दर्शन के प्रकार और विचार की मुख्य धाराएं

दर्शन को परिभाषित करना एक कठिन बात है, इसलिए विभिन्न प्रकारों को वर्गीकृत करना भी बहुत कठिन है दार्शनिक धाराएं मौजूद है। हालाँकि, यह कोई असंभव कार्य नहीं है

फिर आप मुख्य प्रकार के दर्शन और सोचने के तरीके देख सकते हैं जिन्होंने मानवता के सबसे महत्वपूर्ण सोच दिमाग के एक अच्छे हिस्से के काम को बढ़ावा दिया है। यद्यपि वे दार्शनिकों के काम का पूरी तरह से वर्णन करने के लिए काम नहीं करते हैं, यह उन विचारों को समझने में मदद करता है जिनसे उन्होंने शुरुआत की और जिन उद्देश्यों का उन्होंने पीछा किया।

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उनकी सामग्री के अनुसार दर्शन के प्रकार

दर्शन को वर्गीकृत किया जा सकता है इसकी शाखाओं के अनुसार, यानी उन मुद्दों और समस्याओं से जिनका समाधान किया जाता है। इस अर्थ में, वर्गीकरण इस तरह दिखता है:

1. नैतिक दर्शन

नैतिक दर्शन पर की समस्या की जांच करने का आरोप लगाया जाता है अच्छाई और बुराई क्या है और किस प्रकार के कार्यों को अच्छा और बुरा माना जाता है, और यह इस बात पर भी प्रतिबिंबित होता है कि क्या बाद के निर्धारण के लिए एक ही मानदंड है। यह एक प्रकार का दर्शन है जो उस दिशा से संबंधित है जो हमारे जीवन में होनी चाहिए, या तो सामान्य अर्थ में (बिना) प्रत्येक की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखें) या अधिक व्यक्ति (विभिन्न प्रकार के अनुसार अंतर) व्यक्तियों)।

उदाहरण के लिए, अरस्तू नैतिकता के अग्रणी दार्शनिकों में से एक थे, और उन्होंने इसका विरोध किया नैतिक सापेक्षवाद सोफिस्टों के कारण क्योंकि वह मानते थे कि अच्छाई और बुराई पूर्ण सिद्धांत हैं।

2. आंटलजी

ओन्टोलॉजी दर्शनशास्त्र की वह शाखा है जो इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए जिम्मेदार है: क्या मौजूद है और यह किस तरह से करता है? उदाहरण के लिए, प्लेटो का मानना ​​​​था कि जो हम देख सकते हैं, स्पर्श कर सकते हैं और सुन सकते हैं उसका भौतिक संसार, इसके ऊपर एक और दुनिया, विचारों की दुनिया की छाया के रूप में मौजूद है।

यह दर्शनशास्त्र की एक शाखा नहीं है जिसका संबंध नैतिकता से है, जो कि अच्छे और बुरे से परे, मौजूद है और वास्तविकता को आकार देता है।

3. ज्ञानमीमांसा

एपिस्टेमोलॉजी दर्शन का वह हिस्सा है जो यह जांचने के लिए जिम्मेदार है कि क्या है हम क्या जान सकते हैं और हम इसे किस तरह से जान सकते हैं। यह विज्ञान के दर्शन के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण दार्शनिक शाखा है, जो कि कथनों को नियंत्रित करने के लिए जिम्मेदार है जो वैज्ञानिक जांच पर आधारित होते हैं, वे वैज्ञानिक जांच विधियों के अलावा, पर आधारित होते हैं हाँ।

हालांकि, विज्ञान का दर्शन ज्ञानमीमांसा के समान नहीं है। वास्तव में, पहला वैज्ञानिक विधियों के माध्यम से प्रकट होने वाली ज्ञान प्रणालियों पर केंद्रित है, जबकि ज्ञानमीमांसा सामान्य रूप से सभी ज्ञान निष्कर्षण प्रक्रियाओं से संबंधित है, चाहे वे वैज्ञानिक हों या नहीं।

वास्तविकता के उनके विवरण के अनुसार दर्शन के प्रकार

विभिन्न प्रकार के दार्शनिक वास्तविकता के बारे में अलग तरह से सोचते हैं: कुछ अद्वैतवादी हैं और कुछ द्वैतवादी हैं.

1. द्वैतवादी दर्शन

द्वैतवादी दर्शन में यह माना जाता है कि विचारों और चेतना मानव मन एक स्वतंत्र वास्तविकता का हिस्सा है भौतिक जगत से। अर्थात्, एक आध्यात्मिक तल है जो भौतिक संसार पर निर्भर नहीं करता है। दार्शनिक रेने डेसकार्टेस एक द्वैतवादी दार्शनिक का एक उदाहरण है, हालांकि उन्होंने एक तीसरे मौलिक पदार्थ को भी मान्यता दी: परमात्मा का।

2. अद्वैत दर्शन

अद्वैतवादी दार्शनिक मानते हैं कि सभी वास्तविकता से बना है एक ही पदार्थ. उदाहरण के लिए, थॉमस हॉब्स ने इस विचार को इस दावे के माध्यम से मूर्त रूप दिया कि मनुष्य एक मशीन है, इसका अर्थ यह है कि मानसिक प्रक्रियाएं भी क्या है के घटकों के बीच बातचीत का फल हैं fruit सामग्री।

हालाँकि, अद्वैतवाद को भौतिकवादी होने की आवश्यकता नहीं है और विचार करें कि जो कुछ भी मौजूद है वह सब कुछ है। उदाहरण के लिए, जॉर्ज बर्कले एक आदर्शवादी अद्वैतवादी थे, क्योंकि उनका मानना ​​था कि सब कुछ ईसाई ईश्वर के विभाजित घटक से बनता है।

किसी भी मामले में, व्यवहार में अद्वैतवाद रहा है ऐतिहासिक रूप से तंत्र और भौतिकवाद से निकटता से संबंधित रहा है सामान्य तौर पर, चूंकि यह मुद्दों को घेरने का एक तरीका है, जिसे कई विचारक बहुत सारगर्भित मानते हैं और शुद्ध तत्वमीमांसा के लिए बहुत महत्वपूर्ण नहीं हैं।

विचारों पर उनके बल के अनुसार दर्शन के प्रकार

ऐतिहासिक रूप से, कुछ दार्शनिकों ने उपरोक्त विचारों के महत्व पर बल दिया है भौतिक संदर्भ क्या प्रभावित करता है, जबकि अन्य ने विपरीत प्रवृत्ति दिखाई है।

1. आदर्शवादी दर्शन

आदर्शवादी दार्शनिकों का मानना ​​है कि असल में जो होता है उसमें बदलाव लोगों के दिमाग में आता है, और फिर भौतिक वातावरण को संशोधित करके फैल गया। प्लेटोउदाहरण के लिए, वह एक आदर्शवादी दार्शनिक थे, क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि विचारों की दुनिया में पाए जाने वाले पूर्ण सत्य को "याद रखने" से दिमाग में बौद्धिक प्रयास प्रकट होते हैं।

2. भौतिकवादी दर्शन

भौतिकवादी दर्शन भौतिक संदर्भ की भूमिका पर जोर देता है और सोचने के नए तरीकों की उपस्थिति की व्याख्या करते समय उद्देश्य। उदाहरण के लिए, कार्ल मार्क्स ने कहा कि विचार उस ऐतिहासिक संदर्भ का फल हैं जिसमें वे पैदा हुए हैं और इससे जुड़ी तकनीकी प्रगति का चरण है, और बी। एफ स्किनर ने आदर्शवादियों पर "मन के सृजनवादी" होने का आरोप लगाया, यह सोचकर कि विचार अनायास पैदा होते हैं, चाहे उस संदर्भ में कोई भी व्यक्ति रहता हो।

उनके ज्ञान की अवधारणा के अनुसार दर्शन के प्रकार

ऐतिहासिक रूप से, इस संदर्भ में, दो ब्लॉक बाहर खड़े हुए हैं: तर्कवादी दार्शनिक और अनुभववादी दार्शनिक.

1. तर्कवादी दर्शन

तर्कवादियों के लिए, ऐसे सत्य हैं जिन तक मानव मन चाहे कुछ भी कर सकता है पर्यावरण के बारे में जानें, और ये सत्य ज्ञान को बनाने की अनुमति देते हैं वे। फिर से, रेने डेसकार्टेस इस मामले में एक उदाहरण हैं, क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि हम ज्ञान प्राप्त करते हैं "याद रखना" सच जो पहले से ही हमारे दिमाग में समाहित हैं और जो गणितीय सत्य की तरह स्वतः स्पष्ट हैं।

एक मायने में, स्टीवन पिंकर जैसे शोधकर्ता या नोम चौमस्की, जिन्होंने इस विचार का बचाव किया है कि मनुष्य के पास बाहर से आने वाली सूचनाओं के प्रबंधन के सहज तरीके हैं, उन्हें इनमें से कुछ विचारों के रक्षक के रूप में देखा जा सकता है।

2. अनुभववादी दर्शन

अनुभववादी जन्मजात ज्ञान के अस्तित्व को नकारा मनुष्यों में, और उनका मानना ​​था कि दुनिया के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं वह हमारे पर्यावरण के साथ बातचीत के माध्यम से उत्पन्न होता है। डेविड ह्यूम एक कट्टरपंथी अनुभववादी थे, उनका तर्क था कि इससे परे कोई पूर्ण सत्य नहीं है विश्वास और धारणाएँ जो हमने सीखी हैं और जो हमारे लिए उपयोगी हैं बिना आवश्यक रूप से निश्चित।