रीच, लोवेन और गेंडलिन की शारीरिक मनोचिकित्सा

शारीरिक मनोचिकित्सा एक प्रकार का मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेप है जो २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में उभरा और दावा किया कि न्यूरोसिस और अन्य विकारों के साथ-साथ कल्याण की शुरुआत में शारीरिक कामकाज का महत्व वैश्विक।

इस लेख में हम वर्णन करेंगे कि इस चिकित्सा में क्या शामिल है और कौन से पहलू एकजुट होते हैं और तीनों को अलग करते हैं शरीर मनोचिकित्सा के मुख्य सिद्धांतकार: विल्हेम रीच, अलेक्जेंडर लोवेन और यूजीन गेंडलिन।

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शरीर मनोचिकित्सा क्या है?

शब्द "बॉडी साइकोथेरेपी" का प्रयोग एक के संदर्भ में किया जाता है हस्तक्षेपों का शरीर-केंद्रित सेट. इस प्रकार के उपचार 1960 और 1970 के दशक में लोकप्रिय हुए; बाद में उन्हें वैकल्पिक और कम सम्मानजनक तरीकों के रूप में माना जाने लगा, हालांकि नई सदी में शरीर चिकित्सा में रुचि फिर से बढ़ी है।

भिन्न आचरण, द मनोविश्लेषण यू मानवतावाद, जो उस समय मनोचिकित्सा के क्षेत्र में हावी था, शरीर चिकित्सा अवलोकन योग्य व्यवहार या मानसिक सामग्री पर ध्यान केंद्रित नहीं करती है, बल्कि शारीरिक स्तर पर अनुभव की जाने वाली संवेदनाएं. जीव को ही मानव पहचान के केंद्रीय पहलू के रूप में समझा जाता है।

इस ढांचे के भीतर, यह माना जाता है कि शारीरिक और मनोवैज्ञानिक विकार, विशेष रूप से न्युरोसिस, शरीर के विभिन्न क्षेत्रों में तनाव के संचय के साथ-साथ मानसिक जीवन और जीव के अनुभव के बीच वियोग का परिणाम हैं। हालाँकि, विशिष्ट परिकल्पनाएँ उस स्कूल के आधार पर भिन्न होती हैं जिसका हम उल्लेख करते हैं।

शरीर मनोचिकित्सा की कई शाखाएँ हैं; उनमें से अधिकांश सैद्धांतिक मॉडल और विशिष्ट लेखकों द्वारा विकसित विधियों से हैं, कुछ जिनमें से अत्यधिक करिश्माई थे और उन पर लगभग मसीहाई प्रभाव का प्रयोग करते थे अनुयायी। शरीर चिकित्सा में तीन सबसे प्रभावशाली चिकित्सक यह रीच, लोवेन और गेंडलिन था।

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विल्हेम रीच: चरित्र-विश्लेषणात्मक वनस्पति चिकित्सा

विल्हेम रीच (1897-1957) ने एक मनोविश्लेषक के रूप में प्रशिक्षण लिया, हालाँकि उन्हें इस आंदोलन से निष्कासित कर दिया गया। यह एक विशिष्ट आकृति थी कि figure यौन दमन के लिए न्यूरोसिस को जिम्मेदार ठहराया और सामाजिक आर्थिक असमानताएं, और फ्रायडियनवाद और मार्क्सवाद और यौन क्रांति के एकीकरण के प्रबल समर्थक। कई लोगों का मानना ​​था कि वह मानसिक रूप से अस्थिर था।

रीच ने "मांसपेशियों की स्मृति" के अस्तित्व का बचाव किया जिसमें बचपन के संघर्षों और आघात के भौतिक रिकॉर्ड शामिल थे; ये स्थितियां पैदा करेंगी शरीर के तनाव के सात वलय में आयोजित बचावचक्रों से जुड़ा है। उन्होंने इन बचावों के विन्यास को "विशेषता संरचना", और उनके अध्ययन को "चरित्र-विश्लेषणात्मक वनस्पति चिकित्सा" कहा।

इस लेखक के अनुसार, तनाव का संचय कठिन परिस्थितियों में भावनाओं के दमन के कारण होता है ताकि उनकी स्वतंत्र अभिव्यक्ति से जुड़ी चिंता से बचा जा सके। रीच की मनोचिकित्सा ने मांसपेशियों में तनाव, शारीरिक संवेदनाओं के बीच बातचीत के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित किया, मानसिक आघात और चरित्र।

रीच ने पोस्ट किया ऑर्गोन नामक एक जैविक-यौन ऊर्जा का अस्तित्व जिसके लिए उन्होंने शारीरिक और मानसिक जीवन के साथ-साथ वायुमंडलीय घटनाओं को जिम्मेदार ठहराया; वास्तव में, यह ऊर्जा सूर्य द्वारा विकिरित प्रकाश के कारण होगी। शब्द "ऑर्गोन" "जीव" और "संभोग" से लिया गया है।

चूंकि रीच ने न्यूरोसिस को यौन असंतोष से संबंधित किया था, इसलिए उन्होंने संभोग चिकित्सा भी विकसित की। इस हस्तक्षेप के माध्यम से उन्होंने रोगी की मदद करने का इरादा किया संचित यौन ऊर्जा को मुक्त करें, जो तनाव के संचय को कम करेगा और शरीर के माध्यम से ऑर्गन के मुक्त परिसंचरण की अनुमति देगा।

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अलेक्जेंडर लोवेन: बायोएनेरगेटिक विश्लेषण

अलेक्जेंडर लोवेन का जैव ऊर्जा विश्लेषण (1910-2008) रीच के काम से बहुत प्रभावित थे. दोनों लेखकों ने न्यूरोसिस की यौन उत्पत्ति और एक नाभिक के रूप में शारीरिक अनुभव पर परिकल्पना साझा की shared मानवीय अनुभव, हालांकि लोवेन ने अपने शिक्षक के विचारों से प्रस्थान किया जब उन्होंने इस पर ध्यान केंद्रित करना शुरू किया ऑर्गन।

लोवेन के लिए, लोगों का जीव निम्नलिखित के अनुसार आयोजित एक खुली ऊर्जा प्रणाली का गठन करता है दो ध्रुव: सिर और जननांग. सामान्य परिस्थितियों में ऊर्जा एक ध्रुव से दूसरे ध्रुव तक स्वतंत्र रूप से और संतुलित प्रवाहित होती है, लेकिन संचय शरीर के विभिन्न हिस्सों में तनाव इस प्रवाह में बाधा उत्पन्न कर सकता है, जिससे परिवर्तन हो सकते हैं विशेषता।

इस लेखक ने तनाव और रुकावट के मुख्य बिंदुओं के साथ-साथ शारीरिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के आधार पर पांच प्रकार के पैथोलॉजिकल व्यक्तित्व का वर्णन किया है। उनकी जैव ऊर्जा चिकित्सा, जिसमें प्रत्येक चरित्र विकार के लिए विशिष्ट अभ्यास शामिल थे, का उद्देश्य ऊर्जा जारी करके शरीर और मन के बीच संतुलन बहाल करना था।

लोवेन ने पांच बायोएनेरजेनिक चरित्रों का वर्णन किया है इस प्रकार हैं:

• एक प्रकार का पागल मनुष्य: जो लोग ठंडे और शत्रुतापूर्ण वातावरण में पले-बढ़े हैं, जिनके विचार भावनात्मक जीवन और शारीरिक अनुभव से अलग हैं।
• मौखिक: यह एक अहंकारी और आश्रित व्यक्तित्व या अत्यधिक स्वतंत्र है, जो बच्चों की स्नेह की जरूरतों की संतुष्टि से उत्पन्न होता है।
• मसोचिस्टिक: वयस्कों से अत्यधिक दबाव, दमनकारी आक्रामकता के साथ शत्रुतापूर्ण और नकारात्मक व्यक्तित्व पैदा करने, आनंद की तलाश करना मुश्किल बना सकता है।
• मनोरोगीये लोग अपनी भावनाओं को नकारते हैं और डरते हैं कि दूसरे उनका फायदा उठाएंगे, इसलिए वे दूसरों को नियंत्रित करने और बहकाने की कोशिश करते हैं।
• कठोर: कठोर चरित्र की विशेषता हठ, महत्वाकांक्षा, आक्रामकता, पारस्परिक दूरी, बाध्यकारी कामुकता और आनंद से इनकार करना है।

यूजीन गेंडलिन: फोकसिंग

कार्ल रोजर्स के तहत एक मनोचिकित्सक के रूप में प्रशिक्षण के अलावा, यूजीन टी। गेंडलिन (1926-2017) अस्तित्ववाद और घटना विज्ञान से प्रभावित एक दार्शनिक थे। गेंडलिन की रुचि का फोकस था was शारीरिक अनुभव से अर्थ और प्रतीकों का निर्माण.

गेंडलिन ने लोगों की शारीरिक संवेदनाओं का अनुभव करने की क्षमता को "अनुभव" कहा। "अनुभव" के माध्यम से हम अपने आप को अपने शरीर से जोड़ सकते हैं, जबकि अनुभव का प्रतीक हमें इसे भावनात्मक स्तर पर स्वस्थ तरीके से व्यक्त करने की अनुमति देता है।

विकसित होना इसका मुख्य चिकित्सीय उपकरण, फोकसिंग, अपने रोगियों को उनकी शारीरिक संवेदनाओं और जीवन के अनुभवों से जोड़ने में मदद करने के उद्देश्य से। उन्हें ठीक से संसाधित करने के बाद, व्यक्ति भी उन्हें सही ढंग से प्रतीक और उनके लिए अर्थ विशेषता देने में सक्षम हो जाएगा।

गेंडलिन के अनुसार, फोकसिंग, या "आंतरिक महत्वपूर्ण कार्य" में निम्नलिखित छह चरण होते हैं:

• एक जगह खाली करें: यह मूल रूप से शारीरिक और मानसिक रूप से आराम करने, चिंताओं से खुद को दूर करने के बारे में है।
• एक समस्या का चयन करना: यह तय करना कि किस व्यक्तिगत चिंता पर काम किया जाएगा, संबंधित भावनाओं को महसूस करना लेकिन उनमें खोए बिना।
• एक महसूस की भावना खोजें: चयनित समस्या से उत्पन्न वैश्विक भावना को पूरी तरह से महसूस करें।
• एक हैंडल ढूँढना: एक प्रतीक (एक शब्द, एक वाक्यांश, एक छवि ...) की पहचान करना जो समस्या का सटीक प्रतिनिधित्व करता है।
• हैंडल को प्रतिध्वनित करें: हैंडल और महसूस किए गए भाव के बीच संबंध की जांच करें; अगर यह सही नहीं है, तो दूसरी पकड़ खोजें।
• प्रश्न पूछें: महसूस की गई भावना पर चिंतन करें और उन उत्तरों की प्रतीक्षा करें जो भावनाओं में बदलाव के साथ हों।