों के साथ क्या होता है, इसके विपरीत जो अच्छे इरादों को अच्छे इरादों से पहचानते हैं जो किसी के पास अभिनय करते समय होते हैं,

उपयोगितावाद कार्यों के परिणामों की पहचान उस पहलू के रूप में करता है जिसकी जांच तब की जानी चाहिए जब यह निर्णय लिया जाए कि कोई कार्य अच्छा है या बुरा.

बेंथम की खुशी की गणना

हम नैतिक रूप से कितने अच्छे हैं या नहीं, इसका आकलन करते समय अपने इरादों पर ध्यान केंद्रित करके अच्छे या बुरे कार्यों की जांच करना आसान लग सकता है। दिन के अंत में, हमें केवल खुद से पूछना होगा कि क्या हम अपने कार्यों से किसी को नुकसान पहुंचाना चाहते हैं या किसी को लाभ पहुंचाना चाहते हैं।

उपयोगितावाद के दृष्टिकोण से, हालांकि, यह देखना कि हम अच्छे या बुरे से चिपके रहते हैं, इतना आसान नहीं है, क्योंकि यह है स्पष्ट संदर्भ खो देता है कि हमारे इरादे हैं, एक ऐसा क्षेत्र जिसमें हम में से प्रत्येक ही हमारा है न्यायाधीशों। हमें अपने कार्यों से उत्पन्न होने वाली खुशी को "मापने" का तरीका विकसित करने की आवश्यकता होने लगती है। यह उद्यम अपने सबसे शाब्दिक रूप में उपयोगितावाद के पिता, अंग्रेजी दार्शनिक द्वारा किया गया था जेरेमी बेंथमजो मानते थे कि उपयोगिता का मात्रात्मक मूल्यांकन ठीक वैसे ही किया जा सकता है जैसे किसी ऐसे तत्व के साथ किया जाता है जिसे समय और स्थान में पहचाना जा सकता है।

यह सुखवादी गणना के स्तर को निष्पक्ष रूप से स्थापित करने का एक व्यवस्थित तरीका बनाने का एक प्रयास था हमारे कार्यों से उत्पन्न खुशी, और इसलिए पूरी तरह से दर्शन के अनुरूप है conform उपयोगितावादी। इसमें अनुभव की गई सकारात्मक और सुखद संवेदनाओं की अवधि और तीव्रता को तौलने और दर्दनाक अनुभवों के साथ ऐसा करने के लिए कुछ उपाय शामिल थे। हालांकि, आपत्ति जताने के दावे खुशी का स्तर कार्रवाई के बारे में आसानी से पूछताछ की जा सकती है। आखिरकार, खुशी के स्तर के प्रत्येक "चर" को दिए जाने वाले महत्व की डिग्री के बारे में कोई एकल और निर्विवाद मानदंड नहीं है; कुछ लोगों को इनकी अवधि में अधिक दिलचस्पी होगी, दूसरों को उनकी तीव्रता, दूसरों की संभावना की डिग्री जिसके साथ यह अधिक सुखद परिणाम देगा, और इसी तरह।

जॉन स्टुअर्ट मिल और उपयोगितावाद

जॉन स्टुअर्ट मिल उदारवाद के सैद्धांतिक विकास में सबसे प्रभावशाली विचारकों में से एक माना जाता है, और उपयोगितावाद के उत्साही रक्षक भी थे। स्टुअर्ट मिल एक विशिष्ट समस्या को हल करने से संबंधित था: जिस तरह से व्यक्ति के हित खुशी की खोज में अन्य लोगों के हितों से टकरा सकते हैं। इस प्रकार का संघर्ष बहुत आसानी से प्रकट हो सकता है क्योंकि इससे जुड़ा सुख और आनंद केवल हो सकता है व्यक्तिगत रूप से अनुभव किया जाता है, न कि सामाजिक रूप से, लेकिन साथ ही मनुष्य को समाज में रहने की आवश्यकता होती है ताकि कुछ निश्चित गारंटी मिल सके उत्तरजीविता।

इसलिए स्टुअर्ट मिलart खुशी की अवधारणा को न्याय से जोड़ता है. यह समझ में आता है कि उसने इसे इस तरह से किया, क्योंकि न्याय को स्वस्थ संबंधों के ढांचे को बनाए रखने की एक प्रणाली के रूप में समझा जा सकता है जिसमें प्रत्येक व्यक्ति को कुछ हमलों से सुरक्षा की गारंटी दी जाती है (अपराध में बदल दिया जाता है) जबकि अभी भी अपने स्वयं के पीछा करने की स्वतंत्रता का आनंद ले रहे हैं उद्देश्य

सुख के प्रकार

अगर बेंथम के लिए खुशी मूल रूप से मात्रा का सवाल था, जॉन स्टुअर्ट मिल ने विभिन्न प्रकार के सुखों के बीच गुणात्मक अंतर स्थापित किया.

इस प्रकार, उनके अनुसार, एक बौद्धिक प्रकृति का सुख इंद्रियों की उत्तेजना से उत्पन्न संतुष्टि के आधार पर बेहतर है। हालांकि, जैसा कि मनोवैज्ञानिक और तंत्रिका वैज्ञानिक वर्षों बाद देखेंगे, इन दो प्रकार के आनंद को सीमित करना आसान नहीं है।

सबसे बड़ी खुशी का सिद्धांत

जॉन स्टुअर्ट मिल ने उस उपयोगितावाद के लिए और अधिक किया जिसके द्वारा वह संपर्क में आया बेंथम: इस दृष्टिकोण से जिस प्रकार की खुशी का पीछा किया जाना चाहिए, उसके लिए अतिरिक्त परिभाषा definition नैतिक। इस प्रकार, यदि तब तक यह समझा जाता था कि उपयोगितावाद सुख की खोज है जो कार्यों के परिणामों का परिणाम है, स्टुअर्ट मिल ने इस विषय को निर्दिष्ट किया कि कौन उस खुशी का अनुभव करे: जितना संभव हो उतने लोग.

इस विचार को कहा जाता है सबसे बड़ी खुशी का सिद्धांत: हमें इस तरह से कार्य करना चाहिए कि हमारे कार्य अधिक से अधिक संख्या में अधिक से अधिक सुख उत्पन्न करें जितना संभव हो उतने लोग, एक विचार जो कुछ दशकों पहले प्रस्तावित नैतिक मॉडल जैसा दिखता है दार्शनिक इम्मैनुएल कांत.

जीवन के दर्शन के रूप में उपयोगितावाद

क्या उपयोगितावाद एक दार्शनिक संदर्भ के रूप में उपयोगी है जिसके माध्यम से हमारे जीवन के तरीके की संरचना की जा सके? इस प्रश्न का आसान उत्तर यह है कि इसका पता लगाना स्वयं पर और नैतिकता के इस रूप के कार्यान्वयन से हमें कितनी खुशी मिलती है, इस पर निर्भर करती है।

हालाँकि, कुछ ऐसा है जो उपयोगितावाद को एक सामान्य दर्शन के रूप में दिया जा सकता है; आजकल बड़ी संख्या में शोधकर्ता जीवन शैली की आदतों के बारे में अध्ययन करने के इच्छुक हैं जो इससे जुड़े हैं associated खुशी, जिसका अर्थ है कि यह दार्शनिक सिद्धांत व्यवहार के कुछ हद तक स्पष्ट पैटर्न की पेशकश कर सकता है 100 वर्षों।