जॉय पॉल गिलफोर्ड: इस अमेरिकी मनोवैज्ञानिक की जीवनी

जॉय पॉल गिलफोर्ड एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक थे, जिन्हें कई लोग कारक विश्लेषण में सबसे बड़े प्रतिपादकों में से एक मानते थे जब व्यक्तिगत मतभेदों और व्यक्तित्व के जटिल क्षेत्र से निपटने की बात आती है।

वह अपने साइकोमेट्रिक अध्ययनों के लिए जाने जाते हैं जो बुद्धि को संबोधित करते हैं और, एक बहुत ही मूल तरीके से, रचनात्मकता। उनकी बुद्धि की दृष्टि अपने समय के अधिकांश मनोवैज्ञानिकों के विपरीत थी, जो इसे एकात्मक के रूप में देखते थे।

वह जानता था कि मानव विविधता को कैसे महत्व दिया जाए और यह पता लगाने की कोशिश की कि इसे कैसे समझाया जा सकता है। इसके अलावा, उन्होंने तर्क दिया कि पारंपरिक आईक्यू परीक्षणों को यह नहीं पता था कि सबसे उपयुक्त तरीके से कौशल का आकलन कैसे किया जाता है जो स्कूल के वातावरण में बार-बार नहीं होते थे।

आज हम 20वीं सदी के महान विचारकों में से एक के जीवन और सिद्धांत के बारे में बात करने जा रहे हैं जॉय पॉल गिलफोर्ड की यह लघु जीवनी, जिनके पास द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान विभिन्न विश्वविद्यालयों में काम करने और अपने देश की सेवा करने की विशेषता वाला कामकाजी जीवन भी था।

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जॉय पॉल गिलफोर्ड की जीवनी

जॉय पॉल गिलफोर्ड का जन्म 7 मार्च, 1897 को नेब्रास्का के मार्क्वेट में हुआ था। छोटी उम्र से ही उन्होंने व्यक्तिगत मतभेदों में रुचि दिखाई, यह देखते हुए कि कैसे उनके परिवार के सदस्यों ने विभिन्न क्षमताओं में अंतर दिखाया। जब वे नेब्रास्का विश्वविद्यालय से स्नातक होने वाले थे, तब उन्होंने मनोविज्ञान विभाग में सहायक के रूप में काम करना शुरू किया।

1919 और 1921 के बीच कॉर्नेल विश्वविद्यालय से स्नातक होने के दौरान, उन्होंने एडवर्ड के अधीन अध्ययन किया संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली मनोवैज्ञानिक प्रयोगशाला की स्थापना करने का श्रेय टिचनर ​​को दिया जाता है। संयुक्त. जब आप उस विश्वविद्यालय में थे, गिलफोर्ड ने बच्चों को दी खुफिया प्रश्नावली, विश्वविद्यालय के मनोवैज्ञानिक क्लिनिक में निदेशक के रूप में काम करने के अलावा।

जे। पी गिलफोर्ड 1927 और 1928 के बीच एक अन्य विश्वविद्यालय में काम करने के लिए वापस चले गए, विशेष रूप से कंसास में, लेकिन उन्होंने अपनी नौकरी बदल दी अंततः 1928 से ka तक काम करते हुए, अपने मूल नेब्रास्का में विश्वविद्यालय में एक सहयोगी प्रोफेसर के रूप में काम पर रखा गया 1940.

द्वितीय विश्व युद्ध (1939-1945) के दौरान अमेरिकी वायु सेना की मनोवैज्ञानिक अनुसंधान इकाई में काम किया, सांता एना एयर फ़ोर्स बेस, कैलिफ़ोर्निया में। यह संघर्ष के दौरान था कि उन्होंने दक्षिणी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में काम करना शुरू किया, सैनिक कौशल पर एक परियोजना में भाग लिया। इसका उद्देश्य लड़ाकू विमानों को संभालने के लिए सर्वश्रेष्ठ कौशल वाले लोगों का चयन करना था।

विवाद खत्म होने के बाद कैलिफोर्निया में काम करना जारी रखा, खुफिया प्रश्नावली पर अपना शोध जारी रखा. उन्होंने उन पहलुओं पर भी ध्यान केंद्रित किया जिन्हें परंपरागत रूप से उचित महत्व के साथ नहीं माना गया था: भिन्न सोच और रचनात्मकता। 1967 में विश्वविद्यालय अनुसंधान छोड़ने तक वह वहां काम कर रहे थे। जे। पी 26 नवंबर, 1987 को लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया में गिलफोर्ड का निधन हो गया।

बुद्धि पर कार्य और सिद्धांत

छोटी उम्र से ही, गिलफोर्ड की सबसे बड़ी रुचि व्यक्तिगत मतभेद थे। उनका काम इस बात पर केंद्रित था कि कैसे लोग बुद्धि और रचनात्मकता से संबंधित पहलुओं में भिन्न थे।.

२०वीं शताब्दी के मध्य में भी कमोबेश स्वीकृत विचार था कि बौद्धिक प्रदर्शन में अंतर निहित है कि बेहतर और बदतर क्षमताओं वाले लोग थे, और उस समूह की विशेषताएं जैसे कि नस्ल, जातीयता या लिंग प्रभावित थे यह।

यह देखते हुए कि कुछ एकात्मक के रूप में बुद्धि की दृष्टि थी, यह भी माना जाता था कि जिस व्यक्ति ने आईक्यू प्रश्नावली पर कम स्कोर किया था, वह बस इसके लायक नहीं था। हालाँकि यह दृष्टि बहुत अतिरंजित लग सकती है, सच्चाई यह है कि कुछ शोधकर्ता नहीं थे जिन्होंने इसका बचाव किया।

गिलफोर्ड, व्यक्तिगत मतभेदों को कुछ नकारात्मक के रूप में देखने के अलावा, वह जानता था कि उन्हें कैसे महत्व दिया जाए और यह देखने की कोशिश की कि इसके पीछे कौन से तंत्र हो सकते हैं जो उन्हें समझाते हैं. इसके अलावा, उन्होंने यह देखने की कोशिश की कि मानव बुद्धि खुद को कैसे प्रकट करती है।

अलग सोच

सबसे पहले, 1950 के दशक में, गिलफोर्ड ने "भिन्न बुद्धि" का विचार उठाया। इस अवधारणा को तब तैयार किया गया था जब उन्होंने देखा कि रचनात्मक लोगों में इस तरह से सोचने की एक निश्चित प्रवृत्ति थी जो आदर्श से बाहर थी या कि समाधान प्रस्तावित किए गए थे जो सामान्य रूप से उसी समस्या के लिए अपेक्षित नहीं थे। गिलफोर्ड के अनुसार, इस प्रकार की सोच की विशेषताएँ निम्नलिखित हैं:

1. प्रवाह

कम समय में किसी समस्या के लिए कई विचार या समाधान तैयार करने की क्षमता।

2. FLEXIBILITY

विभिन्न दृष्टिकोणों का प्रस्ताव करने की क्षमताएक विशिष्ट समस्या के लिए एस।

3. मोलिकता

नए विचारों को उत्पन्न करने में सक्षम होने के नाते, जो पहले से ज्ञात है उससे कुछ अलग।

4. विस्तार

दिलचस्प तरीके से विचारों को विकसित करने, विस्तार करने और प्रस्तुत करने की क्षमता, उनमें से अधिकांश बनाना.

बुद्धि परीक्षणों की आलोचना

गिलफोर्ड के अनुसार, पारंपरिक IQ प्रश्नावली भिन्न सोच के पक्ष में नहीं थी। उन्होंने माना कि वे केवल उन कौशलों पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो उस समय स्कूली पाठ्यक्रम में उपयोगी थे। देखते हुए रचनात्मकता पर संख्यात्मक और नेत्र संबंधी क्षमताएं प्रबल हुईं, यह स्थिति हो सकती है कि कोई व्यक्ति गणित में खराब था लेकिन कलात्मक ड्राइंग में बहुत अच्छा था, लेकिन उसे बुद्धिमान नहीं माना जाता था।

यही कारण है कि उन वर्षों के दौरान जब उन्होंने दक्षिणी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में काम किया, उन्होंने रचनात्मक लोगों की बौद्धिक क्षमताओं को मापने में सक्षम होने के लिए कई प्रश्नावली विकसित की।

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बहु-बुद्धि की नींव रखना

२०वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के दौरान, यह विचार था कि बुद्धि कुछ एकात्मक है, जिसे एक ही पैरामीटर के साथ परिभाषित किया जा सकता है। यह बुद्धि की अवधारणा थी जिसे चार्ल्स स्पीयरमैन ने जी कारक या सामान्य बुद्धि के अपने विचार के साथ दिखाया था।

गिलफोर्ड ने ऐसा नहीं सोचा था, और यह माना जाता था कि बुद्धि में विभिन्न बौद्धिक क्षमताएँ होती हैं जो एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होती हैं. इस विचार से शुरू करते हुए, उन्होंने एक त्रि-आयामी या घन मॉडल का प्रस्ताव रखा, जिसमें उन्होंने अपनी दृष्टि के बारे में अधिक विस्तार से बताया कि मानव बुद्धि की रचना कैसे हुई।

मॉडल के 3 आयामों को इसके घटकों के विवरण के अलावा नीचे समझाया गया है

मानसिक संचालन

इस आयाम में मूल रूप से केवल 5 घटक थे, क्योंकि "कोडिंग" और "मेमोरी" ने "मेमोरी" नामक एक कारक का गठन किया था।

1. अनुभूति

समझें, समझें, खोजें, और जानकारी से अवगत रहें।

2. स्मृति

इसमें एन्कोडिंग और याद रखने वाली जानकारी शामिल है।

3. भिन्न उत्पादन

कई समाधान उत्पन्न करें एक ही समस्या के लिए।

4. अभिसरण उत्पादन

किसी समस्या का एक ही समाधान निकालना।

5. मूल्यांकन

एक उत्तर / समाधान उचित, सुसंगत और मान्य है या नहीं, इसका न्याय करने की क्षमता उत्पन्न समस्या के लिए।

अंतर्वस्तु

इस श्रेणी में ये आइटम शामिल हैं:

1. आलंकारिक

जानकारी जो चित्रों के रूप में आती है या जो मौखिक नहीं है. श्रवण और दृश्य सामग्री शामिल है।

2. प्रतीकात्मक

प्रतीक जिनका अर्थ है: संख्याएं, अक्षर ...

3. अर्थ विज्ञान

जानकारी जो शब्दों और वाक्यांशों के माध्यम से कैप्चर की जाती है, दोनों मौखिक, लिखित या विचार मोड में।

4. व्यवहार

जिसकी व्याख्या दूसरों के व्यवहार से की जाती है। सामग्री आयाम में मूल रूप से चार कारक थे, लेकिन बाद के संशोधन "आलंकारिक" में इसे "श्रवण" और "दृश्य" में विभाजित किया गया था।

उत्पादक

उनमें ये तत्व होते हैं:

1. इकाइयों

वे सूचना की सबसे छोटी वस्तुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसे पकड़ा जा सकता है।

2. पाठ

विशेषताओं को साझा करने वाली वस्तुओं के समूह।

3. संबंधों

वे वस्तुओं के बीच संबंध हैं, या तो क्योंकि वे जुड़े हुए हैं या विरोधी हैं।

4. प्रणाली

संगठित आइटम जो परस्पर क्रिया करते हैं उनमें से।

5. परिवर्तनों

सभी परिवर्तन जो ज्ञान से गुजरते हैं।

6. निहितार्थ

अनुमान और भविष्यवाणियां जो की जा सकती हैं आपके पास जो ज्ञान है उसके आधार पर।

विरासत

गिलफोर्ड, थर्स्टन के साथ, था यह विचार करने वाले पहले मनोवैज्ञानिकों में से एक है कि बुद्धि का विचार एकात्मक अवधारणा नहीं थादूसरे शब्दों में, इसे एक अंक के साथ वर्णित नहीं किया जा सकता है, लेकिन कई कारकों को ध्यान में रखते हुए जो प्रत्येक परस्पर संबंधित कौशल के सेट का प्रतिनिधित्व करते हैं।

आज, विज्ञान के विकास के लिए धन्यवाद जो गिलफोर्ड के समय में खराब तरीके से विकसित हुए थे, जैसे मनोविज्ञान such विकास, तंत्रिका विज्ञान और कृत्रिम बुद्धि, ने दिखाया है कि बुद्धि और, संदर्भ में सामान्य, दिमाग विभिन्न न्यूरोलॉजिकल मॉड्यूल की बातचीत से बनाया गया है अपेक्षाकृत स्वतंत्र।

समय के साथ, जे। पी गिलफोर्ड को संशोधित किया गया है और बहु-बुद्धि के सिद्धांत पर उनकी कुछ खोजों को अद्यतन किया गया है। रॉबर्ट स्टर्नबर्ग और हॉवर्ड गार्डनर इस अद्यतन के स्पष्ट उदाहरण हैं। हालांकि, किसी को संदेह नहीं है कि गिलफोर्ड ही वह व्यक्ति था जिसने इस विचार पर बीज बोया था कि बुद्धि एक ऐसी चीज है जिसके कई घटक होते हैं, और यह कि हम सभी एक जैसे बुद्धिमान नहीं होते हैं मार्ग।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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