क्या जानवरों की संस्कृति होती है?

संस्कृति एक निर्माण है जो साझा जीवन से शुरू होता है और यह कि यह "सामूहिक" कृत्यों के रूप में और एक उद्देश्य के साथ स्थापित किया गया है। सामान्य तौर पर, यह माता-पिता द्वारा बचपन में ही प्राप्त करना शुरू कर देता है, लेकिन विभिन्न संदर्भों में पूरे वयस्क जीवन में इसका विस्तार जारी रहेगा। यह उन व्यक्तियों को प्रदान करता है जो समय और स्थान को आवश्यक विशिष्टता की भावना के साथ साझा करते हैं, साथ ही साथ इसके बाहर के लोगों के साथ दूरियों को रेखांकित करते हैं।

कई वर्षों तक यह माना जाता था कि संस्कृति एक विशेष रूप से मानव संपत्ति थी, जिसे भारी जटिलता के तंत्रिका तंत्र के समर्थन की आवश्यकता होती है जो केवल हमारी प्रजातियों में पाई जा सकती है। लेकिन हाल के वर्षों में, ऐसी परिकल्पनाएँ सामने आई हैं जो इस तरह के विश्वास का खंडन करती हैं, और वैज्ञानिक समुदाय इस पर विचार करने लगा है।

इस लेख में हम गैर-मानव जानवरों में संस्कृति के प्रश्न को संबोधित करेंगे, जो अज्ञात का उत्तर देने की कोशिश कर रहे हैं अरस्तू के समय में तैयार किया गया था और वे मध्य तक वैज्ञानिक अप्रासंगिकता के अन्यायपूर्ण बिस्तर पर सोते थे के एस. एक्सएक्स। इसलिए कि: क्या जानवरों की संस्कृति होती है? हम नीचे इस विषय का पता लगाएंगे।

• संबंधित लेख: "एथोलॉजी क्या है और इसके अध्ययन का उद्देश्य क्या है?"

क्या जानवरों की संस्कृति हो सकती है?

जानवरों में संस्कृति का मुद्दा वर्तमान विज्ञान में सबसे विवादास्पद है, क्योंकि प्रतिध्वनि है कि इसकी स्वीकृति इस बात पर होगी कि हम अन्य प्राणियों से कैसे संबंधित हैं जिंदा। इसका मतलब होगा कि उन्हें पहले से कहीं ज्यादा हमारी प्रजातियों के करीब जीवों के रूप में पहचानना।, जो उन बुनियादी भावनाओं के सरल आरोपण से अधिक होगा जो उन्हें सबसे अधिक प्रदान करते हैं। यह निश्चित रूप से कानूनों को बढ़ावा देने के लिए एक प्रोत्साहन होगा जिसके द्वारा उनकी विरासत की रक्षा की जा सकती है, जिस तरह यह दुनिया भर में कई मानव समूहों के साथ किया जाता है।

इस संबंध में किसी निष्कर्ष पर पहुँचने में कठिनाइयाँ "संस्कृति" शब्द की अस्पष्टता से ही उत्पन्न होती हैं, क्योंकि यहाँ तक कि हमारे पास एक ज्ञानमीमांसीय स्थान की कमी है जो इसकी रक्षा करता है और इसे अपनी समझ में आगे बढ़ने की अनुमति देता है (और न केवल जानवर के संबंध में) मानव)। कई पारंपरिक परिसीमनों ने अपने स्वयं के निर्माण में वह सब कुछ शामिल नहीं किया जो हमारी प्रजातियों की पहुंच से परे था, हालांकि जैसा कि देखा जाएगा, इस दृष्टि पर उन अन्य प्राणियों को शामिल करने के लिए प्रश्न उठाए जाने लगते हैं जिनके साथ हम इस ग्रह को साझा करते हैं। आइए इस सब में थोड़ा और गहराई में जाने की कोशिश करते हैं।

"पशु संस्कृति" से हमारा क्या तात्पर्य है?

1940 के दशक के दौरान पशु संस्कृति पर पहला अध्ययन किया गया था, और उनका उद्देश्य यह स्थापित करना था कि क्या गैर-मानव जीवित प्राणी सामाजिक शिक्षा के परिणामस्वरूप व्यवहारों को "प्राप्त" कर सकते हैं, बिना इन्हें वृत्ति के माध्यम से समझाया जा सकता है। इन संभावनाओं का विकास आसान नहीं था, क्योंकि इसने धर्म से आने वाले गहरे विश्वासों के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जिसके लिए मनुष्य को उसके संबंधित भगवान की छवि और समानता में डिजाइन किया जाएगा (और जिनके लिए अद्वितीय गुणों को दुनिया के दायरे में जिम्मेदार ठहराया गया था) प्रकृति)।

संस्कृति को पारंपरिक रूप से जटिल दिमाग की आवश्यकता माना जाता है, चूंकि यह लेखन और मौखिक परंपरा के साथ-साथ प्रतीकात्मक गुणों से जुड़ा हुआ है, जो मनुष्य के मामले में है। इसकी मध्यस्थता के माध्यम से, पल की वास्तविकता को एक ही समूह के व्यक्तियों के बीच साझा किया जा सकता है, और यहां तक ​​कि मौखिक रूप से एन्कोड किया जा सकता है। एक ही विषय के लिए उपलब्ध सीमित समय से परे निरंतरता की भावना को मजबूत करते हुए, क्रमिक पीढ़ियों को प्रेषित किया गया जीने के लिए।

इस दृष्टिकोण से, संस्कृति एक विशिष्ट मानवीय घटना होगी, और जानवरों में जो देखा गया वह जीवित रहने के लिए कम या ज्यादा परिष्कृत तंत्र से अधिक नहीं होगा।

तथ्य यह है कि जानवरों के पास मनुष्यों की तुलना में जटिलता की संचार प्रणाली नहीं है विभिन्न लेखकों ने उनके लिए "पूर्वसंस्कृति" के लिए एक विशिष्ट शब्द गढ़ा है, जिसके माध्यम से यह किया जाता है जिस तरह से वे अपने सामान्य जीवन को बनाने वाली परंपराओं का निर्माण करते हैं, उसके बीच एक स्पष्ट अंतर. दूसरी ओर, ऐसे शोधकर्ता हैं जो एक पूर्ण सादृश्य, मानव संस्कृति के साथ पशु परंपरा को समेटते हैं और उन्हें विनिमेय घटना मानते हैं। इस प्रश्न पर बहस खुली और अनसुलझी बनी हुई है।

अब तक किए गए अधिकांश कार्य उस ओर उन्मुख हैं जिसे अनुकरणीय अधिगम (या) के रूप में जाना जाता है vicar), जिसके लिए एक व्यवहार और उसके बाद के प्रजनन के अवलोकन की आवश्यकता होती है, हालांकि स्पष्ट और मूर्त। किसी भी मामले में, यह आवश्यक होगा कि ऐसे पैटर्न को परीक्षण/त्रुटि द्वारा समझाया न जा सके (बाद वाले बहुत अधिक हैं बुनियादी व्यवहार प्रदर्शनों की सूची में समेकित करने के लिए धीमा) या उत्तरजीविता वृत्ति (जीव विज्ञान) द्वारा। उसी समय, उन्हें एक समूह में तैनात किया जाना चाहिए (वही जिसमें यह शुरू में टूट जाता है), और दूसरों में अनायास पुन: उत्पन्न नहीं होना चाहिए।

अनुकरण के अलावा, जानवरों में शिक्षण और भाषा द्वारा अर्जित संस्कृति पर भी ध्यान दिया गया है. दोनों कुछ प्रतीकात्मक क्षमताओं का उपयोग करते हैं जो अब तक केवल मनुष्यों में वर्णित हैं, इसलिए उनके सबूत केवल अपने स्वयं के अलावा अन्य संदर्भों में प्रशंसापत्र हैं। प्रतीकीकरण मानव पशु को एक अंतर-पीढ़ी के स्तर पर एक बहुत ही प्रचुर संस्कृति के संचय के साथ-साथ इसके प्रगतिशील संवर्धन और वर्षों से इसकी दृढ़ता की अनुमति देता है।

इस पहलू का मूल्यांकन करने के उद्देश्य से किए गए क्षेत्र अध्ययनों में ("पशु संस्कृति" के रूप में गढ़ा गया एक अनुशासन से), यह देखा गया है कि सबसे आम है कि एक अकेला व्यक्ति अनायास व्यवहार करता है (एक सामाजिक मॉडल के रूप में कार्य करता है), और यह कि समय बीतने के साथ वे अपने रिश्तेदारों और पूरे में फैल जाते हैं समुदाय। वे मामले जिनमें इस तरह की शिक्षा का प्रभाव प्राथमिक समूह से अधिक होता है और विभिन्न विषयों तक पहुँचता है, जिनके साथ कोई रिश्तेदारी संबंध नहीं है, सांस्कृतिक माने जाते हैं।

• आपकी रुचि हो सकती है: "क्या जानवरों को मानसिक बीमारी हो सकती है?"

उदाहरण

आज तक विकसित लगभग सभी कार्यों ने चिंपैंजी पर ध्यान केंद्रित किया है, क्योंकि उनके विकासवादी निकटता के कारण मानव होने के नाते और उन कुछ प्रजातियों में से एक होने के कारण जिसमें कुछ सिखाने के उद्देश्य का वर्णन किया गया है जान - बूझकर। इसी तरह, कुछ साल पहले की तुलना में सिटासियन और पक्षियों ने अधिक जटिल भाषा को दिखाया है। दशकों, इसलिए उन्होंने समझने में शामिल विषयों के कई विद्वानों के हित को भी पकड़ लिया है घटना। आइए इनमें से प्रत्येक मामले के लिए कुछ उदाहरण देखें।

1. प्राइमेट

चिम्पांजी पहले जानवर थे जिनमें इस तरह की संस्कृति की संभावित उपस्थिति का अध्ययन किया गया था, और आज भी वे वही हैं जो इसी बिंदु पर सबसे अधिक सबूत जमा करते हैं। ये जानवर बहुत ही जटिल समाजों में सहअस्तित्व रखते हैं, जिसमें एक स्पष्ट पदानुक्रम की सराहना की जाती है, और यह सत्यापित करना संभव हो गया है कि एक व्यक्ति (अनुकरणीय कृत्यों के रूप में) से शुरू होने वाले व्यवहारों को पूरे समूह तक कैसे बढ़ाया गया था उत्तरोत्तर, जीव विज्ञान की क्रिया द्वारा स्पष्ट किए बिना।

औजारों का उपयोग, जैसे कि चट्टानें या लाठी, को प्राइमेट्स के बीच संस्कृति के रूप में समझा जाता है। सबसे अधिक अध्ययन शुष्क वातावरण में महान वानरों के समूहों में किया गया है, जिन्होंने सीखा दीमक के निष्कर्षण और अंतर्ग्रहण के लिए पतली, लचीली छड़ों का उपयोग करना जो अन्यथा होगा दुर्गम इस तरह के सीखने के साथ सटीक प्रक्रिया भी होती है जिसके माध्यम से इस क्रिया को किया जाता है, जिसके लिए बर्तन के एक विशिष्ट रोटेशन की आवश्यकता होती है। माना जाता है कि संग्रह का यह रूप सामाजिक शिक्षा के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ है, और सांस्कृतिक रूप से युवा नमूनों की नकल द्वारा कायम रखा गया है।

यह सटीक तंत्र चिंपैंजी में वर्णित अन्य आदतों की व्याख्या कर सकते हैं, जैसे खाने से पहले फल धोना. कुछ क्षेत्र कार्य में देखा गया है कि कुछ स्वच्छता / रोगनिरोधी आदतों को क्षैतिज रूप से प्रसारित किया गया है (समकालीनों के बीच) और लंबवत (विभिन्न पीढ़ियों के बीच) दुनिया में बहुत ही विशेष स्थानों में, दोनों से संबंधित खिलाना (उदाहरण के लिए, नदियों के किनारे भोजन धोना) जैसे कि संवारना (धोने के लिए एक साथी की बाहों को ऊपर उठाना) बगल, उदा।)

इसके बावजूद, इस बात पर संदेह है कि मनुष्य अपने प्रभाव से इसमें कैसे योगदान दे पाया है अधिग्रहण, क्योंकि वे कैद में बहुत अधिक आम हैं (शायद इनके अनैच्छिक सुदृढीकरण के कारण व्यवहार, उदा।)

वानरों के बीच यह सत्यापित करना संभव हो गया है कि उन्हें कैसे किया जाता है समूह के अन्य सदस्यों को अनुभव के माध्यम से जो सीखा गया है उसे सिखाने का जानबूझकर प्रयास attempts, विशेष रूप से चेतावनियों के रूप में जिसका उद्देश्य सबसे कम उम्र के बच्चों को उन तक पहुँचने से रोकना है ऐसे क्षेत्र जिन्हें खतरनाक माना जाता है, या उन जानवरों पर हमला करने से बचने के लिए जिन्हें शिकारियों के रूप में माना जाता है प्राकृतिक। आज यह ज्ञात है कि इस प्रकार की शिक्षा तात्कालिक वातावरण से बहुत आगे तक फैली हुई है, जिसे समय के साथ वंशजों के साथ साझा किया जा रहा है उन लोगों की प्रत्यक्ष रिपोर्ट जिन्होंने एक बार उन्हें अपने माता-पिता से प्राप्त किया (एक "साझा खाता" बनाना जो उचित है और जो पारिस्थितिक ढांचे के भीतर नहीं है) ठोस)।

2. केटासियन

Cetaceans समुद्री जीवन के लिए अनुकूलित स्तनधारी हैं, हालांकि यह ज्ञात है कि वे मूल रूप से भूमि पर घूमते थे। यह एक शक के बिना, एक संभावित आम संस्कृति के संबंध में सबसे अधिक ध्यान (प्राइमेट्स के साथ) प्राप्त हुआ है। ऑर्कास, व्हेल और डॉल्फ़िन बाहर खड़े हैं; वे सभी महान बुद्धि के लेनदार, जिसमें ध्वनियों (उच्च या निम्न) के माध्यम से संचार करने का विकल्प शामिल है जो समूह के बाकी सदस्यों के लिए अर्थ रखता है।

इन जानवरों में, संस्कृति पर विचार किया गया है, उदाहरण के लिए, विभिन्न समूहों में मुखर स्वर का अंतर उपयोग; जो उन्हें एक बड़े समूह के हिस्से के रूप में खुद को पहचानने और अपने क्षेत्र पर एक आक्रमणकारी के प्रकट होने की स्थिति में अपनी रक्षा करने की अनुमति देता है। यह एक नकल है, जिसका प्रभावी रूप से अस्तित्व बढ़ाने का उद्देश्य है; और यह अंततः एक ऐसे व्यवहार को मानता है जो पीढ़ियों के बीच प्रसारित होता है और परिवारों या झुंडों की पहचान करने की अनुमति देता है।

ऑर्कास को अपने युवाओं को यह दिखाने के लिए भी जाना जाता है कि समूह और व्यक्तिगत अपराध सहित रणनीतियों के माध्यम से कैसे शिकार करना है। इस मामले में, यह वर्णित किया गया है कि महिलाएं (वयस्क और वृद्ध) वे अपने बच्चों को जानबूझकर किनारे पर फँसाना सिखाते हैं, ताकि वे कुछ ऐसे शिकार तक पहुँच सकें जो समुद्र तट पर बहुत समय बिताते हैं।. यह एक ऐसा व्यवहार है जिसे सीखने के द्वारा प्राप्त किया जाता है, और कभी भी orcas द्वारा कैद में या अलगाव में इसे प्राप्त नहीं किया जाता है।

3. पक्षियों

प्राइमेट्स और सीतासियन के बाद पक्षी तीसरा समूह है, जिसका संस्कृति के संदर्भ में सबसे अधिक अध्ययन किया गया है। अधिक विशेष रूप से, यह देखा गया है कि कुछ पक्षी जो विशिष्ट क्षेत्रों में रहते हैं (उदाहरण के लिए पार्क) इनसे लाभ उठाने के लिए बुनियादी आदतें प्राप्त करते हैं वातावरण: उन जगहों पर जाएं जहां भोजन प्राप्त करना संभव हो (जैसे कि छतों के आसपास जहां लोग अपना कचरा जमा करते हैं) या यहां तक ​​कि खुले कंटेनर।

इस प्रकार, यह देखा गया है कि कुछ पक्षी अपने तक पहुँचने के लिए कुक्कुट पशुओं के भक्षण में हेरफेर करते हैं वांछनीय सामग्री, और इस तरह के व्यवहार को बाद में बाकी पक्षियों के बीच फैलाया जाता है जो में रहते हैं परिवेश।

psittaciformes परिवार में शामिल पशु प्रजातियां (विशेषकर तोते जो रहते हैं अमेरिका, अफ्रीका, एशिया और ओशिनिया) को असाधारण से संपन्न प्राणी माना गया है बुद्धि। वे उन ध्वनियों की नकल करने के लिए जाने जाते हैं जिन्हें वे बहुत अच्छी तरह से सुन सकते हैं, और मानव भाषण के मामले में इस बात का सबूत है कि वे न केवल इसे पुन: पेश करते हैं, बल्कि इसका उपयोग स्पष्ट संचार इरादे से भी करते हैं (अपनी आवश्यकताओं के आधार पर सही शब्दों का चयन करना)।

जब तोते अधिक संख्या में शब्द सीखते हैं, तो वे इसका उपयोग करके नए शब्द बना सकते हैं भाषा के व्याकरण के नियम (हालाँकि वे वास्तविक शब्द नहीं हैं या सर्वसम्मति से स्वीकार किए जाते हैं) सामाजिक)। जब वे अपने उद्देश्यों के लिए उपयोगी होते हैं, तो वे उन्हें अन्य पक्षियों को "दिखा" सकते हैं जिनके साथ वे स्थान साझा करते हैं (यदि वे एक बंधन से जुड़े हुए हैं) गुणवत्ता), एक ऐसा व्यवहार बनना जो सामाजिक शिक्षा से परे हो और जिसे आमतौर पर संस्कृति के एक रूप के रूप में माना जाता है जो कि योग्य है अध्ययन किया।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• गेलफ, बी. (2009). पशु संस्कृति का प्रश्न। मानव प्रकृति, 3, 157-178।
• लालंद, के., केंडल, जे. और केंडल, आर। (2009). पशु संस्कृति: समस्याएं और समाधान। पशु संस्कृति का प्रश्न। 174-197.