स्व-पालन: यह क्या है और इसे विकासवाद में कैसे व्यक्त किया जाता है

अक्सर कहा जाता है कि प्रकृति क्रूर है. यह लोकप्रिय अभिव्यक्ति कम से कम हमारे प्रिज्म से सच हो सकती है, यह देखते हुए कि कई प्राणी जो ग्रह को आबाद करते हैं जीवित रहने के दृढ़ उद्देश्य के साथ हिंसा का सहारा लेना (आंखों के दृष्टिकोण से लुभावने दृश्यों को पीछे छोड़ना मानव)।

इस तरह की टिप्पणियों ने संदेह पैदा किया कि आक्रामकता कई वर्षों के लिए एक अनुकूली विशेषता थी, और वास्तव में, इस पर विचार किया जा सकता है यदि हम निर्णय के मानदंड के रूप में केवल अंतर और अंतर्जातीय संघर्ष पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

हालांकि, विभिन्न सिद्धांत यह भी सुझाव देते हैं कि विकास उन जानवरों (मनुष्यों सहित) को पुरस्कृत कर सकता है जो भाग के रूप में आक्रामकता का सहारा नहीं लेते हैं विभिन्न तंत्रों (जैसे भोजन प्राप्त करने में सहयोग) के माध्यम से उनके व्यवहार प्रदर्शनों की सूची, जो जारी रखने की उनकी संभावना को बढ़ाते हैं जीवन काल।

इस लेख में हम एक आवश्यक अवधारणा पर ध्यान केंद्रित करते हुए इस मुद्दे को ठीक से संबोधित करेंगे: आत्म-पालन. जीवों के व्यवहार, शारीरिक और रूपात्मक क्षेत्र में इसके प्रभावों के उदाहरण भी विस्तृत होंगे।

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आत्म-पालन क्या है

स्व-पालतूकरण एक सैद्धांतिक अभिधारणा है जो प्रस्तावित करती है कि पशु, मानव और गैर-मानव दोनों, के अधीन हैं एक चयन प्रक्रिया जिसमें उनके युवा लक्षणों को विशेष रूप से बरकरार रखा जाता है. यही है, वयस्कता के सापेक्ष आक्रामकता उन वातावरणों में जीवित रहने के लिए एक प्रतिकूल गुण बन जाएगी जहां सहयोग आवश्यक है। इस तरह, सामाजिक संबंधों को स्थापित करने की अधिक क्षमता वाले विषयों में अनुकूलन प्रक्रिया को सुगम बनाया जाएगा (अधिक विकास के प्रारंभिक चरणों से संबंधित)।

जो सच है वो सच है प्रकृति में ऐसे कई जानवर हैं जो अपने पर्यावरण की मांगों से निपटने के लिए आक्रामक व्यवहार का सहारा लेते हैं, क्योंकि उनके माध्यम से वे उन सामान्य खतरों का जवाब देते हैं जिनके साथ वे अपने दैनिक जीवन में सहअस्तित्व रखते हैं। यह एक अनुकूली गुण है जब अस्तित्व के लिए आवश्यक संसाधनों पर विजय प्राप्त करने के लिए उच्च स्तर की प्रतिस्पर्धा होती है, लेकिन यह कि ऐतिहासिक स्थानों या क्षणों में इस गुण की कमी है जहां हिंसा पारिस्थितिकी तंत्र के भीतर (और बाद में मृत्यु के लिए) बहिष्कार की ओर ले जाती है। इस अर्थ में, पालतू बनाने को दो प्रजातियों के सहयोग के सबसे गहरे रूप के रूप में समझा जाएगा, और इसके लिए एक मौलिक उदाहरण fundamental एक ही स्थान पर रहने वाले दो जानवरों की संभावित "दोस्ती" के प्रभाव का मूल्यांकन करें ("गुंबद" एक लैटिन शब्द है जिसका अनुवाद इस प्रकार है "घर")।

किसी भी पालतू जानवर को विस्तार से देखने पर न केवल उनकी सराहना की जाती है उनके व्यवहार में परिवर्तन; बल्कि, ये रूपात्मक, शारीरिक और संज्ञानात्मक आयामों से परे हैं. उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक प्रमाण से पता चलता है कि ऐसे नमूने अपनी प्रजातियों के अन्य सदस्यों की तुलना में अलग रंगद्रव्य (नरम स्वर) दिखाते हैं; साथ ही छोटे दांत, जबड़े / थूथन प्रक्षेपण में पर्याप्त चपटा होना, a कपाल परिधि में कमी और इसके पिछले चरणों की विशिष्ट विशेषताओं के साथ पर्याप्त समानता शारीरिक विकास। यही है, वे एक मित्रवत या कम शत्रुतापूर्ण रूप धारण करते हैं।

पालतू बनाने की ओर ले जाने वाला प्राकृतिक चयन स्वचालित और कृत्रिम दोनों तरह से हो सकता है।. यह आखिरी मामला सबसे प्रसिद्ध है, कुत्ते/भेड़िया इसे स्पष्ट करने के लिए सबसे स्पष्ट प्रतिपादक हैं। आज हम जानते हैं कि मनुष्य और कुत्ते के बीच के रिश्ते की शुरुआत मुश्किल थी (एक दूसरे पर कई हमलों के साथ), लेकिन यह शुरू हुआ मौका मुठभेड़ों से सुधार करने के लिए जिसमें भेड़िये (कैनिस ल्यूपस) शांति से कुछ मांगने के लिए मानव क्षेत्र में पहुंचे खाना।

इस गैर-आक्रामक दृष्टिकोण ने इन जानवरों को दूसरे की अमूल्य मदद का खर्च उठाने में सक्षम बनाया विभिन्न प्रजातियों, दोनों के बीच एक भविष्य के सहयोग की स्थापना जो कि के अस्तित्व को लाभ पहुंचाएगी दोनों। इस तरह, भेड़ियों के नए अनुकूलन सामने आएंगे, जो कि हम कुत्तों (कैनिस ल्यूपस फेमिलेरिस) के रूप में जाने जाने वाले सबसे आदिम पूर्वज होंगे। खैर, यह प्रक्रिया एक अंतर-प्रजाति संबंध पर आधारित है, जिसे प्रकृति में अन्य जानवरों की किस्मों (अनायास) के साथ पुन: उत्पन्न किया गया है।

जैसा कि देखा जा सकता है, आत्म-पालन अनिवार्य रूप से अन्य प्रजातियों के साथ एकीकरण के माध्यम से गैर-आक्रामक व्यक्तियों के चयन से शुरू होता है। एक ही पारिस्थितिकी तंत्र से संबंधित, आक्रामकता के लिए जिम्मेदार अनुकूली गुणों पर निर्णायक रूप से काबू पाना (जैसा कि a टकराव)। इस तरह, अंतर / अंतर प्रजातियों पर हमला करने की बहुत कम प्रवृत्ति वाले जानवर इससे उत्पन्न होंगेसाथ ही एक अधिक परिष्कृत और अभियोगात्मक मुकाबला शैली।

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पालतू और गैर-पालतू जानवरों के बीच अंतर क्या हैं?

पालतू बनाने की प्रक्रिया सभी जानवरों में कई बदलावों का कारण बनती है, और इसमें मनुष्य भी शामिल हैं। आगे हम तीन सबसे महत्वपूर्ण देखेंगे, विशिष्ट आयाम के अनुसार जिससे वे संबंधित हो सकते हैं: आकृति विज्ञान, शरीर विज्ञान और व्यवहार।

1. रूपात्मक परिवर्तन

सामान्य तौर पर यह कहा जा सकता है कि पशु की उपस्थिति में परिवर्तन किशोर अवस्था की शारीरिक विशेषताओं के प्रति एक प्रकार के प्रतिगमन से जुड़े होते हैं, जो पूर्ण रूप से चेहरे की विशेषताओं और corpulence के नरम होने पर प्रकाश डालता है। अध्ययन की गई कई प्रजातियों में (कुत्तों, प्राइमेट और सूअरों सहित) एक छोटी परिधि के साथ खोपड़ी (के संबंध में) जंगली में प्रजातियों का औसत) और उसके चेहरे का एक चपटा होना, जिसे नियोटेनी (किशोर उपस्थिति) के रूप में जाना जाता है।

दांत (जिन्हें आक्रामकता के लिए एक हथियार के रूप में उपयोग किया जाता है) भी आकार में कम हो जाते हैं, और शारीरिक विसंगतियों को ध्यान से पतला किया जाएगा। लिंगों (द्विरूपता) के बीच, क्योंकि आमतौर पर अधिकांश प्रजातियों में महिला और किशोर शारीरिक उपस्थिति के बीच अधिक समानता होती है जानवरों।

2. शारीरिक परिवर्तन

आत्म-पालन प्रक्रिया के अधीन पशु भी दिखाते हैं चयापचय और अंतःस्रावी कामकाज में परिवर्तन की एक श्रृंखला. उदाहरण के लिए, कई अध्ययनों से संकेत मिलता है कि हाइपोथैलेमिक पिट्यूटरी एड्रेनल अक्ष (या एचएचए) बेसलाइन पर निष्क्रिय हो जाता है (जो निम्न स्तर में अनुवाद करेगा) आराम की स्थिति में तनाव), लेकिन यह कि प्रतिस्पर्धात्मक प्रयास की आवश्यकता होने पर इसका कार्य तेजी से बढ़ेगा (द्वारा मध्यस्थता स्टेरॉयड)।

कई लेखक इस द्विभाषी प्रतिक्रिया की व्याख्या निष्क्रिय मैथुन शैलियों की प्रवृत्ति के रूप में करते हैं स्व-पालतू जानवर, साथ ही संभावित खतरनाक स्थितियों से बचना (कार्य करने की अनिच्छा) उग्रता के साथ)।

लोमड़ियों के विशिष्ट मामले में, न्यूरोट्रांसमीटर के काफी उच्च स्तर देखे गए हैं सेरोटोनिन (५-एचटी) उन लोगों में से जो एक पालतू बनाने की प्रक्रिया से गुजरे हैं, यह न्यूनाधिक में से एक है सक्रिय और / या निष्क्रिय आक्रामक प्रतिक्रियाओं के न्यूरोबायोलॉजिकल फंडामेंटल (शिकारी या रक्षात्मक इरादे के साथ) हमलों के खिलाफ)। इसके साथ - साथ, न्यूरोइमेजिंग कार्यात्मक परीक्षण भी खतरनाक स्थितियों के संपर्क में आने पर लिम्बिक रिएक्टिविटी के निम्न स्तर का सुझाव देते हैं (अधिक विशेष रूप से एक टन्सिलर हाइपोएक्टिवेशन), जो डर के कम अनुभव को इंगित करता है (यह उन भावनाओं में से एक है जो अक्सर आक्रामकता प्रतिक्रियाओं को ट्रिगर करती है रक्षात्मक)।

अंत में, यह भी देखा गया है कि पालतू जानवर अपने प्रजनन चक्र में परिवर्तन दिखाते हैं, और सबसे बढ़कर उनकी आवृत्ति और अवधि में उल्लेखनीय वृद्धि होती है। इस शारीरिक प्रक्रिया के साथ होगा संभोग प्रयासों की विशेषता जबरदस्ती कृत्यों की कम घटना है (या अधिक परिष्कृत और प्रासंगिक (और इससे भी अधिक सुंदर) संभोग अनुष्ठानों सहित, जो अधिक पदानुक्रमित प्रभुत्व का आनंद लेता है, उसके बल पर थोपना।

3. व्यवहार और संज्ञानात्मक परिवर्तन

व्यवहारिक परिवर्तन, स्व-पालन के सिद्धांत से संबंधित सभी परिवर्तनों में, सबसे असंख्य और प्रसिद्ध हैं। उन्हें विभिन्न जानवरों की एक विस्तृत विविधता में वर्णित किया गया है, लेकिन विशेष रूप से कैनिड्स और प्राइमेट्स के बीच (क्योंकि वे एक विकासवादी या संबंधपरक स्तर पर मनुष्यों के करीब जानवर हैं)। इस तरह, उदाहरण के लिए, भेड़ियों को कुत्तों की तुलना में बहुत अधिक आक्रामक माना जाता है (जो खुद को भौंकने तक सीमित रखते हैं एक प्रतिद्वंद्वी समूह की उपस्थिति), या कि बोनोबो वानरों की अन्य प्रजातियों की तुलना में अधिक शांतिपूर्ण और सहिष्णु होते हैं (जैसे कि चिंपैंजी)।

यह ठीक बाद वाला है जिसने कम से कम पिछले दशक के दौरान अनुसंधान की एक बड़ी मात्रा पर एकाधिकार कर लिया है। बोनोबोस और चिंपैंजी स्व-पालन प्रक्रिया से उभरने वाले व्यवहार/सामाजिक पहलुओं के बारे में जानकारी प्रदान कर सकते हैं।, चूंकि एक व्यापक वैज्ञानिक सहमति है कि उनमें से पहले ने इसे अधिक स्पष्ट तरीके से अनुभव किया है दूसरा, जो उनके संबंधित वातावरण में अंतःक्रियात्मक अंतःक्रियाओं की दिलचस्प तुलना की योग्यता रखता है प्राकृतिक।

इसके बारे में जो मुख्य निष्कर्ष निकाले गए हैं, वे सुझाव देते हैं कि (सामान्य तौर पर) बोनोबो अपने परिवार के संबंध में अधिक "सामाजिक प्रतिबद्धता" वाले जानवर हैं और झुंड, जो भोजन साझा करने के लिए एक उल्लेखनीय प्रवृत्ति में प्रकट होता है (यहां तक ​​​​कि उन मामलों में जहां इसे प्राप्त करने वाले ने इसकी खोज में या इसकी खोज में सहयोग नहीं किया है) भंडारण)। वे जुए और अन्य मनोरंजक गतिविधियों का अधिक सहारा लेने के लिए भी जाने जाते हैं (जो नहीं हैं खुद को एक अनुकूली उद्देश्य) जिसे बुद्धि का अप्रत्यक्ष संकेतक माना गया है।

बोनोबोस को भी दिखाया गया है मनुष्यों सहित अन्य प्रजातियों के साथ बातचीत के दौरान अधिक सहयोगी जानवर, निर्देशों के प्रति अधिक आज्ञाकारिता दिखाना जिसका अनुपालन किसी प्रकार के प्रोत्साहन (भोजन, खिलौने, आदि) प्रदान कर सकता है। इसी तरह, वे एक त्वरित लेकिन बुद्धिमान इनाम प्राप्त करने के आग्रह को रोकने में भी अधिक सक्षम लगते हैं, उनके पुरस्कार में वृद्धि देखने के लिए कुछ समय इंतजार करना पसंद करते हैं। यह तथ्य निराशा के लिए अधिक सहनशीलता का सुझाव देता है।

शोधकर्ताओं के निष्कर्ष बताते हैं कि बोनोबोस अपने शुरुआती युवाओं के कई और व्यवहारों को बरकरार रखते हैं, जिनमें एक पेशेवर सार के साथ शामिल हैं, और यह कि वे उन्हें जीवन भर बनाए रखते हैं। यह तथ्य उनके आत्म-पालन के परिणामों में से एक हो सकता है, और उस विभेदक विकास प्रक्रिया का पालन कर सकता है जिसका उन्हें सामना करना पड़ा (चिम्पांजी के संबंध में)। पर्यावरण और सहवर्ती परिस्थितियों दोनों को उनकी संबंधित "कहानियों" में उनकी आदतों और रीति-रिवाजों में अंतर के लिए व्याख्यात्मक चर के रूप में पोस्ट किया गया है।

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क्या यह मनुष्यों में भी होता है?

जाहिर है, इस सवाल का जवाब हां है। ऐसे कई अध्ययन हैं जो बताते हैं कि हमारे आदिम पूर्वजों के संबंध में हमारी शारीरिक बनावट में परिवर्तन (बेहतर कपाल गोलाकार, शरीर के बालों का झड़ना, मांसपेशियों में कमी, दांतों का चपटा होना, जबड़े का पीछे हटना या चेहरे का सामान्य शिशुकरण) इस प्रक्रिया के कारण होते हैं, और ये वे हमारे असाधारण संज्ञानात्मक और सामाजिक मील के पत्थर से संबंधित हैं; साथ ही तकनीकी और यहां तक ​​कि रचनात्मक / कलात्मक.

आधुनिक मानव चेहरे की प्रकृति (युवा रूप) में असाधारण नियोटेनिक गुण हैं। वास्तव में, वयस्क पुरुष का चेहरा एक किशोर निएंडरथल के समान ही माना जाता है। यह प्रक्रिया (जो अन्य विलुप्त होमिनिड प्रजातियों में भी हुई, खुद को मोज़ेक के रूप में प्रस्तुत करती है) मनुष्य की दूरी के समानांतर विकसित हुई है। जंगली प्रकृति और समाजों के लिए इसके दृष्टिकोण जिसमें कई नमूनों ने भाग लिया (जिनके संचालन के लिए असाधारण कौशल की आवश्यकता होती है संज्ञानात्मक)।

संक्षेप में, बड़े समुदायों में जीवन और एकत्रित आदतों से होने वाले परिवर्तन उन्होंने न केवल हमारी शारीरिक बनावट को रेखांकित किया, बल्कि जिस तरह से हम दूसरों के साथ और अपने आस-पास के वातावरण के साथ बातचीत करते हैं. मनुष्य के आत्म-पालन की प्रक्रिया, जिसे अंतर-प्रजाति सहयोग की प्रवृत्ति के रूप में समझा जाता है, यह समझने के लिए मौलिक हो सकती है कि हम कौन हैं और क्यों हैं।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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