बारूक स्पिनोज़ा: इस सेफ़र्डिक दार्शनिक और विचारक की जीवनी

बारूक स्पिनोज़ा (1632-1677) एक आधुनिक दार्शनिक थे, जिन्हें वर्तमान में तर्कवाद के प्रमुख प्रतिपादकों में से एक माना जाता है। उनके कार्यों में समस्यात्मकता और प्रकृति के संबंध में एक अलग समझ प्रदान करना शामिल है दिव्यता के साथ, साथ ही साथ नैतिक, राजनीतिक और महत्वपूर्ण तरीके से चर्चा की धार्मिक।

अगले लेख में हम बारूक स्पिनोज़ा की जीवनी देखेंगे, साथ ही आधुनिक दर्शन में उनके मुख्य योगदान का संक्षिप्त विवरण।

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बारूक स्पिनोज़ा की जीवनी: तर्कवादी दार्शनिक

बारूक स्पिनोज़ा, जिसे मूल रूप से बेनेडिक्टस (लैटिन में) या बेंटो डी स्पिनोज़ा (पुर्तगाली में) कहा जाता है, का जन्म 24 नवंबर, 1632 को एम्स्टर्डम में हुआ था। उनके माता-पिता यहूदी थे जो स्पेन और बाद में पुर्तगाल चले गए थे. वहाँ उन्हें ईसाई धर्म अपनाने के लिए मजबूर किया गया, हालाँकि वे गुप्त रूप से यहूदी धर्म का अभ्यास करते रहे। जांच द्वारा गिरफ्तार किए जाने के बाद, वे अंततः एम्स्टर्डम भाग गए।

इस शहर में, बारूक के पिता एक महत्वपूर्ण व्यापारी के रूप में विकसित हुए और बाद में शहर के आराधनालय के निदेशक के रूप में विकसित हुए। अपने हिस्से के लिए, बारूक स्पिनोज़ा की मां की मृत्यु हो गई जब वह केवल छह वर्ष का था।

एम्स्टर्डम पहुंचने से पहले, स्पिनोज़ा को पहले से ही रोमन कैथोलिक फोकस वाले संस्थानों में प्रशिक्षित किया गया था। इसी अवधि में हिब्रू और यहूदी दर्शन में प्रशिक्षित. पहले से ही एम्स्टर्डम में, 19 साल की उम्र में, स्पिनोज़ा ने एक छोटे व्यापारी के रूप में काम किया, जबकि स्कूलों में रूढ़िवादी यहूदी दृष्टिकोण के साथ पढ़ना जारी रखा।

इस समय, स्पिनोज़ा कार्टेशियन दर्शन, गणित और हॉब्सियन दर्शन में विशेष रूप से रुचि थी; जो उसे यहूदी धर्म से और दूर ले गया। धीरे-धीरे वह बाइबल की सटीकता और व्याख्या की बहुत आलोचना करने लगा, विशेष रूप से के विचार के बारे में आत्मा की अमरता, श्रेष्ठता की धारणा और ईश्वर द्वारा निर्धारित कानून, साथ ही समुदाय से इसकी कड़ी सेम। बाद वाले ने उसे बहिष्कृत कर दिया।

वास्तव में, इस अवधि में स्पिनोज़ा ने अपना नाम हिब्रू से लैटिन में बदलना शुरू किया, शायद प्रतिशोध और सेंसरशिप की संभावना के कारण। असल में, हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में एक शिक्षक के रूप में सेवा करने से इनकार कर दिया क्योंकि उन्होंने उनसे वर्तमान धार्मिक नारों को नहीं बदलने के लिए कहा।

बारूक स्पिनोज़ा ने अपने अंतिम वर्ष द हेग में बिताए, जहाँ 21 को तपेदिक से उनकी मृत्यु हो गई फरवरी १६७७, ४४ वर्ष की आयु में और अपने अंतिम कार्यों में से एक को पूरा किए बिना, एक ग्रंथ कहा जाता है राजनीतिक।

आचार विचार

स्पिनोज़ा का काम जिन विषयों पर केंद्रित था उनमें से एक नैतिकता थी। असल में, ज्यामितीय क्रम के अनुसार नैतिक प्रदर्शन, उनके सबसे प्रतिनिधि काम का नाम है। इसमें, स्पिनोज़ा ने ईश्वर और मनुष्य के बारे में पारंपरिक दार्शनिक अवधारणा पर चर्चा की, ब्रह्मांड और धर्म और धर्मशास्त्र में अंतर्निहित नैतिक विश्वासों के बारे में। अन्य बातों के अलावा, दार्शनिक यह दिखाना चाहता था कि ईश्वर वास्तव में मौजूद है, साथ ही प्रकृति और स्वयं भी।

कार्टेशियन विचार का वारिस, जिसने की तर्कसंगत और बीजगणितीय व्याख्या खोजने की संभावना का सुझाव दिया भगवान का अस्तित्व, लेकिन अपने यहूदी, स्टोइक और शैक्षिक गठन के प्रति भी वफादार, बारूक ने एक ही पदार्थ के अस्तित्व को बनाए रखा अनंत।

डेसकार्टेस के विचार के साथ अंतर यह है कि, स्पिनोज़ा के लिए, यह पदार्थ अद्वितीय है (डेसकार्टेस ने दो की बात की), और प्रकृति के बराबर हो सकता है और साथ ही भगवान के लिए भी। वहाँ से प्रकृति और परमात्मा के बीच संबंधों पर चर्चा करता है. और चूंकि ईश्वर किसी चीज के कारण नहीं है, यानी उसके आगे कुछ भी नहीं है, तो वह मौजूद है। या दूसरे शब्दों में कहें तो भगवान, एक अद्वितीय और दिव्य पदार्थ के रूप में, वह है जिसकी कल्पना वहीं की जाती है। यह आधुनिक तर्कवाद के विभिन्न कार्यों में उनके अस्तित्व के बारे में सबसे अधिक प्रतिनिधि ऑटोलॉजिकल तर्कों में से एक है।

इतना ही नहीं, लेकिन स्पिनोज़ा का कहना है कि, परिणामस्वरूप, मानव मन या तो विचार के माध्यम से या उसके विस्तार के माध्यम से जान सकता है। यह डेसकार्टेस को एक मॉडल के रूप में लेता है, लेकिन साथ ही इससे फर्क पड़ता है, क्योंकि बाद वाले ने कहा कि ज्ञान केवल विचार से आता है, और उस विस्तार (प्रकृति) ने कारण को गलत कर दिया।

स्पिनोज़ा का तर्क है कि मानव ज्ञान तीन प्रकार का होता है: एक वासना की दासता से उत्पन्न, दूसरा कारण और कारणों की चेतना से संबंधित (जिसका मूल्य जुनून का नियंत्रण है), और तीसरा उदासीन अंतर्ज्ञान है जो देखने के दृष्टिकोण से आत्मसात है परमेश्वर। उत्तरार्द्ध एकमात्र ऐसा है जो एकमात्र संभव मानवीय सुख प्रदान करने में सक्षम है।

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राजनीतिक धर्मशास्त्र पर ग्रंथ

ट्रैक्टैटस, एक ऐसा काम जिसने स्पिनोज़ा को महत्वपूर्ण पहचान दिलाई, बाइबिल की आलोचना, राजनीतिक दर्शन और धर्म के दर्शन को तत्वमीमांसा के विकास के साथ जोड़ता है। कुछ ऐसा जो एक महत्वपूर्ण तरीके से दर्शाया जाता है वह है दूरी और स्पिनोज़ा की बाइबिल की आलोचना.

स्पिनोज़ा के लिए, यह पुस्तक जिन विषयों को प्रस्तुत करती है, वे विसंगतियों से भरे हुए हैं जो कर सकते हैं भाषा, इतिहास और उस समय की मान्यताओं के वैज्ञानिक अध्ययन के माध्यम से समझाया गया अतीत। इस कारण से यह माना जाता है कि यह उन कार्यों में से एक है जिसने स्पिनोज़ा बहिष्कार भी अर्जित किया।

इस प्रकार, स्पिनोज़ा शास्त्र और धर्म के बारे में सच्चाई को प्रकट करने के लिए निकलता है, और इस तरह अधिकारियों द्वारा आधुनिक राज्यों में प्रयोग की जाने वाली राजनीतिक शक्ति को तोड़फोड़ या प्रश्न करना धार्मिक। वह कम से कम एक राजनीतिक आदर्श, सहिष्णु, धर्मनिरपेक्ष और लोकतांत्रिक राजनीति के रूप में भी बचाव करते हैं। अन्य बातों के अलावा, स्पिनोज़ा ने नैतिकता के बारे में शब्द और अवधारणाओं को खारिज कर दिया, क्योंकि उनका मानना ​​​​है कि यह केवल आदर्शों के बारे में है।

उनके अन्य सबसे अधिक प्रतिनिधि कार्य हैं ईश्वर, मनुष्य और सुख पर संक्षिप्त ग्रंथ यू समझ के सुधार की.

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• नाडलर, एस. (2016). बारूक स्पिनोज़ा। स्टैनफोर्ड इनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी। 30 अक्टूबर, 2018 को लिया गया। में उपलब्ध https://plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTrea.
• पोपकिन, आर. (2018). बेनेडिक्ट डी स्पिनोज़ा। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका। 30 अक्टूबर, 2018 को लिया गया। में उपलब्ध https://www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280.